Ibid., n° zxxvurr, p

5. Ibid., n° Lxxvur, p. 197, 1. 20 : « Quocirca nos quoque, transactis pueritiae fostrae annis, in quibus alternaverunt et labores regni, propter infidelitates quorumdam et prosperitates nostrae, propter solam benignitatem Dei... »

Aussi se résigna-t-il à faire des concessions. Si nous revenons au diplôme pour Saint-Germain-des-Prés, il nous renseigne sur l'une d'elles. Parmi les seigneurs révoltés, il y avait un certain Eudes, fils de Manassès, comte de Montdidier, qui réclamait la villa de Combs-en-Brie ; pour avoir la paix, Philippe se décida à la lui céder, mais, comme l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés avait des droits sur cette villa, le roi stipula qu’elle reviendrait au monastère à la mort d'Eudes; et alors celle de Bagneux, qu'il cédait provisoirement à Saint-Germaindes-Prés, retournerait au domaine royal.

Cette donation au comte Eudes n’est évidemment qu’un cas particulier. Si l’on se reporte à ce que nous avons dit plus haut du rôle différent des seigneurs dans le gouvernement au début et à la fin de la tutelle de Baudoin, il semble très vraisemblable que Baudoin essaya au début de gouverner à lui tout seul, mais que, pour s'attacher les seigneurs qui avaient essayé de mettre obstacle à son gouvernement, il les groupa le plus possible autour du roi et soumit les principaux actes de l'autorité royale à leur ratification. Il est à remarquer que le consentement des fidèles du roi n’est mentionné que dans les circonstances solennelles, qu’il ne figure pas quand il s’agit simplement de confirmer une charte de tel évêque ou de tel chevalier.

Enfin, dès la régence de Baudoin, on voit au bas des diplômes la souscription des officiers du palais du roi; mais, comme cela n’a rien de vraiment particulier à la régence, nous analyserons le rôle de ces officiers quand nous étudierons l'administration pendant le règne de Philippe I.

Le système de gouvernement de Baudoin a eu pour résultat de maintenir l’ordre qui avait failli être troublé, au début du règne de Philippe I*, à la fois par le scandale provoqué par le mariage d’Anne et de Raoul de Crépy et par les exigences des grands seigneurs. Il à su également maintenir la paix avec les ennemis du roi, en particulier avec le duc de Normandie, qui avait causé de graves embarras à Henri I®. Baudoin était allié à la maison de Normandie par suite du mariage de sa fille Mathilde avec Guillaume le Conquérant, de sorte que, suivant l’expression de Guillaume de Malmesbury !, le tuteur du roi se trouva être, en quelque sorte, le médiateur entre son pupille et son gendre, et la

1. Guillaume de Malmesbury, De gestis reg. Angl., 1. IL, c. cexxxiv : « Filia ejus Matildis Willelmo jamdudum nupserat ; foemina nostro tempore singulare prudentiae speculum,pudoris culmen. Hinc factum est ut,pupilli et generi mediator,tumores ducum et provincialium salubri proposito compesceret. » (Rec. des histor. de France,

t. XI, p. 180, éd. Stubbs, t. II, p. 291.)

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paix en résulta. Mais cette politique pacifique eut pour les Capétiens de fâcheuses conséquences. Ona reproché souvent à Philippel® de n'avoir ni su ni voulu empêcher la conquête de l'Angleterre par les Normands ; c'est une des raisons pour lesquelles son règne a été jugé en général avec beaucoup de sévérité. Or, c’est en août 1066 que Guillaume prépare son expédition, et c'est le 29 septembre qu’il débarque en Angleterre. Philippe I*, à ce moment-là, n’a que quatorze ans ; il n’est pas encore sorti de tutelle. C'était à Baudoin qu'incombait la mission d'intervenir ; les chroniques sont absolument muettes sur son rôle ; il ne semble pas qu'il ait essayé d'empêcher cette expédition dont les conséquences devaient être si funestes pour la monarchie capétienne, soit qu'il n’ait pas osé rompre avec sa politique pacifique, soit qu'il n'ait pas voulu faire la guerre à son gendre. A cet égard, sa régence a été malheureuse pour la France.

À plus forte raison, Baudoin ne songea à aucune expédition lointaine: lorsqu’en 1063, Guy-Geoffroy d’Aquitainefranchit les Pyrénées, plusieurs seigneurs de France se joignirent à lui !. Baudoin s'étant complètement désintéressé de cette première expédition française en Espagne qui n’eut pas de conséquences importantes et se termina en somme par un échec, nous n’y insisterons pas davantage.

En résumé, il y a dans l’œuvre de Baudoin à la fois de la timidité et une certaine énergie. S'il a eu le tort de laisser se créer à côté du domaine royal l'État anglo-normand, il a eule mérite de maintenir l’ordre à l’intérieur de ce domaine; la situation n’est certainement pas plus mauvaise au moment de la majorité de Philippe [** qu’elle ne l'était à la mort de Henri I‘ ; cette minorité ne marque pas, comme beaucoup d’autres, un recul. De plus, autant qu’on peut s'en rendre compte, Baudoin a eu le mérite d’initier le jeune Philippe à son métier de roi : il lui a fait voir son domaine ; en le conduisant en dehors des limites de ce domaine, il lui a appris que l’autorité du roi s’étendait au delà et qu'il pouvait intervenir en une certaine mesure dans les États de ses grands vassaux. Lorsque Baudoin disparaît, rien n’est changé, au début du moins, dans le gouvernement ; l’autorité ne fait que passer d’une main à une autre.

1. Chronicon $S. Martini Turonensis : « Anno Henrici imperatoris VII et Philippi regis II], exercitus multus a Galliis (in Hispaniam) ad debellandos Sarracenos proficiscitur, sed omni regione a Sarracenis vastata, urgente fame, ineflicax revertitur. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 461.) — Hugues de Fleury, Historia modernorum regum Francorum : « Et cum nondum esset Philippus adultus,quidam proceres Franciae Hispaniam intraverunt. » Rec. des histor. de France, t. XI, p. 796 ; Monumenta Germaniae historica, Seriptores, t. IX, p. 389.)

32 LA VIE DE PHILIPPE Ix

À quelle époque le jeune roi sortit-il de la tutelle de son oncle et commença-t-il à administrer lui-même le royaume ? Les chroniques sont peu précises à ce sujet; la date ne peut se déterminer qu’approximativement. On sait que Baudoin est mort le 1°" septembre 1067 !. Selon Raoul Tortaire, il serait mort peu de temps après avoir remis le royaume aux mains du roiPhilippe, déjà jeune homme ?. C'est dans les derniers mois de 1066 ou au début de 1067 que Philippe [° est sorti de tutelle ? : il avait donc quatorze ans environ au moment où, ayant été armé chevalier par le fils même de son tuteur, Baudoin le Jeune BUT commença à gouverner par lui-même.

La physionomie du roi Philippe est assez difficile à saisir. Nous n'avons pas de lui un portrait analogue à celui si minutieux que Suger a tracé de Louis le Gros. De son physique les chroniqueurs nousont dit simplement qu’il était, à la fin de sa vie, devenu d'une corpulence telle qu'il ne pouvait se soutenir : Raoul Tortaire attribue cet embonpoint à l'âge 5 ; l'historien anglais Henri de Huntington y voit une conséquence de l'extrême gourmandise de Philippe I", qui aurait été ainsi la cause de sa mort 6. Cet embonpoint s’alliait chez Philippe à une haute stature ; si le cadavre découvert à Saint-Benoît-sur-Loire est bien, comme il y a lieu de le croire. celui de Philippe I‘ 7, on a pu constater qu’il était très grand ; Suger semble d’ailleurs l'indiquer en termes assez vagues $.

Le caractère de Philippe I*f se précisera mieux au fur et à mesure

1. Annales Elnonenses majores : « 1067. Kal. septembris obiit Balduinus comes. » (Monumenta Germaniae historica, Scriptores, t. V, p. 13.) Cf. Prou, Recueil des actes de Philippe Ie, introduction, p. xxx, n. 6.

2. Miracula sancti Benedicti, 1. VIII, ce. xxiv : « Proinde Philippo jam juvene facto, integrum absque unius viculi imminutione regnum restiluit (Balduinus), et ipse non multo post vivendi finem fecit. » (Ed. de Certain, p. 314.)

3. Nous nous rallions donc pleinement à l'opinion de M. Prou, auquel nous renvoyons pour plus de détails. (Recueil des actes de Philippe Ie", introduction I, p. xxxu- XXXIV.)

4. Cf. Prou, Recueil des actes de Philippe It", introduction I, p. xxxit, note 5 où se trouve citée la charte de Baudoin de Mons qui mentionne ce fait.

5. Miracula sancti Benedicti, 1. VIIL, c. xxiv : « Philippus vero in primis multa strenue gessit annis, sed, aetate procedente, mole carnis aggravatus, ampliorem operam cibo indulsit et somno quam rebus bellicis. » (Ed. de Certain, p. 314.)

6. Henri de Huntington, Epistola ad Walterum de contemptu mundi: «Quid dePhilippo, rege Francorum et Lodoveo, filio ejus, qui temporibus nostris regnaverunt. Quorum deus fuit venter, immo funestus hostis fuit ? Adeo voraverunt ut se ipsos pinguedine amitterent nec sustinere se possent. Philippus olim pinguedine defunctus est. » (Rec. des kistor. de France, t. XIV, p. 267, éd. Arnold, p. 312.)

8. Suger, Vita Ludovici, c. xu : « Nec proceri et elegantis corporis sanitati, plus équo remissus, parcebat. » (Ed. Molinier, p. 38.)

LA MINORITÉ DE PHILIPPE 1x 33

que nous étudierons sa vie et sa politique. Toutefois, nous pouvons dès maintenant en fixer certains traits. Gros et gourmand, il est en même temps très sensuel. A la fin de sa vie, dit Suger!, il ne songeait plus qu’au plaisir et ne s'occupait plus des affaires, dont il abandonna la conduite à son fils Louis le Gros.

Ce prince, peu sévère sur les lois dela morale, semble avoir eu cependant, comme ceux de son temps, une certaine piété. Il se montra très respectueux des reliques des saints, dont il favorisa toujours le culte. Nicolas, abbé de Saint-Ouen de 1042 à 1092 environ, désirait vivement avoir le chef de saint Romain, alors à Soissons, pour une église qu'il venait de construire ; Eudes, abbé de Saint-Médard de Soissons, moyennant de riches présents faits à son monastère, consentit à céder la précieuse relique ; mais, comme Soissons faisait partie du domaine royal, il fallait, pour cette cession, l’autorisation du roi. L'abbé Nicolas alla donc trouver Philippe 1*, qui donna, sans se faire prier, son consentement ?. Une autre fois Guy, évêque de Beauvais, veut rendre au monastère de Saint-Germer les reliques du saint, qui avaient été confiées à l'église de Beauvais pour la préserver de graves dangers ; ces dangers ayant disparu, Guy vient représenter à Philippe I qu'il était juste de restituer les reliques, et Philippe donne cette fois encore son approbation *. En 1107, eut lieu la translation solennelle des reliques de saint Benoît à Fleury ; le roi vint y assister lui-même et fil preuve d’une grande dévotion #. Enfin, une dernière preuve de la confiance que Philippe Ie" plaçait dans les reliques nous est fournie par un diplôme accordant au monastère de Saint-Josse la tenue d’un marché * ; le roi, malade de la fièvre, en avait été miraculeusement guéri ; il tenait à exprimer au saint sa reconnaissance.

Cette piété de Philippe I* se manifeste aussi parles donations très nombreuses qu’il fit aux monastères ; un très grand nombre des diplômes délivrés par lui accordent des terres ou l'exemption de certaines coutumes à des abbayes ; il savait d'ailleurs se plier, dans ses libéralités, aux nécessités de la politique, et nous verrons que ce sont surtout

1. Suger, Vita Ludovici, ce. xn : € Sed rapte conjugis raptus concupiscentia, voluptati sue satisfacére operam dabat. Unde nec reipublice providebat...» (Ed. Molinier,p. 38.)

2. Translation de saint Romain. (Acta Sanctorum, Octobr., t. X, p. 84 D.)

3. Vita S. Geremari abbatis. (Acta Sanctorum, Septembr., t. VI, p. 705 DE.)

4. Chronique de Guillaume Godelle, année 1107 : « Quo et anno translatum est corpus sancti Benedicti abbatis Floriacensis, in praesentia Philippi, regis Francorum, et multorum principum regni sui, ubi magna apparuit devotio ejusdem regis. » (Rec. des histor. de France, t. XIII, p. 674.)

5. Prou, Recuerl des actes de Philippe Ie", n° czxvr, p. 409,

les abbayes royales qui ont été comblées de ses faveurs. Ces nombreuses donations expliquent pourquoi certains chroniqueurs ont été très bienveillants pour Philippe I“: la chronique de Morigny vante à la fois sa merveilleuse sagesse et sa grande libéralité ! ; Clarius célébre ses nombreux bienfaits pour l’abbaye de Saint-Pierre-le-Vif de Sens : Philippe a renouvelé le diplôme de Henri [°° assurant à l'abbaye la tranquille possession de ses biens ; en 1093, il a contribué à la restauration du monastère, qu’un incendie avait rendue nécessaire, en lui versant une somme de dix-neuf marcs d'argent ?.

Si cette piété n’exeluait pas chez Philippe I la sensualité, elle ne l'empêchait pas non plus d'être avide. Les finances ont été une des grandes préoccupations de sa politique et de son administration. Tous les moyens lui paraissaient bons pour s'enrichir. L'homme qui a fait preuve d’une si grande vénération pour les reliques des saints voulut enlever une croix d'or au monastère de Saint-Germain-des-Prés. Un jour, voyons-nous dans une vie de saint relative à ce monastère *, le roi, encore jeune et assez naïf, se rendit aux conseils de quelques courtisans et entra dans le monastère de Saint-Germain-des-Prés sans beaucoup de respect pour le saint lieu ; il voulait employer les nombreux trésors qu'avait rassemblés là le roi Childebert à satisfaire sa cupidité. Il fit donc descendre une croix d’or placée derrière l’autel de saint Vincent pour en arracher l'or et les pierres précieuses et les distribuer à ses soldats. Son ordre fut exécuté et des artisans étaient là, tout prêts à détruire la croix, conformément à l’ordre du roi. Les moines, navrés, invoquaient saint Vincent et saint Germain, tandis qu'Étienne, prévôt de Paris, homme d'une impiété notoire et qui avait conseillé au roi ce sacrilège, regardait avec satisfaction. On raconte, ajoute le récit, qu'un brouillard obscurcit l’église et empêcha cette coupable besogne; le prévôt Étienne en perdit la vue, tandis que les moines se réjouissaient et avec grand respect remettaient la croix en place.

Cette histoire est certes plus on moins authentique ; en revanche,

1. Chronicon Mauriniacense, 1. II : « Fuit hic vir mirae prudentiae, et erga istum locum (monasterium Sancti Benedicti), qui suo tempore coepit, benevolentissimus et munificentissimus. » (Rec. des histor. de France, t. XII, p. 68.)

2. Clarius, Chronicon S. Petri Vivi Senonensis, anno MCVIII : « Hoc anno, III Kal. Augusti, obiüit Philippus, rex Francorum. Qui inter cetera sua bona facta monachis Sancti Petri et Sancti Saviniani,praeceptum regale fecit,sicut fecerat pater ejus Hainricus, de quiete terrae ejusdem abbatiae. Dedit etiam ad restaurationem ejusdem abbatiae, post incendium quod passa est in diebus ejus, anno scilicet Incarnationis Dominicae MXCUI, XVIII marcas argenti. » (Duru, Bibl. hist. de l'Yonne, t. II, p. 516.)

3. Rec. des histor.de France, t. XIV, p. 24 ; Acta sanclorum ord. S. Bened:, saec, 1, part. II, p. 122.

on ne peut récuser l'autorité d’une bulle de Grégoire VII qui représente également Philippe [* comme un homme rapace. C’est une lettre à Manassès, archevêque de Reims, à Richer, archevêque de Sens, et à quelques autres prélats, datée du 10 septembre 10741. Le pape y déplore que le royaume de France, jadis si illustre et si puissant, commence depuis quelque temps à perdre de son renom et de ses vertus, mais surtout qu’actuellement il ait perdu tout point d'honneur et toute pudeur ; les lois ne sont plus respectées ; toute justice est foulée aux pieds ; la licence est passée dans les mœurs ; on ne recule devant aucune honte ; ‘le parjure, l'inceste, le sacrilège s'y donnent la main ; les proches, les frères même, cherchent par cupidité à se dépouiller de leurs biens ; ies étrangers qui viennent à Rome sont mis en prison et plus maltraités qu'en pays païen. Celui qui en est responsable, c’est Philippe [*, qu’on ne doit pas appeler un roi, mais un tyran, et qui agit sous l'inspiration du diable. Sa vie est souillée de toutes les hontes et de tous les crimes et, par son exemple, il a poussé son peuple à des excès sacrilèges. Ses amours criminelles, ses rapines, ses parjures, ses crimes de toute sorte lui ont valu à plusieurs reprises les avertissements du Saint-Siège. N’a-t-il pas été jusqu’à dépouiller des marchands qui traversaient la France pour leur commerce et à leur enlever, comme un brigand, une grosse somme d'argent? Voilà l’homme qui devrait être le défenseur des lois et de la justice.

Ce portrait est évidemment peu flatteur : ce roi, que nous avons vu tout à l'heure prodiguer des démonstrations extérieures envers la religion, élait, si l’on en croit le pape, un monstre d'impiété. C’est bien avec ce caractère qu'il apparaît le plus souvent dans les chroniques du moyen âge ; à en croire Guibert de Nogent, alors que tous les rois de France avaient, disait-on, le don de guérir des écrouelles, Philippe I* par ses péchés aurait perdu ce merveilleux pouvoir 2.

Qui faut-il croire, du pape Grégoire VII ou de Clarius et du chroniqueur de Morigny ? C'est ce que pourra peut-être apprendre l'étude de la vie privée et du gouvernement de Philippe I.

1. Greg. VIT, Registri l. IL, ep. 5. (Jaffé, Bibl. rer. Germ. t. II, Monumenta Gregoriana, p. 114 et suiv.)

2. Guibert de Nogent, De pignoribus sanctorum, 1. 1, c. 1 : € Quid quod dominum nostrum Ludovicum regem consuetudinario uti videmus prodigio ? Hos plane, qui scrophas cirea jugulum aut uspiam in corpore patiuntur, ad tactum ejus, superaddito crucis signo, vidi catervatim, me ei cohaerente et etiam prohibente, concurrere. Quos tamen ille ingenita liberalitate, serena ad se manu obuncans, humillime consignabat. Cujus gloriam miraculi eum Philippus pater ejus alacriter exerceret, nescio quibus incidentibus culpis amisit. » (Migne, Patr. lat., t. CLVI, col. 616.)