PAIT EN

lesquels ont été mariés dans les fossés par un ministre inconnu. »

Doyenné de Beuzevillette.

« M. de Beuzevillette , seigneur de la paroisse » a déclaré qu'il est catholique, mais n'en fait aucune fonction. »

Doyenné de Neufchâlel.

(c. M. de Monsure, sieur d'Illois, demeure actuellement dans la paroisse de Brives, avec sa femme et sa famille, qui est de six enfants , où ils ne donnent aucune preuve de leur conversion. Au contraire, selon le rapport du curé, ils témoignent ouvertement de l'aversion pour notre sainte religion et n'envoient point leurs enfants aux écoles.

« M. de Bouvray est très souvent à Neufville-Ferrière , oii sa femme ou quelques-uns de ses enfante ont une ferme à lui appartenant, s' étant réservé quelques chambres chez le fermier. Le sieur de Bouvray ne témoigne que de l'aversion pour la religion A. et R. par le mépris qu'il en fait, ainsi que sa famille. »

Doyenné de Vallemont.

a M. d'Ougerville, gentilhomme, et Madame sa mère, n'ont point fait d'abjuration. »

Doyenné de Ry.

a II y a depuis longtemps, dans la paroisse de Longuerue, un charron de son métier qui demeure avec sa sœur, et deux frères maréchaux avec une de leurs sœurs, lesquels persistent toujours opiniâtrement dans leurs erreurs , malgré les remontrances que M. le curé dudit lieu leur peut faire. Dans la paroisse des Authieux-sur-Buchy , il y a en-

HOUTELLBS MESURES

core un charron et une dame, nommée Madame Bourichel, laquelle a son mari qui va et vient de France en Angleterre pour trafiquer. Dans celle du Vielmanoir, il y a encore un vieux gentilhomme relaps qui a fait son abjuration il y a treize ou quatorze ans. Dans la paroisse de Saint-Germain des Essarts, il y a aussi une vieille dame, nommée Madame Noël, avec son fils ; ils sont tous très opiniâtres (1) »

L'instruction catholique, considérée comme moyen de conversion, reçut à cette époque, grâce à T influence des jansénistes, une nouvelle impulsion. Sans compter rétablissement des Nouvelles-Catholiques, il y avait en 1 699 trois maîtres d'école employés à Rouen pour l'instruction des enfants protestants, et une sœur de la Providence pour les filles. A Dieppe, un ecclésiastique, un maître d'école et plusieurs dames institutrices étaient chargés de ce soin; Bolbec avait aussi un maître et une maîtresse d'école occupés tout spécialement à Tinstruction des nouveaux convertis; le clergé catholique réclamait aussi des maîtres et des maîtresses d'école , pour travailler à la conversion de la jeunesse protestante de Luneray, Bacqueville, Lintot, Saint-Nicolas delà Taille, etc. (2).

La saisie des biens des religionnaires qui ne remplissaient pas les devoirs de la religion catholique, l'enlèvement des enfants à leurs parents, pour les soustraire à toute influence protestante et les élever dans une atmosphère catholique , constituaient à la fin du dix-septième siècle les deux principaux moyens de conversion. Tantôt laissées de côté, tantôt

(1) Archives de la Seine-Inférieure, fonds de llntendance, rapport du doyen de Ry.

(2) Mémoire des maîtres et maîtresses d'école du diocèse de Rouen, employés pour les nouveaux catholiques, (Archives de la Seine-Inférieure.)

t>E RIGUEUR. &5

reprises avec une nouvelle rigueur, suivant l'esprit et la politique du gouvernement, ces mesures persécutrices, si contraires à la liberté individuelle, si opposées aux droits sacrés de la famille, prévalurent pendant presque tout le dix-huitième siècle ; faut-il s'étonner si de nos jours encore la ligne de démarcation entre protestants et catholiques est dans beaucoup de localités si nettement tracée ?

Un Mémoire de l'intendant de La Bourdonnaye , adressé à la cour le 20 juin 1700, caractérise bien cette situation :

<c Les saisies qui ont été faites, écrit-il, des biens des religionnaires fugitifs possédés par des nouveaux convertis qui ne faisaient pas leur devoir, en ont engagé plusieurs à se faire instruire et à se convertir. Si les juges ordinaires étaient exacts à faire exécuter les ordonnances , les conversions avanceraient infiniment, mais ils se relâchent sur deux choses ; la première sur l'instruction des enfants et l'autre sur la confiscation des biens de ceux qui refusent de mourir dans la religion catholique. Le procureur et l'avocat du roi du bailliage de Rouen ne font point les diligences nécessaires pour obliger les pères et les mères d'envoyer leurs enfants aux écoles établies pour leur instruction. Je leur en parle incessamment, je m'en plains souvent à M. le procureur général; dans ce temps-là on fait quelque démarche , on se relâche incontinent, et comme ces officiers n'ont point sur cela une intention égale et suivie , tout tombe dans le désordre, les obstinés triomphent, ils insultent même à la facilité des autres ; à Dieppe et au Havre le même relâchement, à l'exemple de la capitale. Je suis venu à bout, à Bolbec, de faire envoyer tous les enfants aux instructions par l'application que j'y ai eue ; c'est un lieu plein de reli" gion ei quHl était important de ne pas laisser dans la désobéis-^ sance. Je propose de placer aux Nouvelles-Catholiques de