SUR L'ÉGLISE DE FRANCE EN

Goyau (Georges) : L'Épanouissement social du Credo (L'Église de 1830 et les nouveautés politiques et sociales). Paris, Desclée de Brouwer, 1931, in-8°, VIII-392.

SURLLESRAPPORTS DE L'ÉGDISBAPTRDENL' ÉTAT:

DegBipour (Antonin) : Histoire des rapports de l'Eglise et de l'Etat en France (1789-1870). Paris, Alcan, 1898, in-8°, 11-740 p.

— Dans la Revue des Cours et Conférences, 2 séries consécutives : I. Rapports de l'Église et de l'État en France depuis 1814, 23 décembre 1909 et 27 janvier 1910 ; Il. La France et la Papauté de 1814 à 1870, 10 articles du 17 février au 1°7 décembre 1910.

THUREAU-DANGIN : L'Église et l’État sous la Monarchie de Juillet. Paris, Plon, 1880, in-12, VIII-497 P. |

Cet ouvrage qui contient une analyse complète de la situation religieuse situe très exactement Montalembert dans l’ensemble du tableau. L'auteur se répétera dans l'Histoire

de la Monarchie de Juillet, à laquelle nous renvoyons de préférence parce qu’elle est d’un usage plus courant.

c) SUR LE CATHOLICISME LIBÉRAL,

Wei (Georges) : Histoire du catholicisme libéral en France (1828-

1908). Paris, Alcan, 1912, in-89, 311 P éà | Ouvrage extrêmement complet, étayé et suivides articles indiqués ci-dessus (b), p. 38. Le

BARBIER (Emm.) : Histoire du catholicisme libéral et du catholicisme social en France... (1870-1914). Bordeaux, Cadoret, 1924, 5 vol. gr. in-80, 500 p. environ chacun. (Bien que l'ouvrage traite de la période postérieure en 1870.)

GuRIAN (Waldemar) : Die politischen und sozialen ideen des Franzosischen Katholizismus, 1789-1914. Volksvereins, Verlag, G. mb. H. M. Geadbach, 1929, 400 p. À

LErov-BEAULIEU (Anatole) : Les Catholiques libéraux. L'Église et le libéralisme de 1830 à nos jours. Paris, Plon-Nourrit, 1885, in-8°, XX-208 p.

MourRET (F.) : La question du libéralisme catholique au XIX® siècle, dans la Revue Pratique d'Apologétique, t. XXIIT, pp. 513-532 ; 592- 611 ; 661-681.

RasrouL : Histoire de la démocratie catholique en France (1789-1903). Paris, Bloud, 1913, in-12, 310 P.

Ouvrage tendancieux destiné à établir « les origines catholiques de la démocratie moderne ».