PREMIÈRE PARTIE

Premier entretien.

Je suis un être détourné de sa fin, je dois donc y revenir sans

cesse -il

Deuxième entretien.

Dans nies efforts pour retourner à Dieu, l'essentiel est la bonne volonté )3

Troisième entretien.

Je ne dois jamais oublier que, même en état de grâce, on peut être en état de mauvaise volonté ifi

Quatrième entretien.

La meilleure manière de pratiquer le retour continuel à Dieu, c'est de poursuivre constamment la vraie pénitence et la vraie oraison • 49

Cinquième entretien.

Si je ne cultive pas la vraie pénitence et la vraie oraison, je me mets en péril de damnation. , 5o

Sixième entretien.

La vie s'écoule; je dois me décider à la vraie pénitence, d'autant plus que chaque refus peut être décisif pour l'éternité 56

Septième entretien.

Je suis un condamné à mort; en comptaut sur la mort pour un retour complet à Dieu, je me trompe étrangement 58

Huitième entretien.

Pages.

Jésus-Christ, qui doit me juger, me jugera sur l'usage que j'aurai fait de la pénitence 01

Neuvième entretien.

Si mon retour à Dieu n'est qu'un retour intéressé dans lequel l'amour n'intervient pas, ni Dieu ni moi n'aurons lieu d'être contents. 6:{

Dixième entretien.

Après le mystère de l'Incarnation, ne pas même songer à aimer Dieu, c'est une abomination 66

Onzième entretien.

Après le mystère de la Rédemption, ne pas chercher à aimer Jésus- Christ, ce serait n'être plus ni homme ni chrétien 68

Douzième entretien.

L'Eucharistie et le Sacré-Cœur 70

Treizième entretien.

L'amour jusqu'à l'amitié 73

Quatorzième entretien.

Amour et persévérance -, persévérance et amour 75

Quinzième entretien.

Le régime de la miséricorde et la Mère de la miséricorde 78

Seizième entretien.

Je dois être l'enfant de Marie - 79