XXV

Socrate. Alcibiade, au dialogue de Platon intitulé le Banquet, louant son précepteur Sociale, sans contredit

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prince des philosophes, entre autres paroles, le dit semblable aux Silènes. Silènes étaient jadis de petites boites, telles que présentement nous en voyons aux boutiques des apothicaires, peintes au-dessus de figures joyeuses et frivoles, comme de harpies, satyres, oisons bridés, lièvres cornus, canes bâtées, boues volants, cerfs limonniers, et autres telles peintures contrefaites à plaisir, pour exciter le inonde à lire; tel avait été Silène, maître du bon Bacchus. Mais au dedans Ton réservait les fines drogues, comme baume, ambre gris, amomon, musc, civette, pierreries et autres choses précieuses. Tel il disait être Socrate ; parce que le voyant au dehors et l'estimant aux apparences extérieures, vous n'en eussiez donné un coupeau d'oignon, tant laid il était de corps et ridicule en son maintien : le nez pointu, le regard d'un taureau, le visage d'un fol, simple de mœurs, rustique dans ses vêlements, pauvre de fortune, infortuné en femme, inhabile aux offices de la république, toujours riant, toujours buvant d'autant à un chacun, toujours plaisantant, toujours dissimulant son divin savoir. Mais ouvrant cette boite, vous, y eussiez au dedans trouvé une céleste et inestimable drogue : entendement plus qu'humain, vertu merveilleuse , courage invincible , sobriété sans égale, contentement certain, assurance parfaite, détachement incroyable de tout ce pourquoi les humains tant veillent, courent, travaillent, naviguent et bataillent. (L. I, prol.)

— Le premier fit descendre la philosophie du ciel sur la (erre, et d'oisive et curieuse qu'elle était, la rendit utile et profitable aux hommes. (L. o, chap. \\n.)

Songes. Personnages qui n'en eurent jamais : Cléon de Daulie, Thrasymède, Villanovanus. (L. 3, chap. xm.)

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Timon-le-ilisanthrope. Fâché de l'ingratitude du peuple athénien à son égard, entra un jour au conseil public de la ville, demandant qu'il lui soit donné audience pour une affaire concernant le bien public. Sur sa demande on lit silence dans l'attente de choses d'importance, en le voyant au conseil, lui qui depuis tant d'années s'était absenté de toutes les réunions et vivait retiré. Alors il leur dit : — lin dehors de mon jardin, contre le mur, est un ample, beau et admirable figuier auquel vous autres, messieurs les Athéniens désespérés , hommes, femmes, jouvenceaux et pucclles, avez coutume de vous pendre et de vous étrangler à l'écart. Je vous avertis que, pour réparer ma maison, j'ai résolu d'abattre ce figuier dans huit jours. C'est pourquoi quiconque de vous autres et de toute la ville aura à se pendre doit se hâter. Ce terme expiré ils n'auront aucun lieu si propice, ni arbre aussi commode. (L. 4, anc. prol.)

Touraine. C'est le jardin de la France. (L. 2, chap. ix.)

Turcs. Il leur est défendu, par leurs lois, de porter braguettes. (L 5, chap. vu.)

Si-

— Respectent les fous. (L. 3, chap. vi.v.)

— Bien malheureux Je ne pas boire du vin. (L. 2, cliap. xiv.)

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Ventre. La plus juste des horloges. (L. 4, chap. l\iv.)

Vérole. Terrible à Rouen. (L. o, chap. xxi.)

Vieilles femmes. Excellentes conseillères. (L. 3, chap. xv,.)

Vïllandry. Causant un jour avec le duc. de Guise de quelque bataille du roi François contre Charles- Quint, en laquelle ledit Villandry était lui-même fort bravement équipé avec guêtres d'acier et monture excellente, sans que toutefois on l'eût vu au combat, disait : — J'y ai été, je le prouverai, et dans un lieu où vous n'auriez osé vous trouver. Le duc, prenant mal cette parole, comme téméraire et outrageante, allait s'emporter, mais Villandry, en riant, l'apaisa facilement : — J'étais, dit-il, avec les bagages, lieu, auquel, pour votre honneur, vous n'auriez osé vous cacher, comme je faisais. (L. 4, chap. il.)

Villon, Maître François Villon, sur ses vieux jours, se relira à Saint-Maxence en Poitou, sous la protection

d'un homme de l>ien, abbé dudit lieu. Là, pour donner passe-temps au peuple , il entreprit de faire jouer la Passion en langage poitevin. Les rôles distribués, les joueurs réunis, le tbéàtre préparé, il dit au maire et aux échevins que le mystère pourrait être prêt pour les foires de ïNiort ; il ne restait plus qu'à trouver les habillements propres à chaque personnage. Pour habiller un vieux paysan qui jouait Dieu le père, il pria frère Etienne Tappecoue, sacristain des Cordeliers du lieu, de lui prêter une chape et étole. Tappecoue le refusa, alléguant que par leurs statuts provinciaux il était rigoureusement défendu de rien donner ou prêter pour ces jeux.

Villon répliquait que le statut ne concernait que les farces, momeries et jeux dissolus, et qu'il avait vu ces sortes d'emprunts en usage à Bruxelles et ailleurs. Tappecoue, ce nonobstant, lui dit péremptoirement qu'il se pourvût ailleurs, si bon lui semblait, qu'il n'obtiendrait rien de sa sacristie. Villon fit part de ce refus aux joueurs avec grande abomination, ajoutant que Dieu ferait de Tappecoue vengeance et punition exemplaire bientôt.

Au samedi suivant Villon fut averti que Tappecoue, sur la poultre du couvent (ils nommaient ainsi une jument non encore saillie), était allé en quête à Sainl-Ligaire, et qu'il serait de retour sur les deux heures après midi. Alors il fit promener et parader sa diablerie parmi

la ville et le marché. Ses diables étaient tous caparaçonnés de peaux de loups, de veaux et de béliers, entremêlés de têtes de mouton, de cornes de bœufs et de grands crochets de cuisine; ils étaient ceints de grosses courroies, auxquelles pendaient de grosses cymbales de vaches et des sonnettes de mulets, avec un bruit épouvantable. Ils tenaient en main de certains bâtons noirs pleins de l'usées; d'autres portaient de longs tisons allumés, sur lesquels à chaque carrefour ils jetaient à pleines poignées de la poix résine en poudre, ce qui faisait un feu et une fumée terrible. Après les avoir ainsi promenés avec contentement du peuple et grande frayeur des petits enfants, il les conduisit finalement banqueter dans une cassine hors la ville sur le chemin de Saint-Ligaire . En arrivant à la cassine il aperçut de loin Tappecoue qui revenait de quête, et leur dit en vers macaroniques :

Hic est de patriâ, natus de gen'e belislrà, Qui solet antiquo bribas portare bisacco.

— Par la mordienne, dirent alors les diables, il n'a voulu prêter une pauvre chape à Dieu le père, faisonslui peur.

— C'est bien dit, répond Villon ; mais cachons-nous jusqu'à ce qu'il passe, et préparez vos fusées et tisons.

Tappecoue arrivé au lieu, tous sortirent et coururent au devant de lui effroyablement, jetant feu de tous cotés

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sur lui et sa poultre, sonnant de leurs cymbales et hurlant en diables .- IIlio, bho , hho, hho, brrrourrrs, rrrourrrs, rrrourrrs ! Hou, hou! Hho, hho, hho! Frère Etienne, faisons-nous pas bien les diables?

La poultre, tout effrayée, se mit au trot, à pets, à bonds, et au galop , à ruades, fressurades, doubles pétades et pétarades , et jeta bas Tappeeoue quoiqu'il se tint au bat de toutes ses forces. Ses étriers étaient de cordes ; du côté hors montoir, son soulier lacé était si fort entortillé qu'il ne le put jamais tirer. 11 était ainsi (rainé ii écorchecul par la poultre, toujours multipliante en ruades contre lui, et se fourvoyant de peur à travers les haies, buissons et fossés. De sorte qu'elle lui fendit la tête et que sa cervelle tomba près la croix Osannière; puis ses bras furent mis en pièces, l'un ici, l'autre Là ; les jambes de même. Elle lit des boyaux un long carnage, si bien (|ue la poultre, arrivant au couvent, ne portait plus de lui que le pied droit et le soulier cmortille.

Villon, ayant obtenu ce qu'il avait prémédité, dit à ses diables : — Vous jouerez bien, messieurs les diables, vous jouerez bien, je vous l'assure. Oh! que vous jouerez bien ! Je dépite les diableries de Saumur, de Douai, de Montmorillon, de Langes, de Saint-Espain, d'Angers, voire, par Dieu! de Poitiers, avec leur parloir, de pouvoir être comparées à vous. Oh ! que vous jouerez bien ! (L. 4, chap. \iu.)

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— Le dit Villon, banni de France, s'était retiré en Angleterre, auprès d'Edouard IV, qui l'avait reçu en si grande privauté qu'il ne lui celait rien des menues affaires de sa maison. In jour le roi susdit, étant à ses affaires, montra à Villon les armes de France et lui dit : — Vois-tu quelle révérence je porte à tes rois français ? je n'ai leurs armoiries ailleurs que dans ce retrait, près ma chaise percée.

— Sacredieu I répondit Villon, que vous êtes sage, prudent, entendu et soigneux de votre santé 1 et que vous êtes Lien servi de votre médecin Thomas Linacer! Celui-ci, voyant que naturellement sur vos vieux jours vous étiez constipé du ventre, et qu'il vous fallait journellement fourrer au cul un apothicaire, je veux dire un clystère, sans quoi ne pourriez fianter, vous a fait ici, non ailleurs, peindre les armes de France par louable et judicieuse prévoyance; car les apercevant seulement, vous avez telle vczarde et peur si terrible que soudain vous liantez comme dix-huit benases de Feonie. Si elles étaient peintes en autre lieu de votre maison, dans voire chambre, dans votre salle, dans votre chapelle, dans vos galeries ou ailleurs, sacredieu, vous chieriez partout. (L. 4, chap. lxvii.)

Vin. Vraie source de poésie. (L. 5, prol.)

— Notez, amis, que par vin divin l'on devient. — Le

vin se dit en grec oinos, comme vis, force, puissance, car il a le pouvoir d'emplir l'âme de toute vérité, tout savoir et philosophie. Trinq ! trinquons! (L. 5, chap. x.v.)

FIN Dl DICTIONNAIRE PANTAGRUELIQUE.