CHAPITRE VI

Le rôle de l'histoire dans la croyance religieuse : son insuffisance.

Le réalisme du problème religieux. — Ne pas confondre le rapport des faits avec les dogmes et le rapport de l'histoire avec la croyance. — Ce qu'il faut penser de l'assimilation de la vérité du christianisme à une vérité historique. — Savoir que Jésus-Christ a existé n'est pas croire en Jésus-Christ.

Comment se produit la foi. — Le Christ n'est pas un fait passé, mais une réalité présente. — Croire en lui, c'est trouver en lui la solution du problème de la vie. — Comment on rencontre le Christ, — Sa réalité historique, tout en étant essentielle à la foi, n'est pas l'objet propre et direct de la foi. — Ce qui est en question ce n'est jamais sa réalité, mais sa qualité. — Sur quoi portent les témoignages du passé.

L'exégèse et la théologie positive. — La religion affaire d'âme et non affaire d'érudition. — Discordance des témoignages fournis par l'histoire. — Nécessité d'opter. — Comment se fait l'option, non historiquement mais spéculativement et moralement. — Oij se trouve la vérité du Christ, non seulement à l'autre bout de l'histoire, mais aussi au bout qui nous touche. — Prépondérance pratique du témoignage actuel de l'Église.

La prétendue neutralité de la critique. — A quelles conditions le passé prend un sens pour nous. — La connaissance que comporte la foi relève essentiellement d'une expérience de vie. — La vérité du Christ vrai motif de la foi 117