DES ÉGLISES DU PATS DE CAUX

ans que je suis au Désert, n'étaient point comparables à l'état où je me trouve aujourd'hui (1). »

Heureusement que cette déplorable mésintelligence, qui entravait depuis si longtemps les efforts des pasteurs envoyés de Lausanne, touchait à son terme. Au commencement de 1748, Rudemare consentit à ne plus bénir de mariages, à condition qu'on ne s'opposerait pas à ses prédications; sa mort, qui eut lieu quelques années plus tard, éteignit définitivement le schisme.

Mentionnons aussi que quelques protestants du pays de Caux, presque tous fabricants ou ouvriers tisserands, attristés du désordre religieux qui régnait autour d'eux, et désireux aussi de professer plus librement leurs croyances, se retirèrent en Suisse, d'après les conseils de Preneuf. C'étaient entre autres Gampard, qui avait été obligé de quitter sa maison, parce qu'on voulait lui enlever son enfant ; Pierre Salingue, qui avait rempli pendant plusieurs années avec beaucoup de zèle la charge d'ancien, et qui ne négligeait, écrit Preneuf , aucun soin pour travailler au salut de ses frères ; JeanHenou, Jacob Hignon, Jean de Lamare, François Castaigne, Guillaume, dit Legrand, etc.

Court aurait désiré que Preneuf retournât au synode national qui devait se réunir dans les Cévennes au mois de septembre 1748, mais la longueur de la route et le manque d'argent ne lui permirent pas de faire le voyage. Godefroy et Pertuzon furent députés à sa place; le premier avait quitté le pays de Caux pour embrasser le ministère et il faisait alors ses études à Lausanne. Ces délégués furent chargés de présenter au synode une longue lettre, où nous remarquons les passages suivants, qui nous paraissent dignes d'être rapportés :

(1) Correspondance de À. Court. (Bibl. de Genève.)