Histoire générale du Languedoc, t. III, pp. 827 et suiv

4. C'est ainsi qu'il est possible d'interpréter ces lignes extraites d'une lettre de Jean de Salisbury : Dicunt... quod Pisani et Genuenses ac &i\Qim Arelaienses mare ingressi sunt ex mandate Teutonicorum tyranni ut ei (domino papae) tendant insidias et piraticam exerceant. Jean de Salisbury, lettre cxl (année 1165).

LUTTE RELIGIEUSE

vit bien en 1163, quand Alphonse, frère du comte Raymond, fut chargé d'exercer en Dauphiné l'autorité de la jeune dauphine, fiancée d'Alberic Taillefer, qui était fils du comte de Toulouse^ ; le gouvernement d'Alphonse marqua pour l'influence impériale une époque de complet triomphe en Dauphiné. On le vit encore quand, en 1166, Fescadre de Pise, ville alors dévouée à la politique de Frédéric, pénétra dans le Rhône pour y poursuivre les galères génoises ; les Génois se plaignirent amèrement de l'aide que Raymond V fournit à leurs adversaires; tout au moins, pour se conformer à son attitude officielle, eùt-il dù observer une rigoureuse neutralité 2.

En somme, pendant les premières années de la période du schisme, l'influence de Barberousse, déjà prédominante en Comté, se fait sentir dans toute la vallée de la Saône et du Rhône, pénétrant jusque dans les régions du marquisat de Provence soumises à la maison de Saint-Gilles ; pour une courte période elle s'impose même à la Provence du littoral, en même temps qu'elle devient toute puissante en Dauphiné, si bien que seul le comte de Maurienne semlde y échapper complètement 3. Longtemps le roi de France y était demeuré rebelle, mais lorsqu'après la chute de Milan, Frédéric vient en Bourgogne où il passe l'automne de 1162, le bruit se répand, non sans fondement, que Louis VII est sur le point d'abandonner sa ligne de conduite favorable à Alexandre III ; on ajoute même que les rives de la Saône

L La promesse de mariage date de l'année 1163 {Histoire générale du Languedoc^ t. III, p. 841 et IV, p. 224). Alphonse exerça son autorité au profit des schismatiques ; il soutint l'intrus Geoffroy à rencontre de l'évêque légitime. Voir plus bas, p. 44 et passim. On peut consulter sur cette question, comme sur beaucoup d'autres, 17/ùtoire inédite de Grenoble, par l'abbé Barthélémy (I, ch. 30); je dois la communication d'un manuscrit de cette histoire à l'obHgeance de M. E. Ghaper.

2. Sur ces campagnes qui eurent lieu en 1165 et pendant les années suivantes, alors que les Pisans, alliés de Frédéric, étaient en guerre avec les Génois au sujet de la Sardaigne, et que les escadres ennemies se poursuivaient jusque dans le Rhône, consulter le Dreviarium Historié Pisans et les Annales Genuenses, dans Muratori, Scriptores, t. VI. Cf. Romualdi Salernitayii clironicon, dans le même recueil, t. VII, p. 202; Marangone, Cronaca Pisana, dans VArcliivio Slorico Jtaliano, t. VI, 2« partie, p. 41.

3. Le récit d'un chanoine de Laon va même jusqu'à montrer le comte de Maurienne en lutte ouverte avec le parti impérial, lutte dans laquelle il aurait été vaincu et fait prisonnier par le comte Gérard de Màcon {Historiens de France, t. XIII, p. 679). Ce récit peut être révoqué en doute : mais il est certain qu'à cette époque le comte de Maurienne est naturellement hostile à l'Empire, puisque le Dauphin son rival est dévoué à la cause de Barberousse.

LE RÈGNE DE FRÉDÉRIC BARBEROUSSE

seront bientôt le théâtre de l'entrevue qui doit manifester au monde la réconciliation de la France et de l'Empire, et par suite le triomphe -complet de l'empereur Frédéric. Si le lecteur veut bien tenir compte de toutes ces circonstances, il comprendra sans peine les difficultés où se débat le clergé bourguignon et provençal. Gomme ce clergé n'est pas exclusivement composé de héros, il a peine à résister à un prince qui invoque, à côté d'arguments spécieux, les raisons décisives que donne le succès. Joignez-y d'ailleurs que les amis de ce prince se montrent peu tolérants pour quiconque appartient à une opinion contraire ; dans leur œuvre de violences, ils se font aider par des bandes de soudards, côtereaux ou brabançons, venus d'Allemagne ou d'ailleurs, qui paraissent avoir vendu leurs services au parti de l'Empire et du schisme en Bourgogne. Nous sommes renseignés là-dessus par plusieurs lettres où des contemporains décrivent les ravages exercés par ces bandes. Ces témoignages s'appliquent à la vérité aux diocèses de Ghalon et de Mâcon, c'est-à-dire à des pays situés pour la plus grande partie en dehors des limites de l'Empire ; mais, si les Impériaux franchissaient ainsi leurs frontières pour y maltraiter les partisans d'Alexandre III, il est facile de deviner le sort qu'ils réservaient aux membres du clergé des pays d'Empire qui ne se résignaient pas à reconnaître l'antipape ni les prélats ses créatures. Les textes sont trop instructifs pour qu'il ne soit pas utile d'en citer quelques-uns. L'un des prélats les plus importants de la Bourgogne, partisan zélé d'Alexandre III, peut écrire vers ce temps : « Voici qu'une peste afTreuse a envahi la Bourgogne : c'est une race d'hommes, ou plutôt de bêtes, à la vérité peu nombreuses, mais d'une atroce férocité; ils sont au plus quatre cents ; sortis dernièrement de l'Empire, ils parcourent nos campagnes sans que personne ose leur résister, n'épargnant ni lage.ni le rang ». Ailleurs, le même personnage dit encore : (( Le bien des églises et celui des pauvres sont la proie des chevaliers et des châtelains du pays ; tout est souillé, pillé, dévoré par le vol, l'incendie et le meurtre. Ajoutez à ces maux cette abominable peste des Allemands, qu'on appelle Brabançons ; ils parcourent toute la région, altérés de sang comme des bêtes fauves, si redoutables qu'on peut à peine échapper à leurs coups-. » Aussi un autre contemporain déclare-

1. Lettre d'Etienne de Gluny ; Historiens de France, t. XVI, p. 131.