PSAUME XLIV
Eructa^it cor meum verhum bonum.
Le titre de ce psaume est dans roriginal , Cantique des amours, et dans la Yulgate , Cantique pour le bien-aimë. Il est difficile , même dans le sens littéral , qu'il puisse être bn épithalame pour le mariage de Salomon avec la fille de Pharaon ; mais tous les interprètes anciens et modernes se sont accordés à y voir les noces spirituelles de Jésus-Christ et de son Église, de V épouse et de V époux , comme ils sont appelés dans le Cantique des Cantiques. Enfin saint Paul en a cité un verset comme applicable à Jésus-Christ seul , et prouvant sa divinité ; d'où il suit qu'il est de foi que ce psaume est une figure prophétique de Jésus-Christ et de son Église.
Mon cœur a proféré avec transport la parole heureuse : mes chants se sont adressés à un roi , et ma langue obéit à l'inspiration , comme la plume rapide de l'écrivain docile.
O le plus beau des fils des hommes ! la grâce est répandue sur vos lèvres , parce que le Seigneur vous a béni pour l'éternité.
Ceignez-vous de votre glaive, roi très-puissant ! paré de gloire et de beauté, montez sur votre coursier, et poursuivez votre route.
Régnez par votre vérité, votre douceur et votre justice; et votre droite vous conduira au milieu des merveilles.
44o LE PSAUTIER.
Vos sujets * seront dans vos mains comme une arme perçante qui entrera dans le cœur de vos ennemis.
Votre trône , ô Dieu ! est un trône éternel * : le sceptre de l'équité est celui de votre règne.
Vous aimez la justice et vous haïssez l'iniquité : c'est pour cela , ô Dieu ^ ! que votre Dieu a répandu sur vous l'onction de sa joie, et qu'il vous a mis au-dessus de tous ceux qui doivent y participer avec vous.
Les parfums de l'ambre, de la myrrhe et du sandale s'exhalent de vos vêtemens , et des palais de délices qu'ont préparés pour vous les filles des rois , vos suivantes.
La reine ^ s'est tenue debout à votre droite , vêtue de l'or d'Ophir , et couverte d'ornemens précieux.
^ Termes figurés , comme la plupart de ceux de ce psaume , dont le style est très-lyrique et très-élevé. Ils signifient que la parole des ministres de l'Evangile de Jésus- Christ sera une arme perçante qui entrera dans le cœur de ses ennemis y soit pour leur salut , soit pour leur condamnation.
* C'est ce verset que cite saint Paul , comme adressé à Jésus- Christ par le prophète. Epure aux Hébreux , chap. i, vers. 8.
^ Ces mots textuels, c'est pour cela, 6 Dieu! que 7>otre Dieu , etc. , sont la preuve que le prophète s'adresse à Jésus- Christ , qui seul est Dieu , fils de Dieu *.
4 L'Église.
* Ce verset peut être regardé comme une des preuves les plus frappantes delà divinité de Jésus-Christ. Celui à qui s'adresse le prophète, et celui dont il parle , sont désignés par le même mot dans le texte hébreux. (/. L.)
Écoutez, ma fille % et voyez, et prêtez l'oreille; oubliez votre pays et la maison de votre père.
Et le roi sera épris de votre beauté ; car il est le Seigneur votre Dieu , et les peuples l'adoreront.
Les filles de Tyr vous apporteront des présens , et tous les puissans de la terre brigueront la faveur de vos regards.
Toute la gloire de la fille du roi ^ est intérieure, quoiqu'au dehors elle soit chargée de franges d'or et de broderie.
A sa suite , des vierges seront présentées au roi ; les compagnes seront présentées à l'époux ; elles seront amenées au milieu de la joie et de l'allégresse , et introduites dans le palais du roi.
Pour remplacer vos pères que vous avez quittés, il vous naîtra des fils que vous établirez princes sur toute la terre.
Ils se souviendront de votre nom dans toute la suite des générations; et c'est pour cela que les peuples vous rendront hommage dans les siècles des siècles.
Gloire au Père , etc.
* Le prophète appelle l'Église sa fille , parce qu'elle est V épouse du Messie , qui est le fils de David.
* Beauté spirituelle de l'Église , c'est-à-dire la pureté de la foi et des œuvres. C'est ainsi que FÉglise est belle devant Dieu, et indépendamment de l'éclat extérieur qu'il lui donne ou lui retire, selon les vues de sa Providence.
44a LE PSAUTIER.
