Mêmes épithètes pour Osiris, dans Pierret, p. GO

ANNALES DU MUSÉE GUIMET

frayeurs, (il est) le prince de tous les dieux, le dieu maître {litt. grand) de la vie, l’aimé sur les paroles duquel se posent les dieux’, le roi du ciel*, le créateur des astres, le (métal) vermeil des dieux*, qui a créé le ciel, ouvert l’horizon et fait naître les dieux quand il a parlé*. O Amon-Râ, seigneur de Karnak, résidant dans Apitou, Amon-Râ, taureau de sa mère, chef de sa grande place, maître des émanations lumineuses', créateur des multitudes, (dieu) aux plumes élevées (qui es) le roi des dieux et le grand épervier qui met en fête la poitrine"; les hommes t’adorent tous, pour qu’ils vivent ! »

E. — Onctions et fumigations (Chap. xx-xxi)

Après ces hors-d’œuvre de poésie liturgique, les prescriptions précises du rituel recommencent. Les chap. xx-xxi accompagnent des onctions et des fumigations faites à la statue du dieu ; ils ne figurent pas sous la même rédaction aux rituels d’Ahvdos.

parfum de fête sous forme de miel »

I AAAA/VA

« Chapitre du

1. On dit de même aux morts divinisés : « Tu as pris la parole d’Horus, tu te poses sur elle. » (Pyr. de Tcti, 1. 265; Mirinri, 1. 419.)