Prou, Recueil dex actes de Philippe b\ n» clxVi, p
les abbayes royales qui ont été comblées de ses faveurs. Ces nombreuses donations expliquent pourquoi certains chroniqueurs ont été très bienveillants pour Philippe I*^"" : la chronique de Morigny vante à la fois sa merveilleuse sagesse et sa grande libéralité ' ; Clarius célèbre ses nombreux bienfaits pour l'abbaye de Saint-Pierre-le Vif de Sens : Philippe a renouvelé le diplôme de Henri P'" assurant à labbaye la tranquille possession de ses biens ; en 1093, il a contribué à la restauration du monastère, qu'un incendie avait rendue nécessaire, en lui versant une somme de dix-neuf marcs d'argent-.
Si cette piété n'excluait pas chez Philippe I'^'' la sensualité, elle ne Tempèchait pas non plus d'être avide. Les finances ont été une des grandes préoccupations de sa politique et de son administration. Tous les moj'ens lui paraissaient bons pour s'enrichir. L'homme qui a fait preuve d'une si grande vénération pour les reliques des saints voulut enlever une croix d'or au monastère de Saint-Germain-des-Prés. Un jour, voj'ons-nous dans une vie de saint relative à ce monastère ^, le roi, encore jeune et assez naïf, se rendit aux conseils de quelques courtisans et entra dans le monastère de Saint-Gerraain-des-Prés sans beaucoup de respect pour le saint lieu ; il voulait emploj^er les nombreux trésors qu'avait rassemblés là le roi Childebertà satisfaire sa cupidité. Il fit donc descendre une croix d'or placée derrière l'autel de saint Vincent pour en arracher l'or et les pierres précieuses et les distribuera ses soldats. Son ordre fut exécuté et des artisans étaient là, tout prêts à détruire la croix, conformément à l'ordre du roi. Les moines, navrés, invoquaient saint Vincent et saint Germain, tandis qu'Etienne, prévôt de Paris, homme d'une impiété notoire et qui avait conseillé au roi ce sacrilège, regardait avec satisfaction. On raconte, ajoute le récit, qu'un brouillard obscurcit l'église et empêcha cette coupable besogne ; le prévôt Etienne en perdit la vue, tandis que les moines se réjouissaient et avec grand respect remettaient la croix en place.
Cette histoire est certes plus ou moins authentique ; en revanche,
1. Chronicon Mauriniacense, 1. II : « Fuit hic vir mirae prudeiitiae, et crga istum locum (monasterium Sancti Benedicti), qui suo tcmpore coepit, benevolentissimus et muniGcenlissimus. » (Rec. des liistor. de Friiiicc, t. XII, p. 68.)
2. Clarius. Chrnnicon S. Pétri Vivi Senonensix, aniio MC\'III : « Hoc anno. III Knl. Âugusti, obiit Philippus, rex Francorum. Qui inler cetera sua boua facta nionachis Sancti Pétri et Sancti Saviniani.pracceptuni regale fecil.sicut fecerat palercjus Hainricus, de quiète terrae ejusdem abbatiae. Dédit etiam ad restaurationeni ejusdem abbatiae. post incendiuin ((uod passa est in diebus cjus, anno scilicet Incarnalionis Doniinicae MXCIII, XVIIII marcas argenli. » (Duru. Bibl. hist. de l'Yonne, l. II. p. 516.)
3. lice, des liistor.de France, t. XIV, p. 24 : Attti sanctorum q/v/. S. Bened.. saec, m, part. II. p. 122.
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on ne peut récuser rautorité d'une bulle de Grégoire VII qui représente également Philippe I" comme un homme rapace. C'est une lettre à Manassès, archevêque de Reims, à Richer, archevêque de Sens, et à quelques autres prélats, datée du 10 septembre 1074 '. Le pape y déplore que le royaume de France, jadis si illustre et si puissant, commence depuis c|uelque temps à perdre de son renom et de ses vertus, mais surtout qu'actuellement il ait perdu tout point d'honneur et toute pudeur ; les lois ne sont plus respectées ; toute justice est foulée aux pieds ; la licence est passée dans les mœurs ; on ne recule devant aucune honte ; 'le parjure, l'inceste, le sacrilège s'y donnent la main ; les proches, les frères même, cherchent par cupidité à se dépouiller de leurs biens ; les étrangers qui viennent à Rome sont mis en prison et plus maltraités qu'en pays païen. Celui qui en est responsable, c'est Philippe P'", qu'on ne doit pas appeler un roi, mais un tyran, et qui agit sous l'inspiration du diable. Sa vie est souillée de toutes les hontes et de tous les crimes et, par son exemple, il a poussé son peuple à des excès sacrilèges. Ses amours criminelles, ses rapines, ses parjures, ses crimes de toute sorte lui ont valu à plusieurs reprises les avertissements du Saint-Siège. N'a-t-il pas été jusqu'à dépouiller des marchands qui traversaient la France pour leur commerce et à leur enlever, comme un brigand, une grosse somme d'argent? Voilà l'homme qui devrait être le défenseurdes lois et de la justice.
Ce portrait est évidemment peu flatteur : ce roi, que nous avons vu tout à l'heure prodiguer des démonstrations extérieures envers la religion, était, si l'on en croit le pape, un monstre d'impiété. C'est bien avec ce caractère qu'il apparaît le plus souvent dans les chroniques du moj-en âge ; à en croire Guibert de Nogent, alors que tous les rois de France avaient, disait-on, le don de guérir des écrouelles, Philippe l" par ses péchés aurait perdu ce merveilleux pouvoir -.
Qui faut-il croire, du pape Grégoire VII ou de Clarius et du chroniqueur de Morign}- ? C'est ce que pourra peut-être apprendre l'étude de la vie privée et du gouvernement de Philippe P'".
1. Greg. Vil, Regixtri]. II, ep. 5. (JaflFé, Bibl. rer. Germ. t. II, Monumenta Gregoriana, p. 114 et suiv.)
2. Guibert de Nogent, De pignoribus sanctorum. 1. I, c. i : « Quid quod dominum aostruiii Ludovicum regem consueludinario uti videmus prodigio ? Hos plane, qui scrophas circa jugulum aul uspiani in corpore patiuntur, ad tacluni ejus. superaddito crucis signo, vidi catervalim. me ei cohaerente et etiam prohibente, concurrere. Quos tamen ille ingenita liberalitate, screna ad se manu obuncans. humillime consiguabat. Cujus gloriam niiriLCuli cuni Philippus pater ejus alacriter exerceret, nescio quibus incidentibus culpis amisit. » (Migne, Patr. lat., t. CLVI, col. 610.)
