RAPPORTS AVEC LE SAINT-SIEGE

ecclésiastiques de connaître des causes à eux attribuées par le droit et la coutunae, le pouvoir royal s'émut de cette publication : les deux prélats furent cités devant le parlement, qui s'opposa à l'exécution du statut \ En pareille matière, le procureur du roi de Sicile dut se joindre à celui du roi de France contre les défendeurs. Il est difficile de croire que la personne de René, alors dans les Abruzzes, ait été mêlée à ce procès. Toutefois il partageait dans une certaine mesure le sentiment de la cour de Paris; car lui-même interdit à ses sujets du Barrois, quelques années après, de soumettre des causes séculières à la justice ecclésiastique *.

Ces légers dissentiments ne détruisaient pas la bonne harmonie entre les cours de Rome et de Sicile. La plus grande cordialité présida à leurs relations jusque vers la fin du règne d'Eugène IV ; mais elles se refroidirent sensiblement lorsque ce pontife, pour des raisons de force majeure, eut reconnu la dynastie aragonaise. Après sa mort, René, s'étant fait l'un des agents les plus actifs de la pacification de l'Église, rentra dans les bonnes grâces du saint-siége; Nicolas V rendit hommage à sa fidélité, à son dévouement, et lui accorda en récompense la libre disposition de cent bénéfices, par une bulle du 14 juin 1447, qui fut mise à exécution le 9 mars suivant ^ L'intimité rétablie dura jusqu'à l'avènement de Pie II, bien que les papes

' Voici la teneur de rarticle incriminé : « Iiera^ que, pour ce que pluseurs barons, chevaliers, juges, baillis et autres séculiers font souvant pluseurs conspiracions et ligues contre la liberté de TÉglise, mesmement en restraignant et diminuant la juridiction ecclésiastique et en défendant à leurs subgicz qu'ilz ne plaident en court d'église es causes de quoy TÉglise peut et a coustume cognoistre, selon droit et par raison, le saint concile a ordonné quMlz soient admone^stez es lieux publiques par les ordinaires soy désister et révocquer ce qu'ilz en ont fait dedans deux mois après la monicion ; autrement, s'ilz ne désistent ou révoquent, ilz sont excommuniez de Tautorité dudit concile et par le commandement et autorité de mons*^ d'Angiers. Item, ceulx qui font ou font faire statuz et bans en leurs terres contre les liberté/, de TF^lise, et qui les gardent et observent en leur nom ou d'autres, et qui Y donnent conseil, faveur et aide, sont excommuniez de Tautoiité dudit concile. » (Arch. nat., P 1335, n^ 122.)

2 Arch. nat., KK 1118, f" 51 v».

^ Arch. des !iouclies-du-Rhône, 6 C68.