CHAPITRE V

Sénancour.

Son originalité. Place d'Obermann dans son œuvre. Les Rêveries : en quel sens elles le contiennent déjà. Matérialisme; intensité de sensations; mysticisme.

Obermann. Divorce entre l'intelligence et le cœur. Souci de la permanence du moi. Son idée de l'être primitif. Concentration intérieure. Pourquoi il n'est pas swedenborgien. Est-il possible de suivre une évolution dans Obermann : incertitudes et contradictions. Conflit subsistant entre l'esprit et l'âme; efforts vains pour y échapper. Idée nouvelle de la souffrance nécessaire. Convalescence spirituelle, rechutes. Le dramatique dans la psychologie d'Obermann et dans sa conception du monde. La volonté, la mission humaine. Comment il imagine la vie intérieure et la vie sociale; difficulté d'éliminer tout dilettantisme.

Obermann est moins un roman qu'un journal philosophique. Tendance nouvelle qu'il signale. De quels esprits il faut le rapprocher : Ballanche. Son influence sur Nodier; le moi dans les Nouvelles de Nodier 99