LA NATIONALISATION I ALLEMAGNE
pold et de Joseph II, Clément Wenceslas et Charles- Frédéric d'Erthal. Quand survient à Cologne le nonce Pacca, leur émoi redouble : d'accord avec le princearchevêque de Saltzbourg, Jérôme de Colloredo, ils nomment des commissaires qui, renouvelant le Congrès de Coblentzde 1769, se rassemblent à Ems, en août 1786. Ce sont Valentin Hermès pour Mayence, Georges-Henri de Kautphaùs pour Cologne, Joseph-Louis Beck pour Trêves, Jean-Michel Bônike pour Salzbourg. La Punctation d'Ems^ qu'ils rédigent (25 août 1786), est une protestation en vingt-trois articles, destinée à garantir Tindépendance des archevêques vis-à-vis de Rome; il y est interdit de recourir directement au Pape; les bulles et brefs ne deviennent obligatoires pour les fidèles qu'après avoir été acceptés par les évêques; la juridiction des nonces est supprimée, les facultés quinquennales abolies ; les appels en troisième instance à Rome remplacées par des appels en Allemagne devant des juges nommés par le Saint-Siège ; les religieux allemands sont affranchis de toute dépendance à Tégardde leurs supérieurs étrangers ^ Nationaliste et antipapal, le Congrès d'Ems échoue devant l'attitude résolue de Pie VI et Tactivité de Pacca : l'archevêque de Trêves fléchit le premier en demandant à Rome, en 1787, le renouvellement de ses pouvoirs quinquennaux pour le diocèse d'Augsbourg; Tarchevêque de Mayence suit son exemple afin de faire confirmer la nomination de son coadjuteur, le futur duc de Dalberg; enfin, malgré les encouragements de Joseph II et de Hontheim, leurs collègues acceptent avec eux la décision de Pie VI au sujet de la nonciature 2.
Le Pape ne devait pas avoir aussi facilement raison du mouvement français^ : l'Eglise française, l'Eglise « gal-
1. Cf. le texte dans Funck, Histoire de l'église, traduction française, II, 243. Kuntzinger, 174 sq.
2. PU Pontificissexti. Responsio ad metropolitanos Mo(j. Trev. Coll. et Salisb. iuper nuntiat apostol. Koma.
3. Crousaz-Crété : l'Eglise et l'Etat au xviii" siècle. Paris, Retaux, 1893, in- 12. Cf. aussi Debidour.
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licane », était, en quelque manière, le type de cette Eglise nationale que Joseph II cherchait à installer dans ses Etats. L'Assemblée générale du clergé de 1765, constatant les graves abus qui troublaient les ordres religieux depuis que, en dépit des canons, de simples séculiers pouvaient devenir abbés commendataires, avait décidé, le 30 septembre, de recourir au Pape pour qu'il nommât une Commission de cardinaux qui restaurât les ordres *. L'arrêt royal du 23 mai 1766 ~ avait écarté cette intervention du Saint-Siège, réclamée par les évêques de France; il annonçait qu'une Commission se réunirait à Paris pour s'occuper de la question. Dirigée par Loménie de Brienne, composée en grande partie de laïques, cette Commission élabora l'édit du 24 mars 1 768 ; l'édit fixait « l'âge requis à peine de nullité pour la « profession»; selon Id chiffre des religieux, il maintenait ou fermait les couvents. « C'était en préparer « la ruine, sous prétexte de les réformer. Semer le « trouble dans certains monastères, en offrant aux « religieux relâchés l'appât de la sécularisation, établir « ailleurs la réforme la plus sévère et persuader ensuite, « partons les moyens, que la réforme était soit repous- « sée, soit impraticable, telle fut dès lors la tactique « de Brienne. La suppression des ordres de Grammont <( et de Sainte-Brigitte, celle des Antonites, des « Célestins, des Servites, etc., l'ébranlement profond « de l'ordre de la Merci, les divisions de la congré- « gation de Saint-Maur, tels en furent les principaux « résultats^. »
Cette œuvre fut reprise pendant la Bévolution par le Comité ecclésiastique, nommé par l'Assemblée constituante le 20 août 1789, et accru de quinze nouveaux membres, le 4 février 1790; les hommes qui la composaient, à la différence des amis de Brienne, étaient des croyants sincères; mais ils n'étaient pas moins
