CHAPITRE LXXV

Qu'il faut croire en, elle, c' est-à-aire , ten tire vers elle &tir sa d'oyanee.

Gelui-la seul qui croit à l'existence d'un être, peut l'aimer et espérer l'obtenir. Il faut donc avoir non seulement cette foi qui croit à l'essence suprême et aux qualités qui la rendent digne d'amour, mais cette foi qui tend vers elle par la croyance. — Car , croire en elle c'est marcher à elle par la foi; celui-là donc ne croit pas en elle , qui ne tend pas par sa croyance à la posséder. Mais celui qui tend vers elle par sa foi, l'atteindra de manière à habiter en elle. — C'est pourquoi il est plus juste de dire qu'il faut croire et tendre à se reposer en elle ' , que de dire quMl faut croire et tendre vers elle.

Celui qui ne croit pas ne saurait aimer ou espérer. Il est donc bon pour lame humaine de croire à l'essence suprême et aux attributs qui

Nous avons été obligés de développer cette phrase pour rendre la différence un peu subtile que l'auteur établit entre in et ad. Le texte porte potins dici credendum esse in illam quàm ad illam. Il ne faut pas oublier cette distinction pour comprendre ce chapitre .

peuvent la faire aimer, afin que, eroyant en elle, elle se dirige vers elle. Ce qui serait exprimé convenablement et en peu de mots si, au lieu de dire : se diriger par la foi vers la suprême essence, Ton disait simplement : croire en la suprême essence. Car si quelqu'un dit qu'il croit en elle, il me paraît montrer, non-seulement qu'il tend à cette essence suprême par la foi qu'il professe, mais qu'il croit encore à tout ce qui a quelque rapport avec le but qu'il poursuit ; car on peut considérer comme ne croyant point en elle celui qui regarde comme impossible de l'atteindre , aussi bien que celui qui n'y tend pas parce qu'il n'y croit pas. Et peut-être pourrait-on dire indifféremment : croire en elle et croire à elle, comme l'on dit dans un même sens : tendre en elle, ou tendre vers elle par sa croyance : si ce n'est que celui qui par ses efforts est parvenu jusqu'à elle ne peut plus être hors d'elle et doit habiter désormais en elle. Or ce résultat de la foi est plus nettement exprimé et plus à la portée de toutes les intelligences, lorsque l'on dit qu'il faut tendre en elle plutôt qu'A elle. Pour toutes ces raisons, je pense qu'il est plus juste de dire : il faut croire en elle que croire à elle.