CHAPITRE VIII in« DE Staël

Son goût de confession. Ce qu'elle pense de Rousseau. Quel sens elle attache à la vertu. Les Nouvelles; conventions morales, réalisme psychologique. Le traité de Vinlluence des passions. La « poétique » de Delphine. L'essai sur les fictions. Pourquoi M™« de Staël condamne la « pi-écision métaphysique. » Définition de l'imagination. Pourquoi elle bannit le romein romanesque et le roman philosophique. Œuvre d'apostolat; la toute-puissance du caractère.

Delphine. Roman de mœurs, mais comment l'intention aubiographique se retrouve jusque dans la peinture de mœurs. Pourquoi M"»» de .Staël a choisi ce sujet. Vivre, c'est soutenir une thèse. Doù naissent les malheurs de l'héroïne. Existence préservée; confiance en son idéal et en sa volonté. La nouvelle éducation. Léonce; ascendant exercé sur lui par DeljAine : différences de leurs attitudes devant le monde. Par où M™« de Staël échappe aux abus du lyrisme : étude des sentiments en ce qu'ils ont de relatif et de changeant. Nécessité du caractère. Pourquoi Delphine finit par reconnaître

l'empire de l'opinion. Son sacrifice; admirable expression de la douleur. Souci trop sensible de la démonstration. Impression du public. Comment les idées de Delphine vont se développer dans Corinne. Le séjour en Allemagne.

Corinne. Ce qu'il y a d'antiartislique chez M^^ de Staël. Son cosmopolitisme. Individualisme chrétien. L'initiation par la douleur. Oswald répète Léonce. Puissance du passé; besoin d'unité dans la vie. Pourquoi Corinne est plus vivante qu'Oswald, désorienté dans la morale méridionale; pourquoi Oswald prend de l'ascendant sur elle. Leurs confessions. En quoi Oswald ressemble à B. Constant. Corinne s'obstine à tirer de tout événement un profit moral : indépendance et besoin d'appui. Quand Oswald cesse de ressembler à B. Constant. Ce qu'il peut rester en cette partie de souvenirs personnels. Apothéose de Corinne. Effet produit. Comment ces deux œuvres répondent à notre idée de l'autobiographie 192