Cartul. de Saint-André-le-Bas, n

6. Oltonis IT Diplomata, n° 51, p. 60 : « scripta videlicet piissimi geni- «toris nostri caeterorumque praedecessorum nostrorum regum vel impera- « torum auctoritatibus roborata. » Il ne faut d'ailleurs pas prendre trop au pied de la lettre les termes de cette formule, car si à la rigueur on peut considérer comme un « praedecessor » d'Otton II, Conrad le Pacifique, dont nous avons un diplôme pour Payerne, Otton n'a pu confirmer de préceptes pour la même abbaye émanant d’un autre empereur que son père.

7. Bulle précitée de Calixte Il (Jarré, Reg., n° 7052) : « illa quae Berta « regina bone memorie eidem ecclesie contulit, et scriptis imperatorum « firmart fecit. »

8. Ceci d’ailleurs est très hypothétique, car aucun texte ne donne l’année de la mort de Berthe. Tout ce que nous savons, c'est qu'elle mourut un 8 mars, date à laquelle son obit figure dans le nécrologe du prieuré clunisien de Villers (Sacxur, Die Cluniacenser, t. I, p. 284). Son nom est aussi indiqué parmi ceux des associés spirituels de l’abbaye de Saint-Gall Libri confralernilalum, éd. Piper, p. 364).

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Si l'on compare d'autre part la charte de Berthe, texte C, avec un autre document également conservé aux archives cantonales de Fribourg, la donation faite en 928 à l’abbaye de Cluny par la comtesse Adélaïde, veuve de Richard le Justicier !, on est frappé de la ressemblance qui existe entre les deux pièces, même dans une certaine mesure au point de vue des caractères extérieurs. Le préambule et les formules finales de la charte de Payerne reproduisent textuellement les parties correspondantes de la charte de Romainmotier. Mais si, au point de vue de l’apparence extérieure, le texte C se rapproche beaucoup plus de cette dernière ?, il est à remarquer que le document B (exemplaire de Lausanne) en reproduit les clauses finales d’une manière beaucoup plus complète *. D'autre part B et C présentent tous deux avec la charte d’Adélaïde certaines divergences communes #, J'ai dit qu'il semblait peu probable que B dérivât de C (qui d’ailleurs paraît d’une écriture moins ancienne), complété quant aux formules à l'aide du document de Romainmotier. €, d'autre part, ne paraît pas dériver de B. Je croirais plutôt que tous deux dérivent d’une source commune, rédigée à une époque inconnue, à l’aide du diplôme d’'Adélaïde. Nous ignorons d’ailleurs complètement les raisons qui ont poussé les moines de Payerne à s'assurer ainsi la possesion de deux pseudo-originaux, à moins que le premier d’entre eux n'ait momentanément disparu ou n'ait été considéré comme offrant, au point de vue de son aspect extérieur, une ressemblance insuffisante avec ce que les moines du xr° ou du xu° siècle considéraient comme le meilleur modèle des chartes

de reines du x*.

4. Publiée en dernier lieu par Bruëz, Chartes de Cluny, n° 379. L'éditeur ne paraît pas avoir connu l'existence de l'original.

2, Il y a par exemple une recherche très visible de disposer la première ligne des deux actes de la même façon. On s’en rendra compte dans une certaine mesure, d’après le fac-similé réduit qui accompagne le présent travail.

3. J'indique dans l'édition que je donne plus loin de la charte de la reine Berthe, les parties empruntées à la donation d’Adélaïde.

4, B et C donnent tous deux, dans la première phrase, patel. La charte

de 928 porte liquel.

Faut-il conclure de ces diverses considérations que l'acte, qui n'est pas un original, est un faux fabriqué au xn siècle, à l’aide de la charte d'Adélaïde pour Romainmotier d’une part, et de l’autre avec le diplôme de Conrad, celui d'Otton, et en général les diplômes impériaux conservés dans les archives de l’abbaye ? Peut-on admettre qu'un faussaire du xn° siècle ait pu extraire des documents que je viens d'indiquer les renseignements fournis par la charte de Berthe et dont nous pouvons par ailleurs contrôler, dans une certaine mesure, l'exactitude ?

En ce qui concerne la première partie de l'acte, le diplôme de Conrad aurait pu fournir le nom du due Rodolfe, qui d’ailleurs revient souvent dans les privilèges impériaux. Ceux-ci, ou un document narratif, ou même la tradition, pouvaient également renseigner sur le lien de parenté qui unissait Adélaïde à la famille royale de Bourgogne. Mais le nom de l'archevêque Bou chard ne figure pas dans les actes aujourd'hui conservés !. D'autre part il serait singulier qu'un faussaire eût donné àOttonet à Adélaïde les titres de roi et de reine, alors que tous les documents qu'il avait sous les yeux leur donnaient ceux d'empereur et d'impératrice. L'hypothèse inverse serait plus admissible. Enfin il faut tenir compte de Ja présence, parmi les souscripteurs de l'acte, d’un certain nombre de personnages qui figurent entre 960 et 970 dans d’autres chartes que celles de Payerne et de Romainmotier, c'est-à-dire dans d’autres documents que ceux que le faussaire du xn° siècle aurait eu sous les yeux. L'explication la plus vraisemblable, c'est que celui qui écrivit la charte " de Berthe, telle que nous la possédons aujourd'hui, avait sous les yeux un acte ancien. Les textes qui attribuent à Berthe la fondation de Payerne et ceux qui en font honneur à l'impératrice Adélaïde ne sont peut-être pas absolument inconciliables. L'acte même ne dit pas que le monastère soit construit et prêt à être consacré. Il doit être consacré et des moines y seront installés. Il se peut que la construction n'ait été terminéeet la consécration

1. Il pouvait, il est vrai, être mentionné dans le diplôme perdu d'Otton Ier,

faite qu'après la mort de Berthe, et par les soins d'Adélaïde !, ce qui justifierait le renseignement fourni par Odilon *.

Mais il est difficile de dire ce que pouvait contenir cet acte ancien, dont l'existence est vraisemblable ‘ou tout au moins admissible. Il est possible, mais nullement certain, qu'il ait émané de la reine Berthe elle-même, et qu'il ait porté fondation et soumission à Cluny du monastère de Payerne. L'identité de son préambule et de certaines formules avec les parties correspondantes de la charte d'Adélaïde pour Romainmotier ne prouverait même pas que toutes ces formules aient été seulement introduites dans le texte récrit, car si le document primitif n'émanait pas de la chancellerie royale, il pouvait avoir été rédigé par un moine Clunisien, prenant précisément pour modèle la charte de Romainmotier. Cependant on s'est trop appliqué à reproduire jusqu'à l'aspect matériel de cette dernière, dans le diplôme de Berthe actuellement existant, pour qu'il soit probable que toutes ces ressemblances aient pour unique origine l'emploi comme formulaire, par le rédacteur de la pièce supposée perdue, de la charte d’Adélaïde *.

De l'absence de toute mention de Berthe dans les documents anciens relatifs à l'abbaye, on peut conclure que les moines de Payerne, si leur monastère avait été réellement fondé par la femme de Rodolfe Il, n’attachaient point une importance extrême à cette fondation et à l'acte qui la constatait. Peut-être même ne possédaient-ils qu'une simple charte de donation de terres, qu'ils ont jugé inutile de présenter à la chancellerie impériale chaque fois qu'ils sollicitaient de celle-ci un renouvellement de leurs privilèges #. Toujours est-il, à en juger par lesmentions des diplômes et

1. En considérant les mots « ecclesie sancte Marie Paterniacensis » du diplôme de Conrad, donné du vivant de Berthe, comme s'appliquant à une église à construire plutôt qu'à un monastère déjà existant.

2. Et dans une certaine mesure la confusion qui s’est produite dans le

diplôme de Henri I, dont j'ai parlé p.397, n. de * 3. Laquelle existait encore à l'époque à laquelle fut commis le faux matériel qui nous occupe, sielle a bien été, comme il semble, utilisée par l’auteur du texte de Lausanne.

4. A la rigueur on peut même supposer qu'il n'y a pas eu de charte de

des bulles qui ont été relevées plus haut, que c'est vers le début du xn° siècle que l’on jugea utile de faire figurer la reine Berthe au nombre des bienfaiteurs de l’abbaye, et c'est sans doute à une époque peu postérieure que l'on crut devoir reconstituer l'acte même de fondation du monastère. Dans quelle mesure le texte que nous possédons aujourd’hui reproduit-il tout ou partie du document du x° siècle, si celui-ci a existé? C’est ce qu'il paraîtimpossible de déterminer avec certitude. — Je crois utile de donner ici le texte que nous possédons, en indiquant en italiques les parties empruntées à la charte d'Adélaïde.

Texte de la charte de Berthe

1 avril 962 (?).

Berthe, reine de Bourgogne, fonde le monastère de Payerne, lui donne des terres à Chiètres, à Pully et à Prevessin, et le soumet à l'autorité de Mayeul, abbé de Cluny.

À. Original (?) perdu. — B. Original prétendu à Lausanne, Archives

du canton de Vaud, Payerne, n° 1, — €. Original prétendu à Fribourg, Archives du canton de Fribourg, Payerne n° 2,

D. Copie du xvrt siècle, par P. de Rivaz, Diplomatique de Bour-

Berthe.

gogne, t. I, n° LXXXII, d'après B. — E. Copie du xvure siècle. Bibliothèque de Berne, Hist. helv., ms. n° I. 29, fol. 81, d'après C. — F. Copie de Ruchat, ibid., ms. II. 47, p. 105. — G. Copie du xvr* siècle. Paris, Bibliothèque nationale, collection de Bourgogne, t. 69, fol. #7 « ex vetusto ecclesiae Paterniaci cartulario » (= d’après C).— H. Copie du xv‘ siècle, Turin, Archivio di Stato, Bénéfices delà des Monts, paquet 8, dossier Payerne, d'après B. — I. Copie du xvi® siècle par Jean de Buna, notaire, Fribourg, Archives du canton, Payerne, n°1.

GuicHexoON, Bibliolheca sebusiana, Centur. I, n°1, «e vetusto Paterniacensis ecclesiae cartulario. » — }. Histor. de Fr; EX D.600 d’après a. — c. Herrcorr, Genealogia Habsburg., t. I, p. 70 « ex codice diplomatieo monasterii Fabariensis. » — d. Scnernius, Origines guelficae, L. II, p. 124, d’après b. —e, SCHOEPFLIN, A {satia diplomatica, L. I, p. 119, d'après B, — f. Gallia Christiana, t. XV, Instr.,

Les noms des souscripteurs auraient été empruntés à un acte

quelconque, aujourd’hui perdu du temps de Conrad le Pacifique. Le fond de l'acte pourrait dériver d’un diplôme perdu d’Otton [er, dont il y a lieu, comme je l’ai dit, de soupçonner l'existence.

col. 130, d’après b.— g. Miscellanea Palerniacensia, dans Archives de la Société historique du canton de Fribourg, t. I, p. 372, d'après C.

Ixpio.: BréQuiGeNY, Table chronol., t. I, p.#34.—Régeste de la Suisse romande, n° 165. — Régeste Genevois, n° 129.

Cunctis sane considerantibus patet quod ila Dei dispensatio quibusque divitibus consulit ut ex rebus transitorlis que possidentur, si eis bene utantur, semper mansura premia valeant promereri. Quod videlicet* divinus sermo possibile ostendens atque ad hoc omnino suadens dicit : « divicie viri redemptio anime ejus! ». Quod ego BErtTHA dono Dei regina sollicite perpendens ac proprie saluti dum licitum est providere cupiens ratum immo pernecessarium duxi ut? ex rebus que temporaliter mich collate sunt ad emolumentum anime mee aliquantulum impertiar, quippe que adeo in his videor excrevisse, ne fortassis lotum ad curam corporis in supremo redarquar eæpendisse, quin pocius cum suprema sors cuncla rapuerit quiddam michi qgaudeam reservasse. Que scilicet causa nulla specie vel modo congruentius posse fieri videtur nisi ut juæta. preceptum Domini amicos michi faciam pauperes ejus. Utque hujusmodi actio non ad tempus sed continue peragatur, monastica professione congregatos ex propriis sumptibus sustentem, ea siquidem fide, ea spe, ut quamwis ipsa cuncla contempnere nequeam, lamen dum mundi contemptores quos justos credo susceperim, justorum mercedem accipiam ©. Igitur omnibus in unitate fidei viventibus Xpistique misericordiam prestolantibus, et d'qui sibi successuri sunt et usque ad seculi consummalionem victuri notum sit quod ob amorem Dei et salvatoris nostri Jesu Xpisti res juris mei sancte Marie videlicet et sancto Petro et sancto Johanni et sancto Mauricio eum sociis suis et illis sanctis qui in illo loco requiescunt qui dicitur Paterniacus*, consencientibus filiis meis/ Conrado gloriosissimo rege necnon” et Rodulfo duce, de propria

a. videlicetom. E — b. ut ajouté en interligne C—c. Quescilicet om. Cjus qu'à accipiam — d.et om. B—e. cum omnibus illis sanctis quorum merita venerantur in isto loco qui dicitur C — f. Changement d'encre el, à ce qu'il semble, de main dans C — qg. regerajouté en interlignedans B — h.et Burcardo archiepiscopo ajoute C.