AVANT-PROPOS

Si l'expression ne paraissait pas trop ambitieuse, je présenterais volontiers ce livre comme un essai de méthodologie morale subjective. Tentends par là une méthodologie pratique, la méthodologie de l'action individuelle. Mon point de vue est celui de la conscience à V instant précis où elle se décide. Dans quels termes le problème moral se pose-t-il pour elle ? Dans quel esprit doit-elle chercher à le résoudre ?

Mais je tiens à prévenir une confusion. Qu'on ne s' attende pas à trouver ici « une morale », une théorie ou une doctrine morale. Pas un instant il n^a été dans ma pensée de proposer un système. Mes intentions sont à la fois plus modestes et plus précises. Je crois peu à Vefficacité des principes, et je serais fort tenté de ne vair en eux que des résultats : à mes yeux, ils ne commandent pas Vaction, ils en dérivent. Nos morales sont des métaphysiques construites après coup pour justifier les solutions de fait que la pratique impose. C'est cette pratique seule qui m'intéresse, c'est à elle seule que j'ai voulu m' attacher .

Or, la pratique comme telle concerne, non le sociologue, qui fait œuvre de science, mais le juriste et plus encore