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De rinAoeiiee dM deetrinei iiir la iociélé.---Flttteries déttniéei an pooToir.» Daiifer de cet llatterieB.— ATecquelte liberté on ^exprimait en iqMgie anr èe point dam les troii dernicffi sièdet.— Mariana.— Seavedri,-- 3aBa 1§ Mipoe elle Morale, kt doctrinea pdUtiqnei lea pina rifSMireaacaaoet impniatantea è aanver la loeiélé. — ^Dnrqrni les éeolea c» aeraCricea denea ]owa ae troofcntimpaUiuitca.— fiéeèqne. ■■^ dBBinBa *■■* ^iBDDea* ^^ Bana^Bun»

CHAPini Lin.

Ka kmuKmom m pocnrom omu lll

DeaaUrlbotldoa dn pootofr eMI.— Calonifilea dea eniMBih

de rtgHM.— DéAnitioo de la loi d'après saint Thomaa La

raison générale et la Tolonté générale.— La Ténérable Palafox. -> Hebbes. — GroUus. — > Les doctrines de eertains protestants foYorisent le despotisme. — Justification de l'Église catholique.

CHAPITAE LIY.

PB LA RÉSISTANCE AU POUTOIR CIYIL. 131

De la résistance au pouYolr cÎYil.-. Parallèle entre le Protestantisme et le Catholicisme à ce propos.»— Vaine timidité de certains esprits.— Attitude des révolutions dans ce siècle. — Principe enseigné par le Catholicisme, touchant l'obligation d*obéir aux puissances légitimes.— Quelques questions

préliminaires. — Différence entre les deux puissances. De

la conduite du Catholicisme et da Protestantisme par rapport à la séparation des pouvoirs. — L'indépendance du pouvoir spirituel est une garantie de liberté pour les peuples. — Extrêmes qui se touchent. — Doctrine de saint Thomas sur l'obéissance.

DU THOISliCMS YOLUMB. 496