Cf. siipia, p 472, n

3. Sinionis gesla ahbatum Sithiensiniii, 1. I, c. xxv. 'Monumenla Germaniae hislorica, Scriptores, t. XllI, p. (J41

4. Grey. VII Hey . 1. VI. ep. 27. .InllV-, liihl. n-r. Crin., t. II. p. 363.)

il faut encore que le nouvel abhcsoit approuve par le seigneur laïque.

Nous avons mentionné plus haut ' l'élection, en 10G2, de Foucaud, abbé de Saint- Amand, désigné par son prédécesseur. Après cette élection, Foucaud fut envoyé à Lille où résidait le comte Baudoin ; il reçut Tabbaye des mains du comte -. A Saint-Bcrtin, il semble que le comte ait donné aussi son approbation à l'élection qui eut lieu en 1095 ''.bien que les Gestes des abbés de Saint-Bertin ne mentionncntpas cet assentiment, mais le passage paraît avoir été mutilé, précisément pour faire disparaître la trace de celte confirmation *. Dans le Ponthieu, la comtesse intervient aussi, comme on peut le voir par une lettre de Manassès, archevêque de Reims, à Lambert, évêque d'Arras ^. L'abbé du monastère de Forest étant mort en 1102, labbé de Saint-Riquier et l'archidiacre de l'église d'Amiens informèrent Manassès que les moines avaient élu abbé un certain Robert, moine de Saint-Riquier, et avaient aiïirmé que son élection avait été canonique et faite à l'unanimité. La comtesse de Ponthieu et ses fidèles avaient également approuvé l'élection et demandé la consécration de l'élu. Manassès, étant loin, s'en rapporte pour la confirmation et la consécration à Lambert. Ainsi Manassès, archevêque de Reims, ne s'élève nullement contre l'approbation du pouvoir laïque, mais il a l'air au contraire de la considérer comme nécessaire pour que l'élection soit canoniquement valable.

Un diplôme de Philippe P'', confirmant en 1084 les donations faites par Anseau de Ribémont au monastère de Saint-Nicolas, qu'il avait fondé près de Ribémont, est encore plus explicite à cet égard : quand labbé de Saint-Nicolas viendra à mourir ou si, pour quelque autre cause, le monastère se trouve sans abbé, les moines éliront un nouvel abbé qu'ils prendront parmi eux ou qu'ils iront chercher dans une autre abbaye ; cet abbé devra être élu avec l'assentiment de tout le chapitre et iivec celui d'Anseau ou de son héritier ; on le conduira ensuite à la consécration et alors seulement il aura la charge du monastère '"'. Le consentement du seigneur est donc nécessaire et on le demande avant la consécration.

Cette intrusion de l'élément laïque devait fatalement provoquer des abus et la simonie se glissa dans les élections abbatiales comme dans