CONSÉQUENCES DE L'INVASION

à l’époque des invasions. Sans doute il s’agit de régions généralement pauvres en documents. Mais il y a certainement corrélation entre les invasions et l'interruption des séries épiscopales. L'examen, à ce point de vue, des listes de la Gallia Christiana est significatif. À Digne, on constate une lacune entre l'évêque Bléry (Bledricus), mentionné en 899, et Emin (Æminus), qui souscrit un acte de 10251. À Glandèves, on ne connaît pas un prélat depuis la fin du vi‘ siècle jusqu’à Guigues, qui vivait en 991 ? A Senez, il n'y a personne entre le vi* siècle et un évêque Pierre, d’ailleurs douteux, qui aurait vécu à la fin du x° siècle et au début du xi° . A Nice, le catalogue épiscopal s'interrompt de 187 à 999 “, Il en est à peu près de même pour les deux évêchés embrunais rattachés à Arles, pour Antibes, où nous ne connaissons que des noms ?, et pour Vence, dont les évêques sont inconnus entre Élie, qui assiste en 879 à l'assemblée de Mantulle, et Arnoul mentionné au début du xr° siècle 5, La succession des évêques sur ces divers sièges s’est donc trouvée, sinon tou- Jours complètement interrompue 7, au moins fort irrégulière.

Ce n’est pas à dire cependant qu’il faille considérer toute cette région comme soumise à des conquérants sarrasins et occupée par ceux.-c1 $, A l'inverse en effet de ce qui se passait dans le pays d'origine des envahisseurs, c’est-à-dire en Espagne, les eds du Frainet ne semblent pas s'être préoccupés d’assurer l'existence d’une population chrétienne soumise. Aux environs de leur forteresse comme dans les Alpes, ce ne sont pas des conquérants, mais des pillards faisant le vide autour d'eux, ce que les Normands avaient été sur la Seine et sur la Loire au temps de Charles le Chauve. Le préambule de la charte célèbre de saint Hugues, comme ceux des documents de Marseille et de Fréjus, sont d'accord pour représenter le même état de choses, l’affolement des populations, et la suspension

Gall. Christ., t. II, col, 4115-1416.

. Gall. Christ.,t. IT, col. 1237-1238.

. Gall, Christ. ,t. IIT, col. 1252.

. Gall, Christ., t. TI, col. 1275-1276

Gall, Christ. t. III, col. 1149-1150.

Gall, Christ., t. IT, col. 1216.

Pour Sisteron, dont le siège reste dix-sept ans vacant, cf. pH0S nee . OniLon, Vita Maioli, cr 14, AA. SS, Boll., 11 mai II, p. 689-690, parle cependant de « multa terrarum spatia ab eis injuste possessa »,

des conditions régulières de l'existence dans le pays ravagé. Non seulement il n'y a plus de gouvernement comtal ou épiscopal !, mais les anciens possesseurs du sol sont chassés ou exterminés. Ce n'est qu'après l'expulsion des Sarrasins que l’on recommence à cultiver la terre ?, et les habitants qui s’établissent dans les champs ainsi redevenus libres se trouvent à leur tour dans la situation de conquérants, ou de colons s'établissant sur des terres inoccupées *. Ils ne succèdent pas aux anciens possesseurs du sol, ce sont des possesseurs nouveaux, tenant leurs droits du seigneur du pays recouvré, l’évêque * ou le comte, qui partage entre ses fidèles les terres reconquises. « Donc, « lorsque la nation païenne fut expulsée de sa terre », dit une notice conservée dans le Cartulaire de Saint-Victor de Marseille, « c'est-à-dire du Frainet, et que le pays de Toulon com- « mença à être peuplé et cultivé par les laboureurs, chacun selon « ses propres forces s'emparait de la terre, etfranchissait les « justes limites de ses possessions. C'est pourquoi, ceux qui se « trouvaient les plus puissants se querellaient et luttaient l’un « contre l’autre, prenant possession d'autant de terres qu'ils pou- « vaient, c'est à savoir le vicomte Guillaume, et Pons de Fos. Ledit « Pons, se rendant auprès du comte, lui dit : « Seigneur comte, « voici la terre délivrée du joug de la nation païenne. Elle a été « remise en ta main par donation du roi. Nous te prions det'yren- : « dre, pour fixer des limites entre les châteaux et les bourgs,

1. Et à ce point de vue l'interruption dans les listes épiscopales me paraît plus significative encore que l’absence de toute mention relative à des comtes. Ces derniers n'avaient nul intérêt à rechercher des « honneurs » dans les pays exposés aux ravages des Sarrasins qui dévastaient les biens comtaux, tandis que les sièges épiscopaux, même transférés, comme le fut peut-être celui de Grenoble, subsistaient toujours.

2. Surtout en vignes, les plantations d’oliviers ne datent que d’une époque un peu postérieure. Cf. Kiexer, Verfassungsgeschichte der Provence, p. 90.

3. Arsanës, Gall. Christ. noviss., t. I, Instr., col. 535. Notice de la fin du xe siècle : « Non superest aliquis qui sciat ut praedia et possessiones quae « praefatae ecclesiae succedere debeant, non sunt chartarum paginae, « desunt regalia praecepta, privilegia quoque seu alia testimonia, aut vetu- « state consumpta, antique perierunt. »

4. Cartul. de Grenoble, B. xvi, p. 93 : « Et ideo quia paucos invenit « habitatores in predicto episcopatu, collegit nobiles, mediocres et paupe- « res e longinquis terris, de quibus hominibus consolata essel Gratiano- « politana terra; deditque predictus episcopus illis hominibus castra ad « habitandum et terras ad laborandum, »

« et la terre de l'Église. Car c'est à toi qu'ilappartient de fixer « des limites, et de distribuer à chacun ce que bon te semblera. » « À ces paroles, le comte donna son assentiment, et montant à « cheval, il se rendit sur-le-champ sur les lieux. Et arrivé sur les « confins du village de la Cadière !, il commença à s'enquérir des « noms des montagnes, des vallées, des cours d’eau. Après les « avoir appris, il fixa les bornes de la terre de l'Église, comme « on les trouve dans la charte qui est dans le chartrier de Saint- « Victor, disant : « Tout ce que je possède dans ces limites, par « concession du roi, c'est à savoir les terres fiscales du rot, je « le donne à Saint-Victor 2... » A ce point de vue l'invasion sarrasine a joué un grand rôle dansle développement de la féodalité provençale. Le roi est loin, et n’a pas pris part à la « reconquista », le vrai maître du pays c’est son libérateur, le comte Guillaume, qui partage le pays entre les chevaliers qui l’ont aidé dans sa tâche ?, et ceux-ci à leur tour, peut-être pour prévenir un retour offensif des Sarrasins, le couvrent de leurs châteaux !.

Mais en dehors de ces résultats pour ainsi dire négatifs ou indirects, les invasions sarrasines ont-elles laissé des traces positives ? On a cru que des Sarrasins non convertis avaient subsisté quelque temps dans les vallées des Alpes, où au début du xi° siècle, saint Bernard de Menthon en aurait encore converti quelques-uns ?. Mais les biographies du saint 6, d’ailleurs