CHAPITRE IV
célèbre par son voyage à Paris, fonda, au pied même du plateau de Tassili, une petite zaouïa qu'il nomma Temacinin, c'est-à-dire Petit Temacin ; cet ordre a encore des ramifications dans l'Oued Souf et dans la Tunisie, ainsi que dans la partie orientale du Sahara algérien, mais il a peu de clients dans la Tripolitaine; dans l'Oued Souf, il possède une zaouïa, à El Guemar; cette zaouïa est le séjour d'été des marabouts et de leurs familles. Les affiliés à l'ordre l'El Tidjani se donnent le titre de habbab, c'est-àiire amis sincères, et ils se reconnaissent par des signes et par des attouchements.
L'ordre d'El Tidjani est battu en brèche par les Khouan, bien plus nombreux et bien plus influents, lont le siège est à Nefta, dans le Djerid (Tunisie) ; 2eux-ci sont divisés en deux sectes : les Kadrias, ou le Sidi Abd-el-Kader, marabout vénéré mort à Baghlad, et les Béni Azzouz actuellement dirigés par Si VIoustapha ben Azzouz, marabout de Nefta.
L'ordre des Khouan est très-répandu en Tunisie, lans le Tell et tout le Sahara algérien.
Un autre ordre religieux, celui des Béni Snoussi, îst surtout répandu dans la Tripolitaine et le Fezzan.
Il existe encore d'autres ordres religieux peu nfluents et peu répandus, du moins dans le Sahara ilgérien, tels que celui de Sidi Abd es Selam, qui a surtout ses clients dans la Tripolitaine et à Ehadanès, et celui de Moulay Tayeb, du Maroc, qui ne ;ompte, chez nous, que peu de clients.
Voici, du reste, dans quelles proportions les ordres eligieux sont répandus dans l'Oued Rirh et le Souf |ui sont, avec les Ziban, les contrées les plus popueuses de la partie orientale du Sahara algérien.
EL
TIDJANI
