CHAPITRE XXII

Que seut it est ce qu'M est, et qui it est.

Toi seul donc, Seigneur, tu es ce que tu es et qui tu es : car ce qui est dans son tout différent de ce qu'il est dans ses parties , ce qui est sujet au changement en quelque point , n'est pas ce qu'il est d'une manière absolue. Ce qui a commencé du néant , peut être conçu ne pas exister, ôt s'il ne subsiste pas par la puissance d'un autre, il retourne au néant. Ce dont le passé n'est iéjà plus, dont le futur n'est pas encore , n'existe [joint à proprement parler, et n'est pas d'une manière absolue. Pour toi, tu es ce que tu es, >arce que tout ce que tu es une fois, et de quelque nanière, tu l'es tout entier et toujours. Tu es entablement , simplement , parce que tu n'as )oint de passé ou d'avenir, mais rien qu'un présent, et qu'on ne peul supposer un moment où u ne serais pas. Mais tu es la vie, la Lumière, a sagesse , le bonheur, l'éternité ci tous les biens

de cette sorte; et cependant tu n'es que le bien un et suprême, te suffisant entièrement à toimême , ne manquant de rien de ce qui manque aux autres êtres , et dont ils ont besoin pour être bien.

•>OÇt*'