HOUR

| Que les uns aient le courage de reconnaître franchement qu'ils ne sont plus orthodoxes, a qu'ils ne sont plus catholiques ni protestants il dogmatiques. C’est un devoir de sincérité, de di. . loyauté. Qu'ils ne continuent pas à rendre un u hommage purement extérieur à des institutions ou à des idées dont ils se sont détachés ! Qu'ils aient le courage de faire l'éducation de leur | . entourage et la sagesse de se grouper en associa- FN » tions religieuses libérales, seule garantie pour eux et pour les leurs d’une libération définitive. | Que les autres aient le courage, non moins .

nécessaire, de ne pas s’isoler dans leur attitude a purement négative à l'égard des sociétés reli- gieuses. Qu'ils comprennent la nécessité de he donner à leurs enfants une éducation à la Rio religieuse et moderne. Qu'ils prennent | davantage conscience de leur devoir de résoudre le problème religieux pour eux-mêmes et pour ‘old ceux qu'ils ont mission d’instruire. Ce qui manque aux uns, c’est le courage d’avouer leur … libéralisme. Ce qui manque aux autres, c'est le k 7e de mettre en lumière le caractère reli- . gieux de leur conception de la vie. | à * Le protestantisme libéral a confiance dans 4% l'avenir. Il voit peu à peu se répandre ses idées 216 et ses principes dans les églises protestantes . Er.

traditionnelles, parfois même dans des églises catholiques. Il croit à la réconciliation d'une partie de la démocratie socialiste ou radicale actuelle avec une religion, définitivement éman> cipée des notions dogmatiques ou sacramentelles du-passé. Et il salue, de toute son espérance; un avenir où les dogmes, les sacrements, les rites qui ont sans cesse divisé les hommes, auront disparu de la société religieuse et où la religion toute morale, d'amour pour Dieu et pourle prochain, sera l'unité spirituelle bénie, entre tous les hommes de bonné volonté, dans la lutte contre le péché, contre l’égoïsme et contre lim quité, la véritable catholicité morale del’huma nité.

IL est l'expression moderne du principe de la TE CN ETATS A

ent pas son unité morale, p. 1 à 3.

— Caractère moral, anti-autoritaire, p. 3 à 5. — Distinction entre le protestantisme … libéral et le libéralisme protestant, p. 5 . — La genèse historique du protestan-

.… tisme libéral établit sa légitimité, p. 7.

+ NN La Bible, autorité historique de la Réforme, p. 8. — Elle devient autorité infail- … lible, p. 9. — La Réforme fondée en Eh réalité sur le libre examen et la souverai- | neté religieuse de la conscience indivi-

duelle, p. 10ù 17. — L'ancien rationalisme, 17. — L'évolution historique dégage

. les principes inhérents à la Réforme, p.