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‘ écrasés par l'ouvrage, mais les Jours

“ n’en passent que plus vite.” La grandeur, l’enchainement, l’unité de la philosophie thomiste le frappait d’admiration, D'un esprit lucide, d’un jugement droit, il saisissait et approfondissait les questions. Au lieu de précipiter son jug'ement, il savait attendre de nouvelles y études, de nouvelles lumières. Il recourait aux opuscules du Docteur Angélique et à son commentaire du Philosophe. Le travail est aride ; c’est un pénible labour de lintelligence; cependant sil n'est .

point fait, plus tard en théologie, la

doctrine du Maître restera en quelque

’ sorte une semence inféconde dans l’intelligence du disciple.

Trois fois, la semaine, ont lieu des

exercices scolaires dont les élèves, à toug | de rôle, font tous les frais. Le philosophe | comme le théologien doit prêcher, lire | une dissertation et soutenir une thèse latine ou circulus. Le fr. Routier parais- Ë , Sait avec honneur dans ces joûtes de L l’école. On admirait surtout sa prédication, pleine de chaleur et de simplicité.

Après la philosophie vient la théologie. de L'objet des études change, la vie reste la même. La Somme de $S. Thomas est donnée comme manuel à tous les étudiants et expliquée matin et soir par les Pères lecteurs. {1) ;

Vers ce temps, furent publiées les

(1) Le titre de Lecteur dans l’Ordre de $. Dominique correspond à celui de docteur dans les universités modernes.

Ce titre peut s'obtenir à la fin du cours de théologie. 4 Après de nouveaux examens et treize ans d’enseigne- 7 ment, les Lecteurs, déjà devenus bacheliers, peuvent être promus au grade de maîtres en théologie. L'Ordre a

lettres de Léon XIII qui proclamaient une fois de plus l'excellence de la doctrine de St. Thomas et invitaient les écoles catholiques à suivre entre toutes cette lumière très-pure, cet astre incomparable que Dieu a fait lever sur la sainte Eglise. Les lettres du Souverain-Pontife furent accreilies avec allégresse par tout l'Ordre . 5. Dominique. “C’est une ‘* orande et féconde idée, écrivait le fr.

“ Routier, que celle qui a déterminé ‘* Léon XIII à remettre en vigueur dans “ l'Eglise la philosophie et Ia théologie “ scolastique. La génération actuelle, ‘engouée qu'elle est des sciences phy:

conservé les dégrés et les titres de l’ancienne Université fre niers te éosnaian PSE

qui enseignait, de devenir plus tard maître ou docteu# dans la grande Universite.

‘“ siques et mécaniques, ne se contente ‘pas de livrer à l'oubli, maïs encore “ méprise les études philosophiques.

‘ C'est une erreur funeste... Quant à la ‘* théologie, S. Thomas en reste le maître “incontestable et l’on aura beau se “ charger la tête de volumes entiers de “ cas de conscience, on ne sera jamais “ théologien, tant qu’on ignorera les # grands principes qui expliquent la con- “ venance et la rationalité de nos mys-

tères. Mais ces principes, il les faut ‘ aller puiser à leur source. Or, la source, “ d’après Léon XIII lui-même, c'est le “ Docteur Angélique... Je fais mon “ devoir: J’étudie S. Thomas selon la “ volonté de mes supérieurs et la coutume

‘“ de notre Ordre; mais je constate à

“ chaque instant que mon intelligence “ n’est pas proportionnée à la nourriture “ qu’elle reçoit.

“ J'ai reçu ce matin une efigie parfaite “ de S. Thomas. Je l'ai placée sur ma:

“ table, à côté de S. Vincent Ferrier, en “le priant de nouveau de m'inculquer ‘ un peu de sa science, de son humilité, x © : ‘de sa pureté angélique. ” “ Si comme vous j'avais reçu de Dieu “ cinq talents, mandait-il encore à ses “ amis de la Propagande, je croirais de ‘“ mon devoir strict de lui rendre, comme “vous, le double de ce qu’il m'aurait ‘“ donné. Non! je n'ai pas une moindre:

| “ambition et je compte ne pas enfouir “ sous terre l’unique talent que j'ai reçu

“ du ciel. ”