XXXVII. LES ÉMAUX DE CHARTRES

que parce que deux cavaliers, qui sont de la main de Niccolo (nos 845 et 846), s’y trouvent mêlés. Ces cavaliers doivent être séparés du reste.

Les morceaux dont je parle, sont de deux sortes. Les uns, n°s 193 et 207, représentent les pièces d’une décoration, les autres les différentes figures d’un cortège ou d’une représentation masquée. La plus grande obscurité règne sur l’ordre et la nature de cette représentation. Il est certain qu’il y eut un défilé. Les chars de Junon, de Pallas et de Vénus, n° 212, le char du Héros, n° 106, le pavois, n° 210, en sont un témoignage certain. Les figures montées, n° 188 et 200, se rapportent à la même chose. Au contraire les groupes de Mercure et de la veuve, n° 203, et d'Alexandre avec Thalestris, n° 189, paraissent appartenir à quelque autre sorte de figuration. Enfin l'expression de pompa del giuoco d’Agone inscrite sur le n° 211, désignerait une quatrième chose, savoir un combat (jeu d’agon), que ce cortège (pompa) aurait précédé.

Le style de ces dessins marque une époque assez avancée de la carrière du Primatice. De plus l'emblème de l'amour vainqueur de la mort, n° 100, celui de l'arc relaché, n° 206, l’allégorie de la veuve conduite par Mercure, n° 203, qui pourrait bien être Artémise, me semblent autant d’allusions au veuvage de Catherine de Médicis, ce qui mettrait cette mascarade entre 1559 et 1570. Rien n’empêcherait d'y reconnaître quelque partie des fêtes de Chenonceaux, mais il n’y pas de preuves à cela. Le seul point commun de cette suite et des triomphes de Chenonceaux, serait la figure de Renommée, n° 193. Mais celle que porta le pont-levis de Chenonceaux (v. p. 186), outre qu'elle tenait une inscription, dut regarder en face de soi le roi à qui elle était censée parler, et ces deux points manquent dans le dessin.