PREMIÈRE PARTIE
La métaphysique et l’histoire dans la théologie protes-
NES SL RSC RE 5 As ne di a ane nu CHAPITRE 1. — La métaphysique et la dogmatique.... $ 1. — Le rationalisme et le supranaturalisme ...... Leibnitz et Wolf, p. 10. Le déisme, p. 11. — Le rationalisme, p. 12. — Le supranaturalisme absolu, p. 13. — Le supranaturalisme rationnel, p. 14.
$ 2. — De Wette et Schleiermacher ................
Kant et Fries, p. 14. — De Wette, sa conception de la
religion, p. 15: — Schleiermacher, sa conception
de la dogmatique, pp: 16:18.
$ 3. — La théologie spéculative .................... Hegel, pp. 18-19. — La droite hégélienne, 19. —
Strauss, p. 20. — La. gauche hégélienne, pp. 21-22.
CnapiTre II. — La science historique dans la théologie $ 1. — Les débuts de la critique historique ........ Ernesti, Michaëlis, p. 23. — Semler, pp. 23-24. —
Paulus, p. 24. — De Wette, p. 24.
Pages 3-7
$ 2. — Strauss ct Baur ............................
La Vie de Jésus de Strauss, pp. 25-26. — Le système de Baur, pp. 27-29. ;
NB CA NON a A ARR Le SR ue
Premiers travaux, p. 29. — Les origines de l’ancienne Eglise catholique, pp. 30 ss. — L'œuvre de Jésus, p: 32. — L'époque apostolique, p. 32. — Le paganochristianisme, p. 33.
CuapirRE II, — Les principes de la dogmatique de FRE PS TE OL NS Mes TEST RO RENE dance
La dogmatique n'est pas une science spéculative, p. 34.
— Elle ne repose pas sur l'analyse du contenu de :
la conscience, pp. 34-35.
$ 1. — La notion de la religion chrétienne ...:......
La vie religieuse n’est pas individuelle, mais collec-
tive, pp. 35-36. — La religion n'est pas une donnée -
primitive de l’âme ou de la raison, elle est une révélation, pp. 36-37. — Elle n'est pas une philosophie, elle est un besoin pratique, p. 37. — La, connaissance religieuse s'exprime par des jugements de valeur, pp. 37-38.
$ 2. — Les principes dela dogmatique .:..........
La dogmatique est ‘une science normative, p. 38. — Théorie du canon biblique, p. 39. — Usage de l'Ecriture sainte, pp. 39-40. — Conception du christianisme, p. 4o. — Caractère pratique de la dogmatique, p. 41. — Le principe christocentrique, p- 42. — Réforme de la dogmatique, pp. 42-48. — La doctrine chrétienne a le caractère d’une connaissance religieuse, pp. 43-44.
$ 3 .— Les rapports de la dogmatique avec la métaphy- Sique et 14 science historique 120020 on te
La notion religieuse et les: notions métaphysiques de Dieu, pp. 44-45. — La personne de Jésus pour la foi chrétienne et pour la science historique, p. 45. — Légitimité de la conception de la foi, pp. 45-46.
Pages
L'école de Ritschh ; : : 404. VÉNUS A LA SA TE ; \ Adversaires et partisans de Ritschl, pp. 47-48. — Formation de l’école de Ritschl, pp. 48-50. — La situation
CHAPITRE TI. — L'apologétique ............ RACE $"1, — AT 'Ritschl et We Herrmann.….,:;.......0 A. Ritschl, première période, p. 52. — Deuxième période : la religion est nécessaire à la vie spirituelle, p. 53. — Le christianisme est la seule vraie religion, p. 24. — W. Herrmann : la religion est nécessaire à la vie morale, p. 54. — L'apologétique se fonde sur
AN
à la mort de Ritschl, pp. 5o-5r.
l'éthique, p. 56.
D D RURALE NT EN ete LR oies IVe
Une démonstration scientifique est nécessaire, p. 55. — Critique de l'argumentation de Herrmann, p. 56. — Le besoin religieux, pp. 56-57. — La preuve spéculative, pp. 57-60.
3 MA HWendéae es SRE AE TRS A * RS
Critique de la méthode spéculative, p. 60. — La
preuve expérimentale, pp. 61-62. — L'impression
de la personne du Christ, pp. 62-63.
NA PE TPE ET A GR Re cn Ne med leeteiee ele ele ee La valeur actuelle de l'évangile, pp. 63-64. — L'évangile est la religion même, pp. 65-66. — La religion donne
un sens à la vie, p. 67.
RE à US RE OA SO OR OO ONE CET La conception religieuse du monde, pp. 67-69. — La valeur permanente du christianisme, p. 69.
