POUCE DES JUIFS

cieux \ II leur accordait, en retour, des immunités et des privilèges précieux. En 1443, reconnaissant qu'ils ne respiraient « que sous le bouclier de sa tutelle » , il confirma les lettres de protection qui leur avaient été octroyées par sa mère Yolande, et qui garantissaient leur liberté individuelle contre toute vexation injuste '. Onze ans plus tard, il adoucit les anciens statuts qui les régissaient et qui leur rendaient l'existence pénible. Ainsi la large rosace d'étofie jaune ou rouge qu'ils devaient porter sur la partie la plus apparente de leurs vêtem.ents, et dont le but était de les signaler à Tanimadversion publique, fut remplacée parun petit rond de fil de la largeur d'un gros d'argent, placé sur la ceinture, au côté gauche, et cette marque ne fut même plus obligatoire que dans les villes et les lieux fermés. II fut défendu en même temps de rien attenter contre les Juifs des deux sexes, de les inquiéter dans l'exercice de leurs offices, de leur commerce, et notamment de la médecine, qu'un grand nombre d'entre eux pratiquaient; de les molester dans les carrières ou les rues qu'ils occupaient, dans leui-s synagogues, dans leurs cimetières ; de les forcer à entrer dans les églises ; d'exciter le peuple contre eux du haut de la chaire. Les officiers du comte furent chargés de les défendre contre quiconque enfreindrait cette ordonnance '. Ce n'était pas assez : une charge de conservateur et juge des Juifs fut créée ou rétablie, pour mieux assurer la distribution de la justice à leur égard et le maintien de leurs privilèges, charge qui fut occupée successivement par des personnages touchant de près à la personne du souverain, comme le sire de Précigny, Philippe de Lénoncourt, Ferry de Lorraine et le Napolitain Jacques Ga-

' Arch. des Bouches-du-Rhône, B 14, fo 185; B 16, f» t40 v»; etc.

^ a Suh solo nostre deffensionis clipeo respirare, » Arch. des Bouches-du- Rhône, B 13, f» 36.

^ Arch. des Bouches-du-RhÔDe, B H, fo 152 vo. 11 jMirait que les états de Provence obtinrent, en 1472, le rétablissement de la roue ou rosace rouge, par la raison que le signe porté par les Juifs était devenu si ]ietit et se dissimulait si facilement dans U'S plis de leur habit, qu'on ne les distinguait plus. (Vill.-Barg., UI, 52.)