V. — Priez pour obtenir la douleur de vos péchés et allez de
l'altrition jusqu'à la contrition parfaite 9fi
VI. — Priez pour obtenir le bon propos et faites-le porter sur les
causes du péché autant que sur le péché lui-même 97
VII. — Cultivez avec le plus grand soin la confession spirituelle:
procurez-vous à vous-même le temps de bien faire pénitence '-'8
VIII. — Habituez-vous à offrir de temps en temps les peines de
la vie comme des sacrifices de pénitence 99
LA PRATIQUE DE LA VRAIE ORAISuN
I. — Que votre oraison soit une conversation avec un des membres de votre famille céleste! Que cette conversation soit toujours réelle, toujours très simple, toujours appropriée à votre état actuel, et qu'elle ne craigne ni les prières vocales intercalées, ni les répétitions! 101
H, Que vos oraisons forment un entretien réglé qui commence par la méditation! Que vos principaux sujets de méditation soient les fins dernières et les mystères de Jésus-Christ, et que votre manière de méditer consiste en un simple souvenir mélangé d'actes de foi et de prières! 1041
III, __ Qu'après la méditation il y ait des actes! Que ces actes
soient faits par une volonté tranquille aidée, de la prière! Choisissez-les toujours ou presque toujours parmi les sept ou huit principaux; les deux premiers sont l'humilité et la confiance; cultivez-les avec soin tOfi
IV. — Cultivez aussi avec le plus grand soin les actes qui se
rapportent à la vraie pénitence 110
Pages.
V. — Cultivez également, les actes d'amour, d'attachement à la
volonté de Dieu et de détachement de tout le reste. Ces actes et tous les précédents, aimez à les appliquer à quelques circonstances actuelles de votre vie 113
VI. — Après les actes vient la prière toute seule, et cette prière
s'applique surtout à demander la persévérance et l'amour, soit dans leur ensemble, soit dans le détail. Priez aussi pour le prochain 116
Vil. — Après la prière viennent deux promesses ou résolutions : d'abord celle de continuer l'oraison durant tout le jour en l'appliquant aux circonstances; ensuite celle de faire la guerre au péché particulier qui est la principale matière d'accusation dans les confessions 1 2 1 •
VIII. — Que vos oraisons soient préparées parle choix de l'interlocuteur, du sujet et de l'acte! Ayez pour les mauvais moments une méthode plus facile. Croyez toujours à la valeur de ce que vous faites dans l'oraison et à la valeur des bons désirs. Demandez chaque lois la grâce delà constance et du progrès dans ce saint exercice 123
Prière 1 25
Deuxième retraite.
(Dix jours).
Introduction de l'auteur 129
Exercice préparatoire 130
Sens précis de la retraite 130
g I. — Pourquoi ce litre : Le retour continuel à Dieu... 130 % II. — Ce que devra comporter mon continuel retour à
Dieu 133
% III: — Oraison sur le retour continuel en général 135
Un M'. I. — Le continuel retour à l'oraison 139
§.«1. — Pourquoi dans le continuel retour à Dieu commencer par l'oraison 139
g II. — Quel doil être le genre d oraison 141
~t III. — Comment s'opère le continuel retour à l'oraison.. 148
Pages.
g IV. — L'oraison sur l'oraison 149
l V. — Examen et bon propos sur l'oraison 151
Chap. II. — Le continuel retour à la pureté 153
g I. — Pourquoi ce continuel retour et pourquoi lui donner la première place après l'oraison 153
g IL — Condition du retour à la pureté: la bonne conscience • • • 155
g ni. — La malière principale du retour à la pureté 159
g IV. — En quoi consiste le continuel retour à la purelé.. 161
g V. — La confession bien laite 163
g VI. — L'oraison de la pénitence 166
g VIL — Examen et bon propos sur la pureté 17<>
Chap. III — Le continuel retour à l'humilité 172
