SITUATION DE LA BOURGOGNE
l'expédition d'Italie ! dans laquelle il accompagnait l’empereur, un précepte confirmatif des biens de son Eglise. Ses compatriotes ne s'étaient point complètement et franchement ralliés au nouveau souverain, et ce n’est pas sans joie que l’un deux, dans une prophétie transcrite sur un feuillet de Bible, annonce l'apparition prochaine d’un roi de race lombarde, triomphateur des Germains, en attendant le jour plus lointain de l'union de tout l'empire chrétien, après bien des vicissitudes, sous lé sceptre d’un roi des Romains ?.
Ces idées, ou tout au moins les sentiments qu'elles supposent, pouvaient avoir cours en dehors du Viennois, et Conrad devait avec quelque raison considérer comme assez suspecte la fidélité de ses nouveaux sujets, si longtemps hostiles à la pensée
1. Cartul. de Saint-André-le-Bas, n° 51*, Le précepte est daté de Spello, et du 31 mars 1038.
2. Manrevyer, Les origines de la maison de Savoie. La paix en Viennois el les additions de la Bible de Vienne, p. 174 et suiv. La prophétie a été préparée sous le règne de Conrad, par conséquent entre 1024 et 1039, et l’auteur, selon un procédé bien connu, a commencé par résumer à sa façon les événements du temps des Ottons, du règne de Henri II et de celui de Conrad, en les présentant bien entendu comme une révélation prophétique de faits non encore accomplis. Une seconde main a ajouté la mention de l'avènement du duc de Toscane B., c'est-à-dire Boniface (1037-1052), et des troubles occasionnés par la lutte entre l'empereur et l'archevêquede Milan. La partie qui concerne l'avenir immédiat que l’auteur a eru devoir prédire est ainsi conçue : « et erit contencio inter Langobardos et Salicos, et ipsum « ducem non poterunt superare inimiciejus quia a Deo concessasunt ei longo « tempore (corr.:longa tempora ?) usque dum compleat terminum et tempus « vite sue, usque dum justiciam faciat. Et consurget in tempore ipso rex in « À. nomine et obtinebit regnum longistemporibus et tune vadit Romam cum « magna justicia et non mortificabit animam ejus Deus in manibus inimi- € corum eJus ut compleat tempus et dies vite sue et eritbonuset magnus et « perfectus, faciens justiciam pauperibus, etregnabit longo tempore perjus- « ticiam et eritipse rex de genere Langobardorum. » La suite, qui annonce les luttes futures de l'Empire d'Orient contre l’Empire d'Occident, du monde chrétien contre le monde musulman, est plus vague, et témoigne du désir de l’auteur de voir le triomphe du roiitalien sur le roi germain. Mais son rêve ne devait pas se réaliser, et nous ignorons même à quel prince A. le «voyant» viennois voulait faire allusion. Arduin, dont il parle plus haut en le désignant par la même initiale, était mort depuis près d’un quart de siècle, et les amis de l’archevèque Léger, qui qualifiaient Otton III de « sanguinaire » (aux textes indiqués par M. pe MANTEvER, p. 1810418 ajouter Orrox pe FREISINGEN, Chron., 1, vi, c. 26), Henri IT «de cruel», qui déclaraient que sous le règne de Conrad toutes sortes de crimes se produisaient, n'étaient point destinés à voir de roi de race lombarde qui tentât de les délivrer de la domination germanique.
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de les voir régner sur eux, et éloignés du pays où se faisait directement sentir l’action de son pouvoir. Des vers de Wipon !, adressés à Henri le Noir, s'appliquent assez bien à la situation, telle qu’elle existait dès la fin du règne de Conrad : « O roi, « disait le poète, la Bourgogne te demande; lève-toi et viens. « Hâte-toi ! Les pays nouvellement soumis chancellent, quand « leur seigneur demeure trop longtemps loin d'eux. Bien véritable « est le vieux dicton : loin des yeux, loin du cœur. Quoique la « Bourgogne soit en paix grâce à toi, elle désire voir en ta per- « sonne l'auteur de cette paix, et rassasier ses yeux du visage de « son roi. Parais, et que ton visage ramène la sérénité dans ce « royaume... Tu eus peine jadis, à le soumettre, mais maintenant « profite de ce que son peuple est prêt à te servir. »
Les dispositions du peuple de Bourgogne étaient peut-être moins bonnes que voulait bien le dire le panégvyriste de Conrad. Néanmoins ce dernier, après son assez inutile campagne en Italie, crut bon de visiter ses nouveaux États. Il s’y rendit à la fin de septembre ou au début d'octobre ? de l’année 1038, sans doute par la route ordinaire de Strasbourg et de Bâle #, et tint à Soleure * une grande assemblée des seigneurs laïques et ecclésiastiques du royaume de Bourgogne. Sur le rôle et les décisions de cette assemblée, nous ne sommes que très imparfaitement renseignés. Selon Wipon, l'empereur aurait alors « fait goûter à la « Bourgogne les bienfaits d’une loi longtemps oubliée et presque « tombée en désuétude »?. On a supposé qu’il s'agissait d’uneremise
1. Tetralogus, v. 203et suiv.; cf. P. Fournier, Le royaume d'Arles, p. xux1-
2. Wipon, Gesla Chuonradi, c. 38, se borne pour la date à une indication vague : « ejusdemanni autumno Burgundiam adiit, » Conrad était encore au début de septembre en Bavière (Bresscau, Konrad II, t. 1, p. 321). Sur le diplôme pour Quedlimbourg (SrumPr, Reichskanzlei, n° 2117) qui pourrait servir à préciser son itinéraire, mais qui n’est certainement pas authentique, cf. ibid., p. 322, n. 2.
3. Wipon dit qu'au retour l'empereur passa par Bâle, mais ne donne aucun renseignement sur l'itinéraire suivi à l'aller.
4. Soleure paraît avoir été dans la suite, sous le règne de Henri IT, une des résidences ordinaires du roi de Germanie, lorsqu'il se rendait dans ses États de Bourgogne (cf. Herman pe ReicHENAU, Chron., a. 1045, 1048, 1052), Saint-Ours de Soleure avait été attribué en 869 à Louis le Germanique (Ann. Bertiniani, p. 111). On ne sait si ses successeurs avaient à ce titre conservé quelques droits sur l’abbaye.
5. Wipox, Gesta Chuonradi, ce. 38 : « et diu desuetam atque pene deletam legem tune primum Burgundiam praelibare fecit. »
