DIT MANUSCRIT CANGÉ

N» 748 de la Blbl, nat. de France, n° 71703 anc, Cangé 4, Delange 89.

E ^ doivent savoir tuit 11 péchéor que devant ce que nostres sires venist en terre, que il faisoit parler les prophètes en son non et anoncier sa venue en terre. En icel tens dont je vos paroi, aloient tuit en anfer, nés les prophètes i aloient et quant deiables les i avoit menez, si quidoit avoir moult bien esploitié ; et il i estoit moult angigniez, que il se confortoient en la venue de Jhésu-Crist. A nostre Seigneur plot que il venist en terre et s'aombra en la virge Marie. Moût fut

* La vraie leçon est « Ce doivent savoir, « il y a ici une erreur de miniaturiste; le B majuscule du présent manuscrit devait être un C comme dans le Ms. D. qui suit, et dans le Grand Saint Graal du Mans que nous donnons ensuite.

210 LE SAIWT GHAAL.

nostres sires simples et douz qui por raambre les péchéeurs d'anfer, li plot que il féist de sa fille, mère; et ensinc lou covenoit à estre, por raaimbre lou pueple d'Eve et d'Adan. Ore entendez en quantes manières il lo raent : Il lou raent, par lou père, par lou fil et par lou saint esperit ; ices trois parties sont une meisme chose en Deu ; et au père plot que li filz venist en terre et nasquit de la virge Marie sanz péchié et sans ordure et prist humai nne char terrestre.

Moult fu plains d'umilité cil sires cui il plot à venir en terre morir, por sauver l'uevre de son père; car li père fist Adan et Adans et Eve péchièrent par Tangin de l'annemi. Et quant Adans ot péchié, si se vit et ot honte. Si santi luxure et tant tôt fu gitez de grant délit en grant chaitiveté, entre les tulmultes de ceste chaitive vie. Ensinc amendèrent et crurent et quanc que issi d'els. Et dès lors en cà, les vost avoir anemis, en son lieu. Si les ot tant que li filz Dieu vint en terre sauver l'uevre dou père. Por cel besoig vint nostres sires en terre et nasqui de la virge Marie em Belleam. Ici a moult à dire ; que la fontainne ne puet estre espuisiée, tant i a de toz biens. Porc me convient à guanchir seur la moie œvre dont il me preste, soe merci, san et mémoire que je la face.

oiRS est que nostres sires ala par terre et fu bauptizié; si lou bauptiza sainz Johanz Bauptistes et li commenda et dist que tuit cil qui seront bauptizié en eive, en non dou père et dou fil et dou saint esperit, seroient gité de toz les pooirs à l'annemi hors à toz jors, se il meesmes ne •J^ si remetoient par lor mauveises oevres. Cest pooir -'' dona nostre sires sainte église et les commandemenz

des menistres dona messires sainz Pères. Ensinc lava nostres sires luxure d'orne et de famé, de père et de mère par mariage, et ensinc i perdi deiabies sa vert.u que il avoit sor les homes, tant que il meesmes repéchassent. Et nostres sires qui sa voit que la fragiiitet d'ome estoit si mauveise, que péchier lou covenoit, por ce si commenda messires sainz Pères une autre manière de baptoisme ; et si commenda que, par tantes feiees com il se voldroit repantir et son péchié guerpir et tenir les commendemenz de sainte église, ensinc porroient parvenir en la gloire de lor père.

En icel tens que nostres sires ala par terre, respondoit la terre de Judée, une grant partie, à Rome, et en icele terre où nostres sires estoit, avoient cil de Rome lor baillie et li baillis avoit à non Pilâtes. Icil baillis avoit un suen chevalier qui avoit à non Joseph d'Abarimathie. Icil Joseph dont ge vos di,si vit Jhésu en pluseurs leux ; si l'aama moult en son cuer et si n'en osa faire samblant pour les autres Juis. Nostres sires avoit moult anemis et averssaires encontre lui et avoit déciples poi ; et de cels que il avoit, en i avoit un pejor que mestiers ne li fust. En maintes manières, fu porparlée la morz de Jhésu-Crist et li tormenz ; et il sa voit totcome Dex. Et Judas, ses déciples, qu'il amoit moult, avoit .1. rante que l'en apeloit disme et sénéchaux estoit des déciples Jhésu-Crist. Et por ce qu'il n'estoit mie si gracieux déciples come li autre estoient li un vers les autres, si se conmenca moult à estrangier, de jor en jor et à correcier vers els. Si en conmenca moult à meserrer et à estre plus cruieuxas déciples qu'il ne soloit. Si lou doutoient moult ; et nostres sires savoit tôt come sires et Dex. Et com-

menca haine vers lui, icil Judas, àemprandre par un oignement issi con je vos dirai. A icil jor avoient li chambelain les dismes de ce qui venoit es borses àlor seignor et madame sainte Marie avoit espandu un oignement sor lou chief de Jhésu-Crist. Si s'en correca Judas, et conta, en son cuer, que li oignemenz valoit bien .111. C deniers et que il n'en voloit pas perdre la soe rante. Si li fu avis que sa disme valoit bien XXX deniers. Au plus tost que il pot, porchaça vers les anemis Dame-Deu, l'acoison par coi et cornent il poist icels XXX deniers recovrer. Set jorz * avint devant la Pasques que li anemi Jhésu-Crist furent assemblé, .1. grant partie, chiés un homme qui avoit non Cayphas. Là estoient ansamble et parloient coment il porroient estre saisi de Jhésu-Crist. A cest paroles dire, estoit Joseph d'Abarimathieet esgardoit en son cuer qu'il disoient et voloient faire péchié. A ces paroles dire vint Judas; et quant il le virent, si se lorent tuit quoi, qu'il lou doutoient moût ; car il cuidoient que il fust moult buens déciples Jhésu-Crist Eti qant Judas les vit toz taire, si parla et lor dist : « Por] quoi i estes-vosci assemblé? » et il li tornent lor paroles : en autre san; si li demandent où est Jhésu et il lorj dist leu leu où il savoit que il estoit et lou porquoi il] estoit à els venuz iqui. Et qant cil oïrent comment ilj anfrenoit sa loi, si en orent moult grant joie, et li

* « Ce jour avInt devan' la Pasques ? » ce jour est le mercredi] avant le jeudi des pains azymes. Le Ms. D. met : « La nul*J devant la Pasque .1. jor que » Mais on pourrait lire aussi! « sept jours avant la Pasque il avlnt que. . . » Ce qui ne serailj pas conforme aux Écritures.

distrent : « Sire, car nos aidiez et conseilliés comment nos lou prandrom. » Et Judas respont : « Ge lo vos vendrai se vos volez, » et cil respondent que il l'achèteront moult volentiers. Tant parlèrent ensamble que il lor en demenda XXX deniers et il i avoit l'un de cels qui les avoit, si les li paia.

Ensinc restora Judas la disme des .III. C. deniers à XXX deniers, de l'oignement qui fu espanduz sus lou chief Jhésu-Crist. Lors lor devise Judas cornent il lou prandront. Si en pristrent jor au juesdi. Par tel (con vent) que Judas lor feroit savoir où il lou troveroient. Et il furent atorné, armé et désarmé comme por lui prendre et Judas lor dist que il se gardassent bien que il ne préissent se lui non et que il ne préissent Jaque en leu de lui, qui a merveilles lou sambloit ; et il estoit droiz qu'il lou resemblast, car il estoit ses coisins germains en humanité. Et lors demandèrent cil à Judas : « Judas ! cornent conoistrons nos Jhésu? » et li lor dist : « Celui cui ge baiserai, prenez. » Ensinc ont lor affeire atorné. A ces paroles dire et à toz ces affeires, fu Joseph d'Abarimathie à cui il moult en pesa. Mes il n'en osa plus dire ne plus faire. Ensinc départirent d'une part et d'autre et atendirent en tresc'au juesdi. Lou mescredi ^ à soir, fu nostres sires chiés Symon lou liépreux, et parla à ses déciples, et

1 « Lou mercredi » est une erreur du scribe. Le mercredi est d'après les traditions do l'Église le jour où Jésus fut vendu par Judas ; le jeudi est le premier jour des pains azymes ; c'est ce jour qu'on célébra la Pâque.

Notre romancîer dit que ce fut chez Simon le Lépreux ; c'est là une allégation erronée dont nons n'avons pas besoin de relever le peu de fondement. Les apôtres saint Pierre et

lor mostra essamples que je ne puis ne ne doi toz retraire: que il dist que avoc lui menjoit et bevoit qui lou traïroit. Celé parole dist, nostres sires entre ses déciples. Si en orent paor tex i ot, et si en demandèrent no vêles. Et à cels qui n'i avoient corpes, lou dist Jhésu-Crist. Et qant Judas li demanda : « Dites lou vos por moi tout seulement ? >> et lors li respondi Jhésu-Crist : « Tu lou diz. » Et autres essamples lor fist et mostra Jhésu-Crist que il lava à toz les apostres les piez en eive et lors demanda privéement messires sainz Johanz-Bauptistes ^ à Jhésu-Crist : «« Sire ! se il te plaist que je sache une chose ? oserai la te je demander? » Et il l'en done lou congié et si li dist : « Sire ! or me dites donc por quoi vos nos avez les

saint Jean trouvèrent, à la porte de la ville, un homme portant une cruche d'eau qui les conduisit dans la maison où l'agneau devait être immolé. On ignore à qui la maison appartenait. On a dit qu'elle était à saint Jean l'évangéliste ; mais ce dernier, pauvre pêcheur de Gahlée, ne devait pas posséder de maison à Jérusalem ; on a pensé qu'elle appartenait plutôt à un Jean surnommé Marc, qui depuis fut le compagnon de saint Paul.

* Cette explication du lavement des pieds, donnée par Jésus à la requête de saint Jean, semble être le développement d© cette phrase de son évangile, chapitre XIH. 15; « Je vous ai donné l'exemple afin que ce que je vous ai fait, vous le fassiez aussi vous autres. » Mais généralement on ne lui donne pas ce sens extensif ; cette cérémonie fut comme un sacrement qui puritia les apôtres et effaça leurs péchés véniels; elle fut aussi une leçon d'humilité. L'explication du romancier n'en est pas moins fort curieuse et reste un monument de l'esprit bienveillant du temps pour tout ce qui touchait à l'Église.

LE SAINT GRAAU 215

piez lavés, en une eive. » Et Jhésu-Grist respont : « Gist essamples est Perron, car autresinc corne l'eive fu orde des premiers piez que je oi lavez, ne porroit nus hom mortex estre sanz péchié ; et tant com il seront péchéor, seront ort ; et en ces autres péchéors se porront les autres gens laver qui seront ort ; ensinc con j'ai lavez toz les autres piez en l'eive qui fu orde. Si samble que tôt autresinc fussient tuit li pié net, autresinc li darreain corne li premier. Cist essamples est Perron et as menistres de sainte église, dont il i aura moult des orz, et en lor ordure, laveront-il les autres péchéors qui par icest conmendement, voldra hôbéir au père, au fils et au saint esperit et à sainte église ; que lor ordure ne porra rien nuire as autres gens ; sauf seront autresinc corne li pié blanchirent en Torde eive où je les lavai et i devindrent net ; ne porra rien nuire as péchéors, l'ordure des menistres qui les laveront par confeission.

?)NsiNG mostra nostres sires Jhésu-Crist cest es-

r sample mon seignor saint Johan évengeliste et

^ ensinc furent ensamble chiés Simon lou liépreux ,

; tant que cil vindrent cui Judas lou fist à savoir;

et qant ce virent li déciple, si orent paor. Et qant

Judas vit que la mesons ampli et que cil orent la

J force, si se traist avant et baisa Jhésu. Et il lou pran-

trr\3 nent de totes parz; et Judas lor crie : « Tenez lou

bien. » Et ce, lor dist-il, por ce que il lou savoit

moult à fort. Ensi enmenèrent Jhésu et moult re-

mestrent li déciple esgaré et plain de grant dolor. Et

ensinc firent grant partie de lor volenté de Jhésu.

Là où Jhésu-Crist fu pris chiés Symon, si estoit ses

vaissiaus remex en coi il sacrefioit et à la prise de Jhésu ot un Jui qui lou trova ; si lou pris et garda tant que l'endemain que Jhésu fut amenez devant Pilate. Et qant il vint devant lui, si i ot moult paroles et l'ancorpèrent li Juif au mielz qu'il porent, mais lor pooirs fust moult petiz, si il vossist ; car il ne pooient en lui trover nule droiture par coi il deust par aus recoivre mort, mais la justise li covint à sofifrir issi cou il le jugièrent, et itel juise h recevoir; ne il ne lor vost onques mostrer sa force. Et Pilâtes lor dist, itant corne prévôt : « A cui me prandrei-ge, si messires Titus li amperères de Rome me demande rien de la mort Jhésu, car ge ne vois en lui par quoi il doie recevoir mort ? » Et il s'escrient tuit ensamble : «< Sor nos et sor noz anfanz soit espanduz li sans de lui. » Lors le pristent et l'enmenèrent veiant Pilate. Et Pilâtes "demenda de Teive et dist,qant il lava ses mains, que si netes corne ses mains estoient de leive dont il les lavoit; einsinc nez fust ses cors de la mort à cel home. Et icil juis qui avoit lou vaissel pris, que je vos ai dit, en chiés Symon, vint à Pilâtes et si li donna et qant Pilâtes lou tint, si l'estoia tant que noveles furent venues que li juif avoient mort Jhésu. Et qant Joseph l'oï, si en fu moult tristes et moult iriez , et lors s'en vint à Pilâtes, si li dist : « Sire! ge t'ai servi moult longuement et ge et mi chevalier, que onques rien ne me donas; ne ge ne vos onques rien prandredel tuen por lou grant guerredon avoir que tu m'as tozjorz promis. Sire! or te pri-ge que tu lou me randes que tu en as grant pooir. » Et Pilâtes li dist : « Joseph! or demandez et ge vos donrai, à devise, quancque ge porrai, tant que vostres grez sera, sauve

la feauté à mon seignor, por vos sodées. » Et il respont : « Granz merciz sire et ge demant Ion cors à la prophète que il ont murtri à tort. » Et Pilâtes s'émerveilla moult de ce que il li a si poi demendé et dist : « Ge quidoie que vos demandesiez plus grant chose et qant vos m'avez cesti demandée por vos sodées, vos l'aurez moult volentiers. » Et il li dist : « Sire ! cent mile merciz, donc coumendez que ge l'aie.» Et il respont : « Alez, si lou prenez. » Et Joseph lui dist : « Sire il sont unes moult granz genz et unes forz, si n'el me lairoient mie. » Et Pilâtes respont : « Si feront. » Et lors s'entorna Joseph et vint droit à la croix, que il apeloient despit, et qant i vit lou cors Jhésu mort, si en ot moult grant pitié et plora moult tenrement des iauz, come cil qui moult l'amoit de grant amor. Et lors vint as juis qui lou gardoient, si lor dist : « Seignor! Pilâtes m'a doné lou cors de cest home, por oster de cest despit. » Et il dient : « Vos ne l'auroiz mie, car si déciple ont dit que il résuscitera et par tantes foiees com il résuscitera, par tantes foiees l'ocirrons nos. » Et il dist : « Laissiez lou moi, qu'il lo m'a doné. » Et il H distre : « Nos vos ocirrsiens encois. » Et lors s'en parti Joseph et vint à Pilâtes, si li dist coment li jui H avoient respondu et qant Pilâtes l'oï, si l'en pesa molt et moult s'en correca et lors vit un home devant lui qui avoit non Nichodemus, si l'apela et li coumenda que il alast, avoc Joseph, au despit et lou cors Jhésu en ostast et à Joseph le baillast. Et qant il li ot ce coumendé, si li sovint dou vaissel que li juis U avoit doné; si apela Joseph et li dist : « Joseph! vos amiez moult celé prophète ? » Et Joseph li respont : « Certes ! sire,

voire moult. » « Et je ai, fait Pilâtes, son vaissel que uns juis me dona, que il prist en la maison Simon où il fu pris ; et ge lo vos doig que ge ne voil rien avoir de chose qui soe fust. » Lors li dona et cil l'ancline qui moult en fu liez.

Ensinc en vont entre Joseph et Nichodemus; si entre Nichodemus chiés un fèvre, si prist unes tenailles et un martel et vindrent jusqu'à la croiz et qant les gardes as juis virent Nichodemus qui aportoit les tenailles et lou martel, si vindrent, tuit celé part, encontre lui, et Nichodemus lor dist : « Vos avez fait ce qu'il vos plot de ce que vos demandâtes à Pilâtes jugement de Jhésu et vos l'avez, sanz lui, jugié, et mis el despit, et tant en avez fait que ge voi bien que il est morz et Pilâtes en a doné lou cors à Joseph et m'a coumendé que je l'ost dou despit et que ge le li bail. » Et il s'escrient tuit ensamble que il doit resusciter et que il n an bailleront point. Et qant Nichodemus l'oï, si s'en correca moult et dist qu'il n'en feroit rien por els. Et lor s'en vont tui ensamble clamer à Pilâtes, et cil montèrent en haut et estèrent Jhésu. Et lors lou prist Joseph entre ses braz et lou mist à terre et atorna lou cors moult bêlement et si lou lava et qant il lo lavoit, si vit les plaies qui seigneient, si ot moult grant paor, qant il livit lou sanc raïer; car il li menbra de la pierre qui en ot esté fendue, au pié de lai croiz ^. Lors li sovint de son vaissel, si se pensa quej

1 Dans le mystère de « la Passion de Notre-Seigneur : publié par M. Jubinal d'après un manuscrit de la Bibl Sainte-Geneviève, le Centurion s'exprime ainsi :

Seigneurs saches certainement i

LE SAINT GRAAL. âi^

cels gotes seroient miauz en son vaissel que en autre leu; lors prist lou vaissel, si li tert anz la plaie dou costé et recoilli anz, lou sanc des plaies et des piez et des mains et dou costé. Et qant li sans fu receuz en ce vaissel, si lou mist Joseph lez lui et puis si prist lou

Cilz estoit filz Dieu et homs juste.

Vous trestous qui à sa mort fustes

Se bounes personnes fussiez,

Savoir devoir bien déussiez,

Les pierres fendre vous véistes

Et la terre crouler sentistes. Ici cependant le miracle des pierres qui se fendent est pris dans un sens général, et qui ne se rapporte pas précisément à l'effet produit par le sang qui s'échappe du côté de Jésus ; mais plus loin nous retrouvons dans une conversation de Caïphe avec Anne, cette dernière idée très-formellement exprimée en ces termes :

GA.ÏPHAS

Sire Anne, bien entendu é

Ce que répondu vous m'avez,

Mais de vérité bien savez

Que .1. Dieu puet tout sans nulle some

Et se met bien en guise de home.

Tantost que c'est home tenismes

Jusques à la mort le batismes :

Sanglant fut devant et derrière.

Se Dieu est, aie est arrière

En paradis en sa maison ;

Que ce ne fiist pas sans raison

Que ainçois que la mort L'eslendist

Convint que la pierre fendist,

De son sang, et en fût quassée,

Et quant l'ame fut trespassée... ..

2âO LE SAIM GhAAL.

cors Jhésu, si l'envelopa en un moult riche drap qu'il avoit acheté et puis lou mist en une pierre qu'il avoit gardée moult longuement, por lui mètre qant il morroit. Et qant il li ot mis, si lou covri d'une pierre plate moult grant et lors repairièrent li jui qui a voient esté à Pilate et orent congié que en quelque leu que Joseph lou méist que il lou feroient gaitier que il ne résuscitast. Et il si firent de genz armées une partie et Joseph s'en ala et cil remètrent. Entre ces entrefaites, s'en ala nostres sires en anfer, si lou brisa et en gita Adam et Eve et des autres, tant come lui plot, come cels que il avoit achetez de sa char et de son sanc, livrés à martire de mort et à toz autres tormens.

ANT nostres sires ot fait ce que lui plot, si résuscita sanz lou sau et sanz la veue de cels qui lou gardoient,. si s'en ala et

s aparut à la Magdelainne et à ses autres déciples, si com lui plot. FA qant il fu résuscitez, si roïrent dire li jui, et s'asamblèrent et en tindrent parlement, et dist li uns à l'autre : cist hom nos fera assez mal, se c'est voirs que il soit résuscitez. Et cil en parolent moult qui l'avoient gardé, il distrent que il savoient bien que li cors de Jhésu n'estoit pas là où Joseph l'avoit mis. Et lors dient li Juif que par Joseph l'ont-il perdu, et se nus maus nos enuient, tôt ice, nos a-il fait entre lui et Nichodemus. Et lors pristrent conseil et distrent que se il lor estoit demandez de l'amperéeur Tytus de Rome, qui lor sires et lor maistres estoit, et en cui subjection il sont, que il porront respondre : et lor consaus

si fu tex que il diront que il lou baillièrent à Joseph, par lou conmendement à Nichodemus. Et se il dient : « Vos lou féites gaitier là où nos lou meismes; demendez lou à vos gardes, que dirons nos? » Et liuns d'ès respont : «^ De ce nos poons nos moult bien garnir. Prenons Joseph et Nichodemus encore ennuit si que nus n'el sache et si les faisons morir de maie mort, et qant il seront mort et en nos demande Jhésu, si dirons que nos lou baillerons, se il nos randent Joseph et Nichodemus à cui nos baillâmes lou cors Jhésu. »

A cest conseil, s'acordent tuit et dient que moult est icil sages qui si boenconsoil lor a doné; ensinc dient qu'il les prandront en medeus la nuit. A cest conseil ot Nichodemus amis qui li firent à savoir que il s'anfoist. Et il si fist, et qant cil vindrent la nuit à son ostel, si n'en trovèrent point. Et lors vindrent à la maison Joseph, si la brisièrent et lou pristrent tôt nu et endormi dedanz son lit. Lors lou firent vestir, si l'enmenèrent chiés un des plus riches homes qui fust en la vile. Et cil riches hom avoit un tor où il avoit moult félenesse prison ; et qant il lou tindrent illuec tôt seul, si li demandèrent que il avoit fait de Jhésu. Et il lor dist que ce sevent cil bien qui lou gardoient, que ge n'en fis onques chose que ge ne vossisse bien qu'an seust, et que il bien ne véissent, et cil li dient : « Joseph, tu l'as amblé; car il n'est pas là où nos lou te véimes mètre; nos vos métrons en celé cliartre, distrent-il, et si vos covendra à morir où vos lou nos randroiz. » Et il respont : « Se à celui seignor plaist que ge ostai de la croiz, que ge, por lui, muire, il me vcnra moult à gré. » Lors lou pran-

nent li Jui, si lou bâtent moult durement et puis si l'abatent contre terre et moult lou laidirent forment, et après l'avalent aval en la chartre Cayphas, et puis si la scélèrent en tel manière, que nus, qui celé tor véist, ne cuidast que ce fust fors que uns pilers de pierre, car la chartre esloit autresinc graisle par desus, com est li tuyaus d'une cheminée et par dedanz terre, bien en parfont, estoit et granz et lée. Ensinc fu Joseph amblez et reposz que nus n'en pot oïr nouveles que il fust devenuz et si fu-il moult quis et demandez. Et qant Pilâtes sot que il fu ensinc perduz, si en fu moult iriez et moult l'an pesa, car il n'avoit nul si boen ami entor soi, ne nul si loial chevalier, ne, qui tant l'amast, ne qui tant li fust de boen servise, ne meillor chevalier a-s armes n'avoit-il onques eu en son tens.

Ensinc fu Joseph perduz une moult grant pièce, au siègle. Et cilporcui il avoit ce sosfert et sosfroit, ne l'oblia pas. Ainz, lou regarda come sires et come dex ; et vint à lui là où il ert, en la prison et si souleva la tor par terre, et si li aporta son vaissel. Et qant Joseph vit la clarté, si li esjoï moult li cuers et raempli de la grâce dou saint esperit et s'enmerveilla moult et dist: « Dex puissanz de totes choses ! et dont puet venir celé clartez se elle ne vient de vos. » Et Jhésu-Crist li respont : « Joseph! Joseph! ne t'esmaier-tu mie, que la vertuz de mon père te sauvera. » Et Joseph li respont : « Et qui iestes-vos qui à moi parlez, car vos iestes si clers que ge ne vos puis véoir ne conoistre. » Et la voiz li dist : « Ore autant bien ce que ge te dirai : je sui Jhésu-Crist, li filz Deu, cil cui il enveia en terre por sauver les pécheurs, si

entan que gete dirai. Gevig en terre por sosf ri r mort etpor l'uevre de mon père sauver, car il fist Adam et de Adam fist-il Evain, et anemis l'engigna, si le fist péchier, et qant il orent amediu péchié, si les gita hors de paradis et les mist en chaitivoisons; si orent anfanz et lignées qant il se furent conneu, et laborèrent en terre, il, et tuit cil qui d'els issirent dès iqui en avant, par lou pechié que Adam ot fait, qui trespassé avoit le conmendement de mon père, les vost avoir anemis en sa cordele. Si les ot tant com il plot à mon père et lors vost que li filz Deu, mon père, venist en terre et il si fist : si s aombra en la virge pucele Marie et an nasqui ; et ce fist li douz sires, porce que par famé avoit esté perduz li siègles et par famé voloit que il f ust recovrez ; car li annemis qui ne fait se gaitier non lou peuple, por torner à mal, parce que il vit que famé estoit de foible corage, l'angigna-il avant et porce que par famé estoit toz li siègles emprisonez, ce est es mains au déiable qui toz les enportoit en anfer, autresinc, les boens comme les mauvais, vost li sires que par famé fussient tuit desprisoné et raënt des painnes d'anfer où tuit s'en aloient. »

Or oïez cornent li filz Deu vint en terre et la raison par quoi il nasqui de la pucele virge et orroiz lou tor, ment et la painne que le filz Deu encharja. Et vos avez 01 coument fu anfraint l'obédiance et li commendemenz dou père, et se tu croiz que autresinc come li fuz charja la pome qui de l'arbre issi, par le miracle de Deu mon père, parquoi li premiers hom pécha par l'amonestement de la famé, cui li déiables avoit angigniée, covenoit que li filz Deu morist en

fust, por sauver l'uevre démon père et ice sauvement vig-ge faire en terre ; si nasqui de la virge Marie et sosfri les tormanz terriens et reciu mort en fust, .III. anz après ce que je fusse bauptiziez ou plus, et de .V. leux issi sans et eive fors de moi. » « Cornent, sire, dist Joseph, estes- vos donc Jhésu de Nazareht, li filz Marie, l'espose Joseph, cil cui Judas, vostres déciples, vendi .XXX. deniers et cil cui li Juif pristrent et cui il menèrent devant Pilate et cui il ocistrent en croiz, et cui il distrent que ge avoie amblé porce que je l'avoie osté de la croiz et mis dedanz lou sépulcre, en la pierre que je avoie si longuemant gardée. » Et Jhésu-Crist respont : « Ce sui-ge icil meismes. » « Ha, biax sire, fait Joseph, aiez merci de moi et pitié, par la vostre saintisme grâce, car par vos sui-je ici mis, et je vos ai tozjorz moult amé ; ne onques mes n'osaije à vos parler, car ge dotoie que vos ne me créussiez pas, porce que ge parloie sovant et tenoie compàignie à cels qui porchaçoient vostre torment. » Lors res-' pont nostres sires: « Mes amis est boens avoc mes anemis, et si la poez véoir à vos meismes, car la chose est aperte : bien en est mostrée la sénéfiance; tu estoies mes boens amis et ge te conoissoie miauz que tu meismes ne te conoissoies, et por ce te laissoie-ge devers els, por lou grant mestier que ge sa voie que tu m'auroies, que tu as eu pitié et dolor de mon torment ; et je Savoie bien que tu me secorroies et aiderois là cù mi déciple ne m'oseroient aidier et ce féis-tu de pitié, por l'amor de mon père qui t'avoit doné lou cuer et la volenté et lou pooir d'ice service faire por moi et il t'a sosfert à feire lou servise à Pilâtes dont li t'a tant amé, que je te fui donez etje sui tiens. »> « Ha !

LE SAIINT GRAAL. 225

sire, fait Joseph, ne dites mie tel chose que vos séiez miens. » « Si sui, Joseph, je sui àtoz les boens et tuit li boen sont mien, et sez tu quel guerredon tu auras de ce que je te fui donez ; tu en auras joie pardurable après la fin de ceste mortel vie. Je n'ai ci amenez nul de mes déciples, porce qu'il n'en y a nul qui sache l'amor de moi et de toi. Et bien sai que tu n'as féit ce que féit as por moi, por nule vainne gloire ; ne nus ne set ton boen cuer, fors qaege ; tu m'as amécéléement et ge toi ; et saches-tii bien que nostre amors revendra devant toz aparanz, qui sera moult nuisable as mescréanz, car tu auras la sénéfiance de ma mort en garde et cil cui tu la conmenderas ; et voi la ci. » Et lors trait nostres sires avant, lou vaissel précieux à tôt lou saintisme sanc que Joseph avoit recoilli de son précieux cors, qant il lou lava.

Qant Joseph vit lou vaissel, si conut que ce estoit icil mesmes qu'il avoit en sa maison repost en tel leu que nus hom terriens n'el sa voit, fors que il seulement. Si fu si maintenant repleinz de sa grâce et de ferme créance plains. Lors s'agenoille et crie merci à dame Deu et si li dist. » « Ah ! sires, merci, sui-je donques tex que ge, si précieuse chose et si sainte, doie garder, ne tel vaissel ? » Tu lou doiz avoir et garder, fait nostres sires, et tu et cil cui tu lou conmenderas ; mes à cels qui le garderont, n'en doit avoir que trois, et cil troi l'auront en non dou père et dou fil et dou saint esperit et tu ainsin lou doiz croire et tuit cil qui l'auront en garde et ces trois vertuz sont une meismes chose en un Deu. >> Joseph fu à genoillons et nostres sires li tant lou vaissel et cil lou prant et lors li dist nostres sires : «< Tu tiens lou sanc as trois persones en

22é LE SAINT GRAAL.

une déité, qui dégota des plaies de la char au fil qui reçut mort, por sauver les âmes des péchéors ; et seztu que tu as gaaignié et quex sodées tu en auras, g'el te dirai ; tu i as gaaignié que jaraès sacremanz ne sera faiz, que la sénéfiance de t'uèvre n'i soit, dont tuit cil amenderont qui l'orront et plus gracieux en seront quiconoistrelaporra, ne lire la saura; ne qui aprandre la porra , en seront plus amé au siègle et lor compaignie à avoir, en iert plus désirrée que d'autres genz, d'ices qui les livres en retendront et escriront de lor mams, et tôt por l'amor de la grâce que je t'ai donée par lou présant de ce vaissel. >> Et lors redemenda Joseph à Jhésu-Crist ; « Sire ! se il te plaist et tu vels que je lou sache, di moi que je ai donques fait, dont j'ai si grant grâce receue ; car je n'el sai mie. » Jhésu-Crist respont : « Tu m'ostas de la croiz et méis en ta pierre, après cequej'oi sis àlacienne, chiés Symon et que je dis que je seroie traïz ; et ensinc con ge lou dis à la table, seront pluseurs tables establies à moi sacrefier, qui sénéfiera la croiz, et lou vaissel là où l'an sacrefiera et saintefiera, la pierre où tu méis mon cors, que li caalices sénéfiera où mes cors sera sacrez, en samblance d'une oïste, et la platainne qui sera dessus mise sénéfiera lou couvercle de coi tu me covris et li dras qui sera desus lou caalice, qui sera clamez corporaux, si sénéfiera lou suaire, cest li dras de quoi tu m'envelopas, et ensinc sera, à toz jorz mes, aparissanz, jusqu'à la fin do monde, la sénéfiance de t'uèvre, aparissanz en la crestienté ; et iert veue en apertdes péchéors dont tuit cil et totes celés qui cest vaissel verront et seront de la compaignie as créanz, en auront joie pardurable et acomplissement de lor

cuers, puisqu'il soient verai confès et repantant de lor péchiez. Et tuit cil qui cels paroles porrant aprandre ne savoir, en seront plus gracieux et plus plaisant au siègle et vers nostre seigneur, et si ne porrontestre forsjugié en cor t, ne vaincu de leur droit par bataille, dont sairement soient fait sor moi. » Lors li aprant Jhésu-Crist tex paroles que jà nus conter ne retraire ne porroit, se il bien feire lo voloit, se il n'avoit lou grant livre où eles sont escriptes et ce est li secrez que l'en tient au grant sacrement que l'an feit sor lou Graal c'est-à-dire sor lou caalice, et ge pri à toz cels qui cest livre orront, que il, por Deu, plus n'en enquièrent, ci endroit, de ceste chose, car qui plus en voldroit dire bien en porroit mentir, car deviser ne la sauroit, ne en la menconge, ne gaaigneroit-il rien.

^^^^i\(\ NSiNO bailla Jhésu-Crist lou vaissel Joseph à

\P garder et qant Joseph lou tint et nostres sires

1^ li ot aprises les secrées paroles, si li dist: « Totes

les foiz que tu voldras, ne que tu auras besoig,

si requier as trois vertuz qui une meismes chose sont,

et à la boenne éurée dame qui lou fil déporta, conseil

et tu l'auras, si com tes cuers meesmes lou dira ; car

po3tu orras la voiz del saint esperit- parler à toi. Et^e

^) ne t'enmenrai ore pas d'ici, car il n'est pas raisons ;

ainz remaindras en itel prison et einsinc obscure

comme ele estoit qant tu i fus mis. A celé hore

que tu en seras gitez et jusqu'alors, te durra ceste

clartez que tu as ores ; et ne t'esmaier mie, car

moult sera tenue ta délivrance à grant merveille as

mescréanz et celui qui délivrer te vendra, métras

228 LE SAIM GRAAL.

en m'amor et parole à lui des trois vertuz, tôt ensinc com au cuer te vendra, et li sainz esperiz iert en ta compaignie, qui t'apenra à parler, de ce dont tu ne sez nule rien.

Ensinc remest Joseph en la prison, ne de ceste prison ne parolent pas li aposte, ne cil qui establirent les escriptures, que il n'en sorent rien, fors tant que nostres sires vost que ses cors li fust donez, c'aucune amor avoit il en lui. Et qant il fu perduz à la veue del siègle, si l'oïrent bien dire tex i ot; mais il ne vostrent pas parler de celui, ne rien n'en mistrent en escrit qu'il n'eussient veu et oï, qu'il ne voloient pas lou siègle mètre en dotence de sa foi ne de sa créance, que droïz estoit. Ensinc fu Joseph longuement en la prison, tant que il avintque uns pèlerins qui avoit esté an pèlerinnage en la terre de Judée, qui chevaliers estoit, au tens que nôtres sires ala terre, lorsque il faisoit les miracles et les vertuz des avugles et des contraiz et des mésaaisiez, que il garissoit toz cels cui il lo voloit faire et cui lui plaisoit; diceles miracles , vit li preuzdom , qui chevaliers estoit, assez ; et puis fu tant en la terre que il lo vit et 01 tesmoignier maintes foiz por lou fil Dieu. Et qant il sot qu'il l'orent pris et batu et laidi et ocis en croiz el pooir et en la seignorie Pilâtes, si s'an ala fors de la terre et cercha puis mains pais et maintes terres. Et tant que après ce, avint que ce ot esté fait, grant pièce après, s'en vint à Rome au tens que Vaspasian li filz l'amperéor de Rome fu malades d'une ^ lièpre si puant que nus, tant Tamast, ne lou pooit sosfrir. Moult en estoit l'amperéres dolanz et tuit cil qui l'amoient et par la force de ce que l'an ne pooit

sosfrir ne son cuivre \ ne son vivre, ne son estre, si le mist en une chambre de pierre qui estoit faite tote reonde, et si i avoit une petite fenestre par où en li donoit à mengier à une pèle. Ici! preuzdom vint à Rome et herberja chiés un moult riche home de la vile et lou soir commencièrent à parler ansamble, entres deux, de pluseurs choses, et tant que li preuzdom de la maison dist à son oste, que moult estoit granz domages del fil l'amperéeur qui ensinc estoit et par tel maladie perduz ; et, pour Deu, se il savoit chose qui mestier li poist avoir, si li déist. Et li preuzdom respont : « Que nenil ; mais tant vos puis-ge bien dire que il ot là, d'outre la mer, en la terre de Judée, un home que l'an apeloit la boenne prophète; et maintes vertus fist li granz Dex por lui, que ge vi contraiz qui ne povient aler et avugles qui gote ne véoient que il ralumoit et randoit la santé ; et autres miracles assez et autres vertuz fist-il que je ne sai pas totes retraire , mais tant vous puis-ge bien dire que il ne voloit nelui garir de sa maladie que il ne garist bien, jà si granz ne fust; si que li riche home et li puissant home de Judée lou haoient porce qu'il ne pooient rien feire ne dire, si com il faisoit. Et li preuzdom de la maison demanda à son oste que il estoit devenuz et cornent il avoit à non, et il le dist : « G'el vos dirai bien : il lou clamoient Jhésu de Nazareth, lou fil Marie. Et celé gent qui lou haoient donnèrent tant et promistrent à toz ces qu'il sorent qui lor povient aidier envers lui, qu'il lou pristrent et baptirent et laidoiôrent en totes les manières que il

Pe cuivers abject.

porent. Et qant il li orent faiz toz les anuiz que il porent, si lou crucefièrent et ocistrent; et je vos créant sor m'ame et sor mon cors que se il fust vis et l'an l'amenast au fil l'amperéeur, se il lou vossist garir, il lou garist bien. » Et li ostes li dist : « Et oïtes vos onques dire por quoi il l'ocistrent ? » Et il respont : « Que nenil, fors que par envie que il li portoient. » « Et en quel leu, fait-il, fu-ce fait ? et en quel seignorie ? » Et cil respont que en la seignorie Pilâtes lou bailli de ceste vile. « Voire, fait cil, diriez lou vos einsin devant l'amperéeur. » Et il respont : « Il n'est hom devant cui ge n'el déissa por voir. » Et qant li preuzdom ot ce oï et entendu que li pèlerins ot conté, si s'en alaàla cort l'amperéeur etsi l'apelaà une part, si li conta tôt mot à mot, ce que ses ôstes li ot conté. « Et ge lou ferai, fait-il, à vos parler se vos volez. » Et li amperères respont : « Va lou querre. » Et li ostes i ala et cil i vint moult volentiers ; et qant il vint devant l'amperéor, si li conta tôt l'errement, moult bien, ansinc comme il l'avoit conté à son oste. Lors dist li amperères : « Se ce estoit voirs, que moult bien seroit venuz. »

Qant li amperères oï ce et entendi, si manda son conseil et qant il furent tuit assamblé, si lor dist ce que li estranges hom ot conté. Et qant il l'oïrent, si s'an merveillèrent moult et distrent que il quidoient moult Pilâtes à preudom et à sage, et que il ne sosfrit pas si grant desraison à feire souz son pooir. Et cil dist à l'amperéeur qu'il l'a sosfert sans faille, « Mais mar lou sosfri qant il, en leu où il eust lou pooir, li sosfri mort à recevoir, fait l'amperères, et puis sanz jugement. » P^t il ot iqui un ami Pilâtes qui

dist à l'amperéeur et il estoit hauz hom, si li dist: « Sires, ge alm moult Pilâtes, ne ge ne crerroie pas que si preuzdom, ne si vaiilanz com il est, issi boen mire laissast ocirre, einsincfaitement en nule manière, si desfandre l'an poist. » Lors fu li preuzdom apareilliez cil qui les no vêles ot dites. « Sires, fait li consauz à l'amperéor, or nos conté ce que vous avez conté à l'amperéor. » Et il lor conte les bêles miracles et les bêles vertuz que Jhésu fist tant com il fu en terre et si dist que por voir l'a voient li jui ocis en la terre que Pilâtes gardoit et voirs estoit et à tort. « Sachiez que se il fust ancor vis, qu'il garissist lou fil l'amperéor et péjor maladie assez, et qui ce ne voldroit croire que ce soit voirs, ge metroie ma teste en espison ^ que Pilâtes n'el celeroit jà, car qui troveroit rien de la soe chose, et lui crerroit et il l'atochast au fil l'amperéor, qu'il garroit. » Qant cil l'oirent si en furent tuit esbahi et n'osèrent rescorre Pilate, fors que itant distrent-il : « Se messire i anvoie et ce ne « soit voirs, que vels-tu que l'an face de toi ? » « Ge voit, se il me done ma despanse, tant que li messages remaigne, se il n'est voirs ce que ge ai dit, que il me face colper la teste. » Lors dient cil qu'il dit assez. Lors lou firent prandre et mener dedans une chartre et bien garder. Lors apela l'amperères ses genz et dist qu'il voloit là envoler par savoir se celé mervoille

1 Espison ou espoisson. Mot qui n'est ni dans Roquefort ni dans M. Hippeau, vient d' « Espisio, » spo?isio, pignus, « gage. » Une charte de 1303, Baluze, t. II, Hist. Arvern., donne aussi le mot « Espoisso » dans le même sens. Ducange' verbo Espisio et Espoisso.

seroit voire, ne se jà ses filz en pouroit garir, que jamès nule si granz joie ne 11 pourroit avenir. Lors dist uns amis Pilâtes : « Vos m'i envoieroiz, que je saurai miauz que nus cornent ce a esté, enquerre totela vérité.» Et i'amperères respont : « Ge i envoierai et vos et autrui.» Lors ala parler I'amperères à Vaspasian et si li conta tôt cest afeire, si con vos l'avez oï ; et que il avoit mis Tome estrange em prison. Et qant Vaspasians Toi, si rist et li esjoï moult ii cuers et li asoagierent moult ses dolors. Adonc pria son père que se il voloit sa garison véoir, que au plus tost que il porra, i anvoit. Et I'amperères prist ses messages au plus tost que il pot et fist ses letres escrire et en fu tex li conmendemenz que tuit cil soient creu de quancque il demanderont de la mort de tel hom.

Ensinc envoie I'amperères les plus sages homes qu'il ot, por tost feire savoir cest affeire et ancerchier; et comenda que se il estoit morz, que l'an li aportast aucune chose de lui, porce que en lou tenoit à si preudome, por la garison de son fil ; et menace Pilâtes que, si ce estoit voirs qu'il avoit oï dire de lui, il li feroit comparer. Ensinc départirent li message l'amperéor de lui, por aler en Judée et passèrent la mer. Et qant il furent passé, li amis Pilâtes li enveia unes letres et • en tex paroles qu'il se merveilloit moult de sa folie et del grant désavenant qu'il avoit sosfert affeire en son pooir, de la mort à celui Jhésu qui einsinc fu ocis sanz jugement feire; et si sache-il que H message l'amperéor sont arivé et vaigne encontre aus, que il ne lor puet foir.

Qant Pilâtes ot oies les letres que ses amis li ot envolées si ot paor et lors conmenda ses genz à mon-

ter, que il voloit, ce dit, aler encontre les messages l'amperéor ; et li message l'amperéor chevauchent celé part où il lou cuidoient trover, et Pilâtes chevauche encontre ax, ausin. Si s'entrencontrèrent en Barimathie. Et qant H message virent Pilâtes, si ne li osèrent faire joie qu'ils ne savoient encore se il l'enmenroient à Rome por destruire. Si U baillièrent les letres l'amperéor qui tôt li ont conté ce que 11 pèlerins ot conté à Rome l'amperéor. Et qant Pilâtes l'oï, si sot bien qu'il li dist voir et qu'il avoit eu boen message au conter. Lors s'en vint Pilâtes avoc les messages et fîst moult bêle chière et lor dist : « Seignor, ces letres dient voir de quancque eles dient et ge conois bien que il fu issi. >> Et qant li message l'oïrent, li s'en merveillièrent moult et distrent que grant folie avoit conneue, car se il ne s'en set descorper, à morir l'en covendra. Lors a parlé Pilâtes et appela les messages en une chambre et fist les huis moult bien garder por les Juis qui n'es escoutassent. Si lor conmença à conter totes les anfances de Jhésu-Grist, celés qu'il sot et qu'il ot oï dire, por quoi li riche hom de la terre lou haoient et cornent il garissoit cels cui il voloit et cornent il l'acusèrent et coment il l'achetèrent de l'un de ses mauveis déciples, qui puis s'en pandie de duel à un sau^ et tôt lou lait que cil li firent, qant il l'orent pris et coment il l'amenèrent devant lui et coment il l'acoisonnèrent et « me requistrent, fait-il, que je lor jujasse à mort; mes je n'i vi por quoi, si ne lor vox jugier. » Et il furent moult grant gent et gaignart

' A un sureau.

et riche et puissant ; si distrent tote voie que il l'ocirroient et ce pesa moi ; et si lor dis que « se messires m'en demandoit rien et cornent m'en garanti roienti!s ? >» Et il distrent que « sor lor anfanz fust espanduz li sans de celui. »

« Ensinc lou pristrent, si l'enmenèrent, si en firent ce que vos avez oï ; ge n'el poi rescorre et porce que ge vos ^ que l'an seust que ge n'i avoie corpes et que plus m'en pesoit que biau ne m'en estoit, et porce que ge voloie estre nez dou péchié, si demandai-ge de l'eive et lavai mes mains, et dis : ansinc nez soiege de la mort à cel home, com mes mains sont de ceste eive. Qant il fu morz, ge avoie un chevalier qui estoit à moi et nez d'Arimathie, qui avoit à non Joseph; cil me servi à .V. chevaliers, dès que je vig en ceste terre ; que onques de moi nul don ne vost prandre et je li prometoie la plus haute eschaoite ^ de ma baillie. Et qant li prophètes fu morz, si lou demanda icil chevaliers por ses soudées et ge li donai volentiers, car ge li quidoie greignor don doner que ge ne li donai ; si l'ot et l'osta do despit et lou mist en une pierre qu'il ot faite taillier à son hues; et puis qu'il li ot mis, ne lou vi-gie, ne ne soi que il devint; mais ge quit bien que li Juif l'ouront ocis. Et einsinc ai ovré con ge vos ai dit, mais or esgardez se ge oi la force vers els toz. »

Quant li message oïrent que Pilâtes n'avoit pas si grant tort com il quidoient, si li distrent : « Nos ne

1 « Et parce que je voulus que l'on sçût. » (Ms. D.) * Plus souvent on trouve « eschoaite, eschoête, n échéance, aubaine, succession.

LE SAINT CtRaAL. 238

savons se ce est voirs ou non que tu nos as dit; et se il est ensin, bien te porras descorper envers l'amperéor. Et Pilâtes respont : « Einsin con ge lo vos ai dit, lo vos ferai-ge conoistre as Juis par devant vos et que il meismes lo vos diront de lor boche, tôt quancque je vos ai conté, fors que de Joseph dont ge ne sai rien qu'il est devenuz. » Et il li respondent : « Fai les mander et qu'il soient tuit en ceste vile au chief d'un mois, icil qui à ce faire furent. » Et Pilâtes prant ses messages, si les envoie par tôt semondre et lor fait dire que li message l'amperéor viennent à els parler.

En démentres que li jorz del mois vint, fist Pilâtes querre par tôt lou pais, s'ils porroient rien trouver qui eust esté à Jhésu ; n'onques rien n'en porent trover. Et li Jui assamblèrent à Barimathie et Pilâtes dist as messages : «< Or me laissiez avant parler et si orroiz que ge lor dirai et que il diront moi, qant il seront tuit ansamble; et selonc ce, si feroiz. » Ensinc parla Pilâtes et si lor dist : « Seignor, vez-ci les messages l'amperéor qui sont venu savoir quex hom c'estoit, qui, en cest pais, se faisoit plus sires de la loi que vous; que il ont, et li emperères, oï dire que il estoit plus boens mires que nus, si lou mandoit l'amperèros queilalastà lui, sitost com cist message qui ci sont, l'auroient trové; et ge ai dit as messages que il est morz et que vos meismes, li plus preudom de cest terre et li plus riche, l'océites, porce qu'il disoit qu'il ière Dex et filz Dieu, dont ne fu-ce voirs? >» Et il respondent : « Oil, voirement l'océimes-nos, sanz faille, porce que il disoit que il estoit rois de nos et sires de sor nostre amperéor et endroit de toi fus-tu si mauveis que tu n'en osas prandre vangence; ainz t'an

pesa par samblant; mais nos ne vossimes soffrir que il se féist sires de sor nostre seignor. Ainz li déimes bien et toi que nos l'ocirriens, se nos poïens, ou il hobéiroit à nos. » Lors dist Pilâtes as messages : « Seignor vos avez bien oï qu'il dient, et quel genz l'ont ocis, ne ge n'oi pas lou pooir de combattre à es. » Et li plus sages des messages dist : « Encor, n'ai-ge pas oïe la force de la parole, mes ge la demanderai. » Lors parla cil as message qui si compaignon estoient. « Or me laissiez, fait- il, à els parler. » « Dites, » font cil. «• Seignor, fait-il as juis, dont ne vos juja Pilâtes celhome à mort, qui se fàisoit plus que amperères. » «' Par foi, nenil, font-il, ainz nos covint, firent-il, que nos li créantissiens que se l'amperères l'an demandoit rien, que sor nos et sor noz anfanz^ fust li sans de lui espanduz et la vangence prise, ne onques ne vost autrement sa mort soUrir. »

Qant li message oïrent que Pilâtes n'avoit pas si grant tort com il quidoient, si demandèrent : « Seignor, quex hom estoit cil prophès dont si granz parole a esté? » Et il responnent : « Ilfaisoit les greignor miracles dou monde et disoient que ce ière uns anchanterres, tuit li haut home. » Et li message lor demandent se il sevent rien nule de sa chose,ne nule rien à quoi il eust atochié ni qui ait esté à cel anchantéor ; et il responnent : « Nous n'an savons rien, car quanc que il avoit, fu tôt gité hors, si ne savons qui lou prist. » Enfin départi li parlemenz et einsinc fu Pilâtes délivrés de la haine as messages. Une grant pièce après ce que ce ot esté, avint que uns hom vint as messages qui moult estoit iriez de ce que il n'anportoient rien et que rien nule n'avoient trové de chose

LE SAINT GftAAL. ^3*7

qui eust esté à ce Jhésu et tant que cil hom lor dist : « Seignor, ge sai une famé qui avoit un visage anpraint, que ele soloit aorer, mais ge ne sai où ele lou prist, mais itant vos di-ge bien, que ge li ai veu avoir et aorer. » Lors fu apelez Pilâtes, si li content ce que cil lor avoit dit, et Pilâtes li demande coment ele avoit non et en quele rue ele estoit et cil li dist : « Ele a non Vérone et si esta, fait-il, en la rue de l'Escole, et est une poure famé. » Et qant Pilâtes ot bien apris qui ele ière et coment ele avoit non, si l'envéia querre et ele i vint, et qant Pilâtes la vit venir, si se dreca encontre li et l'acola et la poure famé s'émerveilla moult de Pilâtes qui si grant joie li faisoit. Et il la traist à consoil, si li dist : « Vérone, je ai oï dire que vos avez une samblance d'ome en votre baillie; si vos voil préier et requerre que ge la voie.» Et la famé fu moult espoentée et dist : « Sire, ge n'an sais rien de ce que vos me demandez. » Si l'escondit moult durement. A ces paroles, vinrent li message et Pilâtes lor dist : « Veez-ci la famé. » Lors racolent tuit et font moult grant joie et li dient lou besoig por quoi il sont venu en la terre et lou malage au fil l'amperéor, que il garroit, ce li a l'an fait entendant, se il avoit celé samblance veue que ele a, et se ele la voloit vendre il lacheteroient volentiers. Et qant ele oï lou besoig, si sot bien que à descovrir li convenroit; si lor dist : « Ha ! seignor, ge ne vendroie pas ce que vos me requérez, neis se vos m'en donneiez quancque vos porriez avoir ; mes se vos me jurez et trestuit vostre compaignon , que vous me manroiz à Rome et que vos ne me toldroiz nule rien que ge vos mostrasse de ce que vos demandez,

â38 L£ SAINT GRAAL.

ge m'en imie avec vos. » Et qant cil l'oïrent, si en furent moult lié et dient : « Nos vos enmenrons à grant joie et vos jurerons à tenir ce que vos nos avez demendé. » Lors li jurèrent tuit, tôt ce que ele vos. Et qant il orent juré, si li distrent : « Véronne, sachiez que vos seroiz ancor moult riche famé ; or nos mostrez, s'il vos plaist, ce que nos vos avons demandé; > et ele respont : « Atendez moi ci, et ge vos irai querre ce que vos me demandez. » Il demeurent, et ele s'en va et qant ele fu en meison, si prist lou suaire, et lou mist souz son mentel et lors s'en vint arrières ; si apela les messages à une part et si lor dist : « Or vos séez tuit ci devant moi. » Et il s'asistrent, et ele lor trait hors la samblance, si la desvelope, et qant cil la virent si en furent moult lié et se levèrent encontre, et ele lor dist : « Seignor et porquoi vos lestes vos levé ? »Et il distrent : « Nos ne nos en poïmes tenir, qant nos véimes ceste samblance, que nos ne nos levesiens. Ha! Véronne, font-il, dites nos o vos la préites, et coment vos l'eûtes. » Et ele respont : « Ce vos conterai-ge bien coment. »

« Il avint que ge avoie un sydoine que ge avoie fait faire, si l'emportoie en mon braz, come por vendre aval la vile, et lors si avint chose que ge encontrai cels qui enmenoient la prophè bâtant, li mains liées, et toz li Jais après lui, qui moult laidement lou demenoient. Et qant la prophè me vit, si m'apela et me pria, por lou grant Deu, que je li essuiasse et tuersisse lo vis de ma toaille. Et ge pris maintenant lou chief de mon sydoine, si li essuiai et si m'en vig. Et cil l'enmenèrent outre bâtant et qant ge fui en ma meison et ge regardai mon sydoine, si i trovai ceste

LE SAINT CBAAL. 239

samblance ampriente et einsinc m'avint lors. Et or se vos guidez que ele ait mestier au fil l'amperéeur, ge m'en irai avec vos et si li porterai. » Et il dient : « A granz merciz, douce dame, et nos quidonsbien que ele li ait grant mestier. » Lors pristent consoil ansamble et distrent que il s'en iroient aitant. Issi atornèrent lor oirre, ne onques ne trovèrent el pais, chose qui eust esté soe, niés que ceste.

Ensinc s'en revinrent li message à Rome et passèrent la mer, et Pilâtes remest en sa baillie. Et qant cil vindrent à Rome si fu l'amperéres moult liez de lor venue et lors lor demanda Titus coment il avoient erré et esploitié; et se li pèlerins avoit voir dit. Et il distrent que tôt einsinc com il l'avoit dit, estoit-il voirsetplus ancor; mais Pilâtes n'i avoit mie si gran tort com en disoit. Lors li content tôt l'erreraent, si com il l'avoient oï dire d'une part et d'autre. Et lors lor redemanda l'amperéres : « Et estoit-il donc si preuzdom com icil dit? » Et il respondent : « Oil, assez plus. » Et il lor demande : « Aportez me vos rien del suen? » Et il respondent : « Oil, en tel manière, com nos vos dirons. >» Lors li contèrent Ferrement de la famé et coment ele meesmes li a porté lou drap. Et qant l'amperéres a ce oï, si en fu à merveilles liez ; si dist que c'estoit moult boene chose qant il, la famé avoient amenée : « Car onques mais, fait-il, de tel mervoille n'oï parler. » Et cil li dient : « Nos ne quidons pas que nus hom se déust seoir qui la véist. » Et lors s'en ala l'amperéres à la famé, si li fist moult grant joie, et li dist que bien fust-ele venue, que il la feroit moult riche famé, porce que ele li avoit aporté lou suaire à celé prophète. Et qant celé l'oï, si en fu à

â4Ô Le saint graal.

mervoilles molt liée et dist : « Sire ge voldroie moult volantiers faire vostre plaisir. >» Et il li demanda ce qu'ele li avoit aporté, et ele lou traist fors ; et qant il la vit, sil'ala ancliner .III. foiz; si s'an mervoille moult et dist que ce est la plus bêle samblance d'ome que il onques mes véist. Lors l'a prise en ses deux mains, si la porte en la chambre où ses filz estoit enmurez et met la samblance sor la fenestre. Et qant cil la vit, si fu maintenant plus sains que il n'avoit onques mais esté. Et lors si dist : « Biaus sires Dex ! à cui est cest samblance qui m'a alégié de totes mes dolors? » Lo s'escria : « Dépeciez moi cest mur. » Et cil si firent au plus tost que il porent. Si l'ont trové tôt sain et tôt haitié.

Molt fu granzlajoie que l'amperères Tytus fist de Vaspasians son lîl et tuit li autre, qant il lou virent sain et haitié. Lors demanda Vaspasians cui celé samblance fu et où ele fu prise, qui si sainement l'a gari; ce que nus hora terriens ne pot onques mais feire. Et li message et ses pères li content ce que la famé lor ot conté et les autres vertuz que li pèlerins vit au vivant de la prophète. Et Vaspasians demande as messages : « Cornent est il dons voirs que li Juif aient mort ensi preudome come cil estoit. » Et il respondent que oil, et qant il l'oï, si en fu moult iriez et dist que mar Taveient fait, que il n'aura jamès joie tant que il l'auront comparé. Lors dist à son père : « Sire, sire, vos n'iêtes mie rois ne emperères, ne sires ne de moi ne d'autrui, mes cil sires est amperères qui a tel pooir, que dès là où il est, a donné à ceste samblance tel podir et tel vertu et tel force que ele m'a gari, ce que nus hom, tant fust hauz, no poist faire; mais

it,

LÎS J

LE SAINT GHAAL. ^41

cist est sires des homes et de totes choses et ge vos pri corne mon seigneur et mon père que vos me laissiez aler vanchier sa mort de cels qui l'ont à tel tort ocis. » Et l'amperères li respont : « Ge voil que tu faces tote ta volente. » Et qant cil l'oï, si an fu à mervoilles liez.

Ensinc fu aportée la samblance de Jhésu-Crist à Rome, que l'an claimme la Véronnicle. Et Titus et Vaspasians atornèrent lor oirre por aler en la terre de Judée. Et qant il i furent passé, si mandèrent Pilâtes que il venist encontre els. Et qant Pilâtes vint et il vit qu'il amenoient si grant gent, si ot paor et parla à Vaspasians à une part et li dist : « Sire ge sui en vostre merci et, por Deu, faites-moi à savoir que vos avez an pansé à feire et por quoi vos menez issi grant gent. » Et il respont : « Pilâtes, ge sui venuz vangier la mort à la prophète qui m'a gari. » Qant Pilâtes l'oï, si ot paor, car il cuida estre encusez envers lui. Si li dist : « Sires, volez- vos toz les Juis prandre ou savoir avant li quel ont tort ne droit? » « Oil, fait il, ge lo voldroie moult savoir li quel en ont tort ne droit. » Et Pilâtes li dist : « Sires, féites me prandre et mètre an prison et dites que vos me volez destruire, porce que ge ne vos jugier la prophète et faites grant samblant de moi haïr. » Ensinc, com Pilâtes l'ot devisé et Vaspasians lou fist, et les manda par tôt lou païs. Et qant li Juis furent tuit assamblé, si lor demanda noveles de celé prophète qui plus se faisoit sires que ses pères n'estoit; et lors dist : « Vos féites tuit que traiteur, quand a40S lou sofîrites nul jor à vivre. » Et il respondirent : « Tôt ce nos faisoit Pilâtes vostres baillis qui se tenoit

devers lui et si voloit qu'il fiistautresinccom roissor nos, porce qu'il li mostroit ses anchantemenz et li disoit qu'il devoit estre rois et porce lou prméiesnous et menâmes devant li por jugier. Et qant nos quidâmes que Pilâtes lou nos jugast, si nos dit qu'il n'avoit pas por ce, mort deservie, qu'il disoit qu'il devoit estre rois sor toz les rois, et nos li déimes que si avoit; si ne li vossimes plus soffrir ses anchantemenz affeire, no qu'il déist au pueple qu'il fust rois de sor vostre père et nostres sires et il, tote voies, disoit que si seroit; et qu'il estoit rois des rois. » Et Yaspasians respont : «< Por ce, fait-il, ai-ge Pilâtes mis em prison, quege ai bien oï dire coment il a ovré et que il l'amoit plus que nos. Or voil. savoir, par vos meismes, li quel furent ce de vos cui il plus pesa de ce que il se faisoit sires et li quex li fist plus comparer et coment vos ovrâtes envers lui dès lou premier jor que vos lou véites et porquoi vos lou cuillites en haine avant et li quel estoient en vostre conseil et tote l'uèvre, si com ele a esté. » Et qant il oïrent qu'il voloit savoir tote la vérité, si en furent moult lié, que il cuidoient que il lou déist pour lo preu et por lou domage Pilâtes ; s'en sont lié et joiant et li content trestote l'uevre ; coment il l'ont menée et coment il se faisoit rois seur aus et por quoi il lou haoient et coment Judas lor avoit vendu .XXX. deniers, et li mostrent celui qui les li paia et cels qui lou pristrent ; et se vente chascuns dou lait que il li firent et li content coment il l'eamenèrent et coment il s'en plaintrent à Pilâtes; mais il ne lor vost jugier et que maugré suen l'ocistrent. Ainz covint ancois qu'il lou nos en laissast mener, que nos préissiens la

mort et lou sanc de lui sor nos et sor noz anfanz, ne autrement ne la nos en laissa mener ; et nos nos en clamons à toi de lui, et si te mostrons que tu nos quites d'icelscovenances.»

Qant Vaspasians oï et entendi lor desléiautez, si les fist toz prandre et mètre en une maison, et puis si menda Pilâtes et qant Pilâtes vint devant lui, si li dist : « Sire! sire! or sez tu bien se ge ai nul tort en la mort à la prophète. » Et Vaspasians respont : « Tu n'i as pas si grant tort con ge quidoie; mes ge voil toz cels destruire qui sont emprisoné ; car il m'ont tôt requeneu lor errement; si les en covient toz à morir. >» Lors les fist toz prandre et mener devant lui, toz liez sor granz plantez de chevax ; si an prist .IIII. si les fist tôt maintenant derompre et cant li autre le suirent, si s'en esmaièrent fort, si li demandèrent porquoi il faisoit ce faire et il lor dist : « Por la mort de Jhésu vanchier. » Et dist que toz les covendroit de tel mort à morir, ou il rendroient lou cors de Jhésu. Et il li dient : « Sire nos lou baillâmes Joseph de Barimathie; ne nous ne savons qu'il en fist, et si tu nos ranz Joseph, il nos dira bien que il en fist; et lors si lou te rendrons. >» Et Pilâtes lor respont : « Vos ne vos en atendites mie à lui. Ancois lou féites garder là où il lou mist en la pierre, à vos genz; mais si déciple dient que il l'ont puis veu et que il est résuscitez de mort à vie. » Lors dist Vaspasians que toz les covenra à morir ; lors en fist tant ocirre que ge n'an sai lou conte, et lors dist au remenant que il randissient ou Jhésu ou Joseph, car il set bien que par els est Joseph perduz. Et Pilâtes li dist que voirement l'amblèrent-il et que il puis ne le vit. Et

cil li dient que il ne sevent ne l'un ne l'autre. Lors en refist Vaspasians une grant partie ardoir et qant cil virent que toz les covendroit à morir, si en iot .1. qui dist : « Sire, se ge ansaig Joseph, serai-ge asseurez et je et mi enfant. » Et Vaspasians respont que oil. Lors lou mena en la tor où Joseph fu enmurez et dist : « Sire ge lovi ci dedanz mètre et si fui à ceste pierre ci desus enmurer, car nos dotiens que Pilâtes ne lou féist querre. « Et Vaspasians li demande combien il a que ce fu. Et cil respont : « Dès lou tierz jor que la prophète fu ocis. » Et il respont : « Por quoi li méitesvos et que vos avoit-il forfait? » Et cil respont : « Porce qu'il nos toli lou cors de la prophète et lou mist en tel leu que nos ne lou poïmes trover. Ensinc fu la prophète amblée et nos savons bien dès qu'il nos estoit amblez, que il nos seroit demandez. Si nos conseillâmes que se il nos estoit demandez et nos poïens prandre Joseph et faire morir, que nos diriens toz jorz qu'il l'auroit eu et qui nos randroit Joseph, nos randriens Jhésu, porce que nos saviens bien que il seroit morz ; et ce féimes nos, porce que nos oïmes dire que li déciple disoient que il estoit résucitez. Ice est la raisons por quoi nos lou féimes. » Et Vaspasians respont : « Océïtes lo vos ancois que vos lou méissiez an cel tor? « Et il respont : : « Que nenil; mes nos lou batimes trop durement por la folie que il disoit. » Lors dist Vaspasians : « Créez-vos que il soit morz? >> Et cil li respont : « Sire! coment porroit-il estre vis, que il a si Ions tens que il i fu mis? » Et Vaspasians respont que : « Cil lou puet bien avoir sauvé, qui m'a gari de ma maladie, ce que nus hom ne pot faire, se il non ; et ce est cil meismes por cui il fu enmurez ;

car moi qui onques ne louvi, ne rien nule ne fis por lui, a-il gari, et séné de la plus vil maladie que onques nus hom éust ; et ce est cil por cui il fu enmurez et batuz et à cui il fu donez ; ge ne quideroie ,pas que Jhésus l'eust laissié si vilainnement morir. >» iors fist Vaspasians la pierre oster de desus la char- ;re; si s'abaissa il meisra es aval, si apela Joseph, mais ?il ne respont pas et les autres genz li dient : « Sire, lereveilles pansez, qui quidiez que cist hom poïst ivoirtant duré en vie. » Et il respont : « Certes ge ne croi pas que il soit morz, se ge n'el voi. » Lors demanda .1. corde grosse. Et l'an li aporte et il lou rapele pluseurs foiz et qant il vit qu'il ne respont pas, si s'en avale il meesmes aval et qant il fu aval, si regarde de totes parz et vit une clarté en un requoi de la chartre et qant il vit la clarté, si commanda la corde à treire amont et lors ala celé part. Et qant Joseph lo vit venir, si se dreca encontre lui et dist Josiîph ^ : « Bien soies-tu venuz ; » et qant il s'oï nomer, si s'enmerveilla moult et dist : « Qui ies-tu qui si bien me nomes et tant come ge t'apelai, ne me vossis respondre ? » et il dist : « Je sui Joseph de Barimathie. » Et qant Vaspasians l'oï, si en fu moult liez et dist : « Beneoiz soit li sires qui t'a sauvé, ne cest sauvement ne pooit nous faire se Jhésu non. » Lors s'entracolèrent et baisièrent et. s'entrefont moult grant joie et lors dist à Joseph Vaspasiens : « Joseph! qui t'aprist mon non? » Et Joseph li respont : « Cil qui set totes les choses. » Et Vaspasians li demande se il set, qu'il li die, qui est cil hom qui lou gari de sa mala-

1 II manque ici le mot : Vespasien î

246 LE SAIINT GRAAL.

die. Et Joseph li demande de quel maladie ce fu, et cil li conte la maladie et cornent il en gari. Et qant Joseph l'ot entendu, si en rist et dist : « Vaspasian ! ge sai bien qui te gari et viaus-tu savoir qui il est et coment il a non; si tu lou voloies croire, ge lou t'aprandroie à conoistre einsinc com il m'a coumendé. » « Certes, fait-il, ge lou crerrai volantiers. » « Or croi donc, fait Joseph, que ce est li sainz esperiz qui cria totes les choses et qui fist lou ciel et la terre et la nuit et le jor et les .IIII. élémenz et fist les angles et cria totes les choses et qancque je te dirai. » « Qant il ot fait les angles, fait Joseph, si en iot une partie de mauveis et cil qui mauveis furent, si furent plain d'orgueil et d'anvie et de convoitise. Si tost com il lou furent, s'el sot nostres sires; si les iist chaoir del ciel, et plurent .III. jorz et trois nuiz si durement que onques puis si durement ne plut. D icels si plurent trois généracions en anfer et trois en terre et trois en l'air. I.es trois qui sont en anfer tormentent les âmes et les trois qui sont en l'air et en la terre avec lou pueple, les angignent et mostrent la voie de péchier; et qant ils ont péchié, si metent en escrit toz les péchiez, et einsinc déçoivent les homes. Et li autre qui sont laissus en l'air, cil ont autre meniêre d'angin dont il se painnent moult durement, car il prannent samblances de maintes figures et tôt ce font-il por angignier home et por mètre el servage de l'anemi, car il les font songier folement en maintes manières. Et ensinc ces trois généracions qui sont par trois foiz .III. sont einsinc .IX. généracions qui chaïrint dou ciel, qui aportèrent lou mal en terre et la tricherie. Et li autre qui remes-

trent en ciel conferment les homes et les gardent de péchier por la honte et por lou despit de cels qui porchaçoient la haine de Deu, qui l'avoit fait de si espéritel chose, comme de sa volenté; et cil, par sa déserte, porchaça que il lou perdi par lou fol démenement de lui. Et por lou despit d'aus, fist Dex homo de la plus vil chose qui soit. Etqant il l'ot feit si bel, :com il fu, si li bailla mémoire et presta vie et clarté ît dist que de cestui ampliroit-il lou siège des autres .IX.

« Qant déiables sot, fait Joseph à Vaspasians, que si vil chose com hom estoit, come de limon de li ave, iroit là dont il estoit venuz, si en fu raolt iriez et moult baa en son cuercoument il l'angignast; car qant nostres sires ot fait home, si lou mist en paradis; et de Tome fit nostres sires la famme; et qant li déiables le suit, si se mist moult en agait coment il l'angigneroit. Si fist tant li déiables, qu'il angigna la famé par une pome premièrement, porce que moult est foible chose de famé, et la famé Tome. Et qant il furent amedui angignié, si les gita nostres sires hors de son saintisme leu qui nul péchié ne cousant, et lors se conurent li hom et la famé charnelment tant qu'il conçurent et orent anfanz et de cel deux fu li pueples, et de cels qui issirent d'els. Et ce pueple vost avoir li déiables porce qu'il consanti à sa volenté. Mais li douz pères qui est sires de totes choses fist puis une merveilleuse œvre por sauver ceux qu'il avoit faiz, car il envéia son fil en terre en la virge Marie : porce que toz li siègles devant estoit dampnez par la famé, si dist, come cil qui nul tort ne voloit faire, que il lou racheteroit par famé. Et il si fist, car il envéia son ftl en

terre et ce fu Jhésu qui nasqui am Belleam, de la virge Marie sanz péchié, et sanz ordure; ce fu cil qui ala par terre ; ce fu cil qui faisoit les bêles miracles et les boennes oevres, ne onques n'en fist une mauveise ; ce fu cil (lue Juif ocistrent an croix d^ fust, après ce que il ot esté bauptiziez .V. ans et demi ; et porce que Eve et Adanz péchièrent par la pome que li futz avoit portée et chargiée, si covenoit que li filz Deu morist en fut, por racheter home et l'uèvre de senpère meismes.

Ensinc vint li filz Deu morir en terre por sauver l'uèvre de son père, et c'est icil filz, qui de la virge Marie fu nez, que li Juif ont ocis: ne onques n'el vostrent conoistre à Seignor. Et c'est cil qui t'a gari et por cui ge fuz ci mis em prison et icil qui a fait lou rachat del péchié de Tome et qui lou raont des painnes d'anfer. Einsinc a li filz sauvée l'uèvre dou père et dou fil et dou saint esperit.. Et tu doiz croire que ces trois parties sont une meismes chose en Deu, et si lou puez véoir à ce qu'il t'a gari, et ce est cil qui t'a ci amené por véoir qu'il m'a sauvé, ce que nus ho m ne poïst faire se il non Ensinc croi lou conmendement de ses déciples qu'il a laissiez en terre por essaucier son non et por garder les péchéeurs. » Et Vaspasians respont : « Joseph, moult m'as bien mostré. que il est sires de totes les choses et que ce est Dex li pères et li filz et li sainz esperiz ; et einsinc, con tu lou m'as dit, et mostré, einsinc lou croi-gié et crerrai. » Lors li dist Joseph : « Vaspasian! garde que si tost con tu seras fors de ceianz, si quier les déciples qui tiennent sa loi et gardent lou conmendement que il lor dona en terre; icil te conseilleront

et si te donront lou saint baptoisme par que tu seras saus. Et saches tu, de voir, et si lou croi que il est résucitez et que il s'en est alez au conmendement de son père et an celé char meesmes où il fu en terre. »

Ensinc a Joseph converti et avoié à ferme créance Vaspasian. Lors apela Vaspasians cels que ièrent en haut, et il respondent : « Que volez vos sire? » « Ge voil, fait il, que vos dépeciez ceste tor par dehors, car ge ai Joseph trové sain et sauf et vivant. » Et qant cil l'oïrent, si s'enmerveillièrent moult et dient que ce ne puet pas estre. Et il lor conmende que il facent isnellement la tor dépecier ; et il si font. Et qant cil l'orent dépeciée, si s'en issi Vaspasians et en amena avoc lui Joseph. Et qant cil de hors lo virent, si s'enmerveillièrent moult et distrent que moult est forz la vertuz qui sauvé l'a.

Ensinc délivra Vaspasians Joseph de la prison et si l'anmena devant les Juis, et qant il vindrent là où li Juis estoient, si s'enmerveillièrent moult trestuit cil qui lo virent; et lors dist Vaspasians : « Randez«moi Jhésu, que véez-ci Joseph. » Et cil respondent : « Nos 11 baillâmes, die toi qu'il est devenuz. » Et Joseph respont : « Vous savez bien que ge an fis et là où ge le mis; vos lou féites garder à vos gardes; mes sachiez vos bien que il est résuscitez come Dex. » Lors furent moult esbahi icil Jui, et Vaspasians fist d'aus qanc que lui plot; et de celui qui Joseph li avoit anseignié et de sa ligniée, mist en la menaie ^ de Jhésu- Crist; car il les fist mètre en vaissiaus et enpoindre

* On trouve aussi « manaie, » puissance. Cf. Ducange, verbo }le?iagium.

en la mer. Et puis vint à Joseph et li dist : « Sire! voldras-tu point sauver de cest gent ? » Et Joseph respont : « Que nenil ; se il ne croient el père et el fil et saint esperit et en la trinité, si com li filz Deu nasqui de la virge Marie ; autrement n'en voll-ge point sauver. >» Et Vaspasians dist en haut : « A-il nul de mes homes qui voille acheter nul de ces Juis. » Et ce dist il as Romains et il estoient tuit païen ; si estoient venu avoc lui por els destruire. Si en orent et achetèrent moult et Vaspasians lor en donoit .XXX. por un denier.

Et Joseph si avoit un soe sereur qui avoit non Enysgeus et ses sires avoit non Brons qui moult amoit Joseph son serorge de Barimathie. Qant Brons et sa famé oïrent que Joseph estoit trovez vis, si en furent moult lié ; si vindrent à lui, là où il lou sorent, si li distrent : « Sire! nos venons à ta merci. » Qant Joseph l'oï, si en fu moult liez et dist : « Non feites mie à la moie, mais à la celui qui nasqui de la virge Marie et qui m'a sauvée la vie si longuement et icelui crerrai-gie tozjorzmais. » Et Joseph lor demanda s'il en iavoit plus qui i vossisient croire et il les sauveroit di cest torment. Et cil parlèrent as autres, si en trovèrent moult qui distrent que il crerroient en lui et en ce que Joseph lor diroit. Ensinc vindrent devant lui moult grant partie des Juis et si li distrent que il crerroient en celui Dieu que il crerroit. Qant il les oï issi parler, si lor dist : « Biau seignor, gardez que ne me féites pas menconge entendant, por la paor del torment Vaspasian que vos lou comparriez moult durement. » Et il li distrent : «Sires, nos ne t'oseriens pas mentir. » Et Joseph respont : « Si vos volez croire

ce que je croi, vos ne remenroiz pas en voz héritages ne en voz manoirs. Ainz en vendroiz en essil et guerpiroiz tôt por Deu. » Et il dient que ce feront-il moult volentiers. Et il vint à Vaspasians, si li dist : « Pardonez à ceste gent vostre mautalant. » Et il lor pardone por amour de Joseph.

Ensinc vanja Vaspasians la mort de Jhésu-Crist et lors se bauptiza Joseph et sa maisniée de la main saint Climant et Vaspasians refist autretel. Et lors après assambla Joseph sa gent et s'en ala hors dou pais là où nostres sires li ot conmandé, par estranges régions; mais ancois prist congié à Vaspasian. Si s'en ala en moult loigtaignes terres et en estranges, que il converti à la créance de Jhésu-Crist. Moult mena Joseph loig et en estranges terres cels qui, avoc li, s'en alèrent ; et qant il furent là, si lor mostra, par maintes foiz, et dist maintes bêles paroles de nostre seignor; si lor conmanda à laborer. Une moult grant pièce, ala lor affeires moult bien et puis après, si ala si mal, con ge vos dirai, que quancqu'il faisoient et laboroient aloit à mal. Et einsinc furent une grant pièce, tant qu'il ne porent plus soffrir et cil maus, si lor avenoit par une mauvaise menière de péchié que il avoient entr'aus enconmenciée, et par quoi tuit li bien terrien lor failloient; et cil péchiez estoit luxure sanz raison. Et qant il furent si ataint, qu'il ne pooient plus soffrir, si vindrent à Bron qui estoit bien de Joseph, si li distrent : « Sires, tuit li bien et totes les plantez terriennes que nos soliens avoir, nos sont faillies, ne onques nule gent n'orent si grant mésaise con nos avons; si te volons prier por Deu que tu en paroles à Joseph, et que tu li dies la grant mé-

saise que nos avons de fain, que par un poi, que nos ne mengons et nos et noz anfanz. » Qant Brons les oï ensinc parler, si en ot moult grant pitié et lor dist : « A-ii gaires que vos avez ceste grant doleur. » « Oil moult, font-il, mais nos l'avons tant célée com nos poïmes; si te volons préierque tu demandes à Joseph se ce est par nostre pechié ou par lou sien. » Et Brons respont que moult volentiers li demandera. Lors vint Brons à Joseph, si li conta la grant dolor que li pueples sostenoit : « Si te demandent et anquièrent que por Deu lor sachiez amender se ce est par leur péchiez ou par lou vostre. » Et il respont : « Ge pri à celui qui de la virge Marie nasqui et prierai si come à mon père que ge sache ceste chose. » Lors ot Joseph paor que il n'eust mespris et faite chose dont nostres sires se fust correciez, et dist : « Brons, ge le saurai, se ge puis; et lors si le te dirai. » Et lors s'en vint Joseph devant son vaissel plorant et s'agenoilla et dist : « Sires, qui de la virge nasquis, par ta pitié et par ta douçor et por sauver totes les créatures qui vostrent à vos hobeir, sires, issi veraiement con ge vos vi mort et vif corporelment et con ge vos reçui entre mes braz après lou travail de la mort, qant Nicosdemus vos ot descloé as tenailles de la sainte veraie croiz et après me déites en la tor où ge estoie enmurez, sires! que vos me commandâtes que totes les foiées que ge voldroie avoir secors de vos, que je venisse devant cest précieux vaissel où vostres dignes sans est, sires ! einsi veraiement vos requier ge et pri que vos me conseilliez de ce que cist pueples me demande et que ge en puisse ovrer à votre plaisir et à votre volenté. »

LE SAl^iT GRAAL. 253

La voiz del saint esperit s'aparut lors à Josepli et si li dist : « Joseph ! ne t'esmaier tu mie que tu n'as corpes en cest péchié. » « Ha! sire, dist-il, or sofifrez que ge ost cels de ma compaignie qui en cest péchié sont. » Et la voiz respont : « Joseph I tu feras jà une grant sénéfiance, que tu métras mon sanc et moi en esprueve vers les pécheurs, Joseph, sovaigne-toi que je fui venduz et traïz en terre et que ge lou savoie bien, ne onques n'an parlai tant con ge alai par terre, jusq'au darreain que ge fui chiés Symon, et lors dis que, avoc moi, menjoit et bevoit qui ma char traïroit; cil qui sot bien qui ce avoit fait ot honte. Si se traist un poi arrières de moi ; ne onques puis ne se mist en compaignie de mes déciples et por lou nombre parfaire covient-il un autre en son leu; mais en son leu ne sera nus posez devant que tu i soies mis ; mais ce n'iert mie à la table di ces déciples, mais à une autre qui sénéfiera celi. Et tu sez bien qant ge fui assis à la table chiés Symon, à la cienne, que je soi bien que mes tormanz mi avenroit. P]t en non d'icele table, voil que tu en faces une carrée : et qant tu l'auras faite, si apele Bron ton serorge qui preudom est et de cui maint preudome istront et sont issu ; et si li di que il aut en celé aiguë, si peschera un poisson por toi et tôt lou premier que il panra t'aport. Et qant il ira peschicr, si apareilleras ta table, et qant tu l'auras tote appareilliée et les napes mises desus, si pran ton vaissel et lou met en mileu d'icele part où tu voldras seoir et puis si lou cuevred'un ploi de toaille; et qant tu auras tôt ice fait, si pran lou poisson que Brons t'aportera, si lou met de l'autre part encontre lou vaissel. Et qant tu auras ce fait, si mande ton

âo4 LE SAINT GRAAL.

pueple et lor di que il verront jà ce dont il se démentent et es quex d'els il poiche. Et lors t'asie en sénéfiance de moi, issi con ge sis à la cienne et Brons sera siée à destre de toi et lors vairas que il se traira en sus de toi, tant come li leux à un home tient d'espace ; et saches que 11 leux sénéfiera lou leu dont Judas s'osta, qant il sot que il m'ot traï, ne icil leux ne pourra estre ampliz, tant que le filz ^ Bron et d'Anysgeus l'acomplisse. Et qant tu auras feit Bron asseoir, si apele ton pueple et si lor di que si il ont bien creu lou père et lou fil et lou saint esperit et l'avènement de la trinité et les conmendemenz de l'obédiance que je t'avoie anseigniez et tu à els, et conmendé en non des trois vertuz qui une meisme chose sont en Deu, vaignent avant, si s'asiéent à sa grâce. »

Ensinc fist Joseph si com nostres sires li commenda; si s'i asiéent une grant partie et plus iot de cels qui n'i sistrent mie, que de cels qui sistrent : la table fu tote plainne fors 11 leux entre Joseph et Bron qui plains ne pot estre. Et qant cil qui sistrent au mangier à la table, santirent la douceur que il avoient et l'acomplissement de lor cuers, si orent moult tost les autres obliez. Un en iot de cels qui séoient à la table, qui avoit à non Petrus. Icil Petrus si esgarda cels qui estoient environ els en estant, si lor dist : « Seignor, santez vos rien de ceste grâce

1 On pourrait croire qu'il faut ici : le fil du fil Brons.... cest-à-dire Perceval. Cependant dans toutes les versions il n'est question en cet endroit que du fils de Brons. Remarquons, il est vrai, qu'il ne s'agit pas de la Table ronde où c'est Perceval [le tiers lions) qui remplit le lieu vide.

que nos santons? » Et cil li respondent : « Nenil, sire, nos n'en sentons nule rien. » Lors lor dist Petrus : € Dont féites vos lou péchié par que vos avez eu la lisiète que vos féites anquerre à Joseph. »

Qant cil oïrent einsinc Petrus parler, si orent

lonte ; si issirent hors de la meison ; si en iot un qui

remest en la meison qui plora et fist molt mauveise

shière et qant li servises fu finez, si se levèrent et

Calèrent entre les autres genz. Et Joseph lor ot con-

lendé que chacun jor venissient à hore de tierce à

jele grâce, et einsinc conut Joseph, par lou conmen-

lement de Jhésu-Crist et par sa vertu, les péchéeurs

ce fu là où li vaissiaus fu mis la première foiz en

ïsprueve. Ensinc furent moult lonstans et menoient

îl vie et cil defors si demandoient sovant di celé

"grâce à cels qui l'avoient, que estoit ice que il sen-

toient à celé table, et qui lor avoit ice ansiegnié ; ne

coment il i vont et que lor estoit-il avis qant il i sont.

Et cil lor responnent : « Nostre cuer ne porroient

panser ne la boche dire la grant joie ne lou délit en

quoi nos somes, tant com nos i séons et qant nos en

somes levé, si nos dure la grâce jusqu'à l'andemain. »

Et cil lor demandent : « Dont puet si granz grâce

venir, qui einsinc raamplist le cors d'ome. » Et Petrus

respont : «Ele vient de celui qui sauva Joseph en la

prison .XLIf. anz. » « Et cil vaissiaus que nos avons

veu, font cil, qui onques ne nos fu mostrez, ne ne savons

que ce est, que sénéfie-il ? » Et Petrus respont : « Par

cet vaissel somes nos départi li un des autres, et par

la vertu qui dedanz est et par la force de lui; car il

ne cousant nul péchéor en sa compaignie se les dignes

non, et à vos meesmes lou poez véoir. Mais or me

dites , fait Petrus . quel talant VDS eûtes qaiit Joseph vos dist que vos venissiez seoir à la table? » Et cil li dlent qu'il ne santirent onques point d'icele grâce ; n'a rien ne lor en fu ; ne à la table ne porent aprochier, « ensorquetot nos la véimes si plainne de gent que nus ne si poist seoir entr'els, fors que seulement lez Joseph o nus ne puet ataindre. » « Or poez vos bien conoistre et savoir, fait Petrus, cels qui firent lou péchié par quoi vos avez la grant disiète et par quoi vos avez perdue ceste grant grâce que nos avons. » Et cil li dient et nos nos en irons corne chaitif, mais car nos anseigniez que nos dirons as autres pueples où nos vos avons laissiez. » Et cil lor dit : « Nos somes remex en la grâce dou père et dou fil et dou saint esperit et en l'ansaignement de la créance Joseph. Et que porrons nos dire del vaissel que nos veimes et coment lo clamerons nos qui tant nos agrée çt vous plus qui n'avez nule autre painne de vos vies. » « Cil qui bien lo voldront clamer, ne mètre non, fait Petrus, au mien escient, lou clameront lou Graal, que il agrée tant et abélist à cels qui en sa compaignie pueent durer que chascuns a autant de toz bien come li poissons qui eschape, en li ave, des mains à l'ome, qant il lo tient. » Et qant cil l'oënt, si dient que bien doit donc avoir non le graaus et einsinc lou nommèrent cil qui s'en alèrent et cil qui remestrent et cest non sot Joseph, si li abéli moult. Ensinc s'en alèrent cil arrière et li boen remestrent et qant il aloient au main, au servise qui establiz lor estoit et en leur demandoit où il aloient et il respondoient que il aloient au service del Graal; et dès lors en cà fu clamée ceste estoire : li contes del Graal.

LE SAIIST GRAAL. 257

Si en droit, dit li contes, que la compaignie de ceste gent qui faus estoient, laissièrent l'un de lor compaignons qui moult estoit faus et desloiaus et decevanz luxurieux qui avoit à non Moys. Icil Moys se faisoit, au parant au siègle, moult sages et escientreux et moult avoit boenne loqance de parler, si finoit moult bien sa parole qant an li avoit aucune raison enchargiée à dire et sa concience estoit tex qu'il sambloit estre moult sages et humles et piteux à la veue des genz. Si dict à cels qui s'en aloient, ge ne me movrai d'avoc ceste boenne gent que Dex paist de sa grâce. Et lors plora et tist moult triste chière et piteuse. Si se remest et qant li péchéeur s'en furent aie, si orent moult de tribulacions entr'aus, ne ne durent jà venir là dont il vindrent et Moys qui se remest avoc les boens, trestotes les foiz que il véoit .1. de cels de la grâce, si 11 crioit merci moult simplement par samblance de cuer ; et lor disoit : « Por Deu priez Joseph qu'il ait merci de moi et que ge puisse avoir d'icele grâce. » Et einsinc lor pria par maintes foiées.

Longuement soffri Moys ceste dolor tant que un jor avint que tuit cil de la grâce parlèrent ansamble et distrent que moult avoient grant pitié de Moys. « Mais qu'an ferons nos? » font-il. « Nos an prierons, font-il, Joseph se vos vos 1 acordez. » Lors s'otroient li uns à l'autre que il Tan proieront. Lors s'en vindrent tuit ansamble à Joseph et qant il i furent venu, si se laissièrent tuit chaoir à ses piez et li crièrent merci, et Joseph s'émerveilla moult que il avoient. Si lor dist : « Biax seignor que me volez-vos ? » Et il respondcnt : « Sires, li plus des genz qui ci vindrent avoc

nos s'en sont aie par la grant mésaise de fain qu'il avoient, dès lors en cà que nos commençâmes à avoir la grâce de ton vaissel, sires, et ci en est uns remex qui a non Moys, qui se repant moult durement de ses péchiez et dit qu'il ne partira jamès à nul jor de nos et pleure moult tenrement. Si nos a proie que nos te proions por lui que il ait de ceste grâce que Dex nostre sires soffre que nos avons en ta compaignie. » Et qant Joseph les oï issi parler, si lor dist : « Biaus seignor, la grâce n'est mie moie à doner , mais nostre sires la done à cels cui lui siet et qui sanz péchié sont, icil la doivent avoir, ne cil n'est pas espoir tex com il se feit, ne com il a lou samblant, ne il n'agigne mie nos , mes lui ; et se il nos bée à engignier, il s'angignera tôt avant en s'uèvre meismes. » Et cil li respondent : « Dont ne crerriens nos jamès ne lui par samblant qu'il féist, se il le faisoit de barat ; mais, por Deu, donez li de ceste grâce se vos poez. » Et Joseph respont : « S'il i velt estre, il covient que il soit tex com il se fait par samblant, mais ' bareterres qui viaut autrui conchier par barat, dont ne seroit-il granz joies qui li baraz conchiast lou baretéor? » « Oil ! » font cil. « Et vos en verroiz par tens, fait-il, tôt son corage et neporqant j'en proierai nostre seignor por vos qui m'en priez ; » et cil li respondent : « Granz merciz, sires. »

Lors vint Joseph toz seux devant lou Graal et se coucha devant à terre, à codes et à genouz et pria

1 On trouve, sur un jeton du xin^ ou du xiv« siècle un dicton populaire qui rappelle beaucoup la phrase ci-dessus : [ ; Barat, tu seras baraté. (Histoire du Jeton au moyen âge, par | i J. Rouyer et E. Hucher. p. 30). ! ;

Jhésu-Crist nostre sauvéeur que il, par sa pitié et par sa grâce, li face veraie démostrance de Moys ; si il est cex com il fait lou samblant. Lors s'aparut la voiz dou saint esperit devant lui et dist : « Joseph ! Joseph ! or est venuz li tens que tu verras ce que ge t'ai dit dou siège vuit de la table qui est entre toi et Bron : tu pries por Moys que tu quides et cil qui t'en ont prié, qu'il soit tex com il fait lou samblant, et s'il aimme tant la grâce com il fait lou samblant d'estre boens, si aille avant et s'asiée à la table ; et lors verras que il de vendra. » Ensinc comme la voiz ot conmendé à Joseph, si lou fist et lors s'en vint arrières et parla à cels qui de Moys l'avoient prié, et lors dist : « Dites, fait*il, à Moys, se il est tex que il doie avoir la grâce, nus ne li puet tolir et se il est autrement que il ne soit tex com il fait lou semblan t, ni vaigne-il jà, que il ne puet ne lui si bien angignier com soi meisme ne traïr. » Cil i alèrent, si li distrent tôt ensinc com Joseph lor ot conmendé à dire et qant Moys les oï einsinc parler, si en fu moult liez et dist : « Je ne redot rien nule que seulement lou congié de Joseph et que ge ne soie tex que je n'i doie bien estre et aséoir. » Et cil li respondent : « Son congié as-tu bien, se tu ies tex com tu nos feiz lou semblant. » Et cil dit que si est. Lors lou prannent cil entr'ax, si en font moult grant joie et l'anmenèrent au servise : et Joseph, qant il lo vit, si li dist : « Moys, Moys, ne t'aprochier de chose dont tu ne soies dignes à l'avoir, car nus ne te puet si bien anginier con tu meismes, et garde que tu soies tex con ces genz quident et con tu lor as dit. » « Si voirement, dist Moys, con ge boens sui ; si me doint-il durer en vostre compaignie. »

« Or vien avant, dist Joseph, car se tu ies tex com tu diz, nos lou verrons bien. »

Lors s'asist Joseph et Brons ses serorges et tuit li autre à la table, chascuns en son leu, issi com il durent feire. Et qant il se furent tuit assis, Moys remest en estant d'arrières els et ot paor. Si ala entor la table, ne il ne trueve leu où il s'asiée, que lez Joseph ; et il entre anz, si s'i asiet et si tost com il si fu assis, si fu fonduz en terre, car maintenant ovri la terre et lou sorbi, et maintenant reclost aprè lui, ne onques ne sambla que il onques i eust esté. Et qant cil de la table virent ce, si en furent moult effrée de celui qui einsinc fu perduz entr'aus.

Ensinc furent à cel servise celui jor et qant i furent levé, Petrus parla à Joseph et li dist : « Sire! sire! or ne fumes nos onques mais si effrée com or somes ; nos te prions, pas totes iceles vertuz que tu crois, se il te plaist, et tu lou sez, que tu nos dies que Moys est devenuz. » Joseph respont : « Ge n'el sai mie; mes se celui plaist qui tant nos en a mostré, nos en saurons bien lou seurplus. » Lors vint Joseph toz seux plorant devant son vaissel et s'agenoille à ter, à codes et à genouz et dist : « Biax sires Dex, moult sont boennes voz vertus et sages vos œvres ; sire, ansinc veraiement con vos préites sanc et char en l.i virge pucele Marie et porta à fil et à père, et an nasquites, au jor de Noël, et venites en terre por soffrir toz tormenz terriens, et abandonâtes à la mort por nos sauver, einsinc veraiement comme c'est voirs et que vos me sauvâtes en la prison l'évesque Cayphas où Yaspasians me vint querre par lou votre conmendement, sires, et que vos me déites que totes les foiz que ge

LE SAIÎST GRAAL. 261

seroie encombrez que vos vendriez à moi, sires, et ge vos pri etrequierque vos, de ceste qiiidance m'ostez et me metez en veraie novelle que Moys est devenuz, si que ge puisse dire à ceste gent, cui tu as douée ta grâce, et ma compaignie, veraie novelle. » Lors descendi la voiz dou saint esperit à Joseph et dist : « Joseph! Joseph! ore est venue lasénéfiance que ge te dis, qant tu fondas ceste table, car ge te dis que li leu qui de lez toi seroit voiz •, seroit en remambrance dou leu que Judas guerpi, qui, lez moi, séoit à la cienne, car il lou perdi par la traïson qu'il fist de moi et ge meesmes li dis que avoc moi bevoit et menjoit qui me traïroit ; et lors dis-ge as déciples qant il s'an leva, que ses leux ne seroit mais rampliz devant lou jor del jugement, que tu lou rampliroies qant tu aporteroies la cônoissance de ta mort ; et autresins te dis-ge que cist leux ne pooit estre raampliz de ta table, devant que li tierz hom de ton lignage lourempliroit et ce iert dou fil Bron et Hannysgeus ta sereur, dont issir doit ^ et cil qui de son fil istra acomplira cest leu et .1. autre avoc (^estui qui el non de cestui sera fondez et cil de cui tu demandes qui si assist, velstu savoir qu'il est devenuz ? g'el te dirai. Qant il remest des autres mescréanz qui s'en alèrent, n'elfist-il se por toi non angignier, car il ne créoit pas que tu ne cil de ta compaignie aussient si grant grâce comil avoient et ont; ne il ne remest fors que por angignier

1 Vide.

2 Ici il semble bien qu'il s'agisse du petit-fils de Brons, c'est-à-dire Perceval, puisqu'on parle de cet autre lieu de la Table ronde qui sera institué au nom de la Table carrée actuelle.

ta compaignie et saches-tu que il est fonduz en abisme, ne que de lui n'iert plus parole, devant ce que cil qui remplira cest siège, lou truist ' ; et il iert tex que des déliz terriens n'aura cure, ne de cestui qui perduz est ne doit estre parole plus longuement tenue : et cil qui retrairont ma compaignie et la toe, clameront sa sépolture : cors Moys. Ensinc lou conte et retrai à tes déciples et panse de maintenir et de faire que tu aies lou guerredon, après ta mort et à ton vivant, que tu as porquis vers moi. »

P NSiNC parla la voiz du saint esperit à Joseph V et ansinc li anseigna la mauveise vie de Moys

et lou mauveis corage et il s'en parti à tant.

Si Ta contée Bron et Petrus et à toz les autres déciples et qant cil l'ont oï et entendu, si dient que moult est forz la jostise nostre seignor Jhésu-Crist et moult est fox qui, por ceste chaitive vie, désert que il n'ait sa mor por nul délit de cors que il puist avoir. Ensinc furent ansamble un grant tens en celé région, puis que Joseph ot preeschié par la terre de la grant Bretaigne, dont il se furent crestienné tuit li haut home et la menue gent et maintes granz miracles i fist nostres sires por lui et puis s'entrevint converser en ces diverses parties d'ocidant si com vos avez oï el conte, mais totes les avantures qui lor avint, ne vos puis ge retraire, autrepart me covient à guanchir. Si dirons que tant furent en ces déserz Joseph et sa

1 Cette phrase fait allusion à Galaad qui trouve en effet Moyse ; il semble y avoir une confusion entre les deux chevaliers.

compaignie queBrons et Hanysgeusorent.XII.anfanz qui tuit furent fil et furent moult biau bacheler et moult grant, si en furent moult ancombré et tant que Anysgeus parla à Bron, son seignor, si li dist : « Sires, vos déussiez demander Joseph mon frère que nos ferons de noz anfanz, que nos n'an devons nule rien feire, se par son conmendement non et par sa volenté. « Et Brons respont et dit : «Dame, tôt einsinc con vos l'avez dit, lou ferons nos, car ge lou ferai volentiers. » Et lors s'en vint Bron maintenant à Joseph , si li dist : « Sires, ge vaig à toi parler et par lou consoil de ta sereur, si te vaig dire ; et volons que tu lou saches que nos avons .XII. filz moult biaus et moult genz, si ni volons mètre nule entante se par Deu et par votre consoil non. >> Et Joseph respont : « Dex, fait-il, les atort à la soe sainte compaignie recevoir et je l'an prierai moult volentiers. » Lors lou laissièrent ester à tant, et tant que Joseph estoit un jor devant son vaissel moult privéement, si li sovint de ses neveuz, si pria tôt maintenant nostre seignor se lui plaisoit que si neveu fussient atorné à son servise ; et qu'il l'an féist, se lui plaisoit, aucune démostrance. Et qant Joseph ot sa raison finée, si s'aparut à lui uns angles et dist : « Joseph, Jhésu l'envoie à toi por certefier que tu feras de tes neveuz ; il te mende qu'il velt que il soient atorné à son serrise et que il soient si déciple et si aient maistre sor [els et qu'il taignent la terrienne ordre, c'est à dire |qu'il aient famés cil qui avoir les voldront et cil qui ^n'en voldront nules avoir, si seront déciple à son I service faire et maintenir sainte église, si com il lor sera mestiers ; et l'autre partie en seront marié ; «i

conmende au père et à la mère qu'il t'amainnent celui qui famé ne voldra prandre et qant tu l'auras, si vien devant ton vaissel et lors orras la parole de Jhésu-Crist qui parlera à toi et à lui ansamble. »

ANT li angles ot parlé à Joseph et Joseph ^^ l'ot bien entendu, si s'en ala li angles el ciel amont et Joseph remest moult liez et moult joieux por Tanneur que si neveu auroient. Si s'en revint à Bron et li dist : « Bron, tu m'as demandé consoil de mes neveuz et de tes filz ; ge te pri que tu les atomes en leu terrien et à la loi maintenir en tel menière que il aient famés et anfanz, si com autres genz doivent avoir ; et s'il en i a nul qui famé ne voille avoir , si lou m'amainne. » Et Bron respont : « Sires, à votre conmendement et à votre plaisir. » Ensinc vint Bron à sa famé, si li conte ce que Joseph li avoit dit et qant la mère l'oï, si en fu moult liée et dist à son seignor : « Hastez-vos de ce que mes frères vos a comendé et feites isnellement et au plus tost que vos porroiz. » Lors parla Brons à ses filz et lor dit : « Mi anfant, quex genz voldroit vos astre? » et il responent li plus d'els : « Tex con vos voldroiz. » « Ge voil, fait-il, que cil de vos qui famés voldront avoir, que il les aient et que il les taignent bien et leiaument, ensinc con ge ai tenue votre mère en jusqu'ici. » Et qant cil l'oïrent, si en furent moult lié, si li distrent : « Biax père, nos ferons ton conmendement sanz trespasser : « Lors pourchaça Brons et loig et près que il eussient famés et qui avoir les vost, selonc la loi Jhésu-Crist et au conmendement de sainte

église, si les ot. Mais ancor estoit la crestientez moult tenue et moult no vêle en ce pais que l'an apeloit la bloe Bretaigne que Joseph avoit novelement convertie à la créance de Jhésu-Crist. lA uns des .XIT. filz Bron ot non Alains 11 gros, icil ne vost onques famé prandre. Aincois dist que qui l'escorcheroit, ne prandroit-il pas famé. Et qant ses pères l'oï, si s'en merveilla moult et li dist : « Biaus filz que ne prenez vos famé, autresinc con votre frère font? » Et il respont : « Sires, que ge n'an puis avoir nul talant, ne jà nule n'en aurei. »

Bnsinc, con ge vos ai dit, maria Brons de ses anfanz les .XT. et lo dozoisme amena à Joseph et li dist : « Sires, vez ci votre neveu qui por moi ne por sa mère ne velt famé prandre. » Et Joseph s'en rist, et li dist : « Cestui, fait-il, me donroiz vos entre vos et ma sereur ? » et il respont : « Que voire moult volentiers, sires, » Et qant Joseph oï que il li estoit donez, si en fu moult liez et Alains meesmes dist que ce don otroioit-il bien. Lors le prist Joseph entre ses braz, si racola et conjoï, et après, dist au père et à la mère : « Alez vos en andui que il me remenra. » Lors s'en alèrent, Brons et sa famé, et li anfes remest avoc Joseph et Joseph lou prant, si li dist : « Biaus chiers niés, grant joie devez avoir, car nostres sires vos a esleu à son servise faire, et à son non essaucier : biax douz niés, vos seroiz chevetainnes de toz voz frères et ne vos movez de delez moi et si orroiz la vérité de notre Sauveor. Et se lui plaist, si voirement com il est Dex et sires, que il parost à nos. » Lors vint Joseph devant son vaissel et pria notre seignor que se lui plaisoit, féist veraie démostrance de son neveu et de sa vie quex il iert.

266 LE Sk\m GRAAL.

Qant Joseph ot s'oreison finée, si eiitendi la voiz del saint esperit, qui li dist : « Joseph, tes niés est chastes et simples et de boen san ; il te crerra de totes li choses que tu li ansaigneras ; et di li, et conte tote l'amor que j'ai eue en toi et cornent ge vig en terre et porquoi et cornent tu me véis vendre et acheter, et coment ge fui laidiz en terre et coment ge resuscitai de mort à vie et coment ge te fui donez et coment tu me méis en ta pierre et coment tu lavas mon cors qant tu l'eus osté de la croiz et coment tu eus mon vaissel et coment tu eus lou sanc de mon cors et coment tu en fus pris et mis en prison, et coment tu i fus .XLII. ans, et coment ge t'i secorrui et coment ge vig à toi et coment ge te confortai et quel don ge te donai, et à toz cels qui de ton lignage estoient et à toz cels qui sauroient raconter notre amor et qui aprandre la porroient à dire la vie et l'amor que j'oi à toi et ai ; et saches-tu bien et en soies mambranz et si lou di à ton neveu, que ge t'ai doné acomplissement de cuer d'ome en ta vie et à ta compaignie, et à toz cels qui porront bien parfitement raconter noz paroles et dire de ceste grâce au siègle, qui si est plaisanz ; moult meilleur en seront et cil et celés qui de boen cuer l'orront et miauz en garderont lor droit héritage, que il n'an porront estre fors jugié à tort, ce est à dire que miauz en garderont lor âmes et lor cors de péchier et de faire vergoigne, que ce n'est pas droiturière chose, et de feire faus seiremenz en mon non ; i de tôt ce se doivent garder li verai créant. Et qant tu li auras mostré et enseignié tôt ice, si li mostre ton vaissel et li di que li sans qui anz est, si est de moi, et ce sera

li aflfermemanz de ma créance, si en crerra moult mielz. Et li mostre coment anemis se painne d'angignier cels qui à moi se tiennent et que il meismes se gart bien que il ne soit jà ensin grant ire, ne ensinc grant orbeté que il ne voie cler et qu'il taigne entor soi la chose qui plustost lou gitera de mauveis pansé et d'ire et que il n'ait rien chier contre ces choses ; car ce sont les choses qui plus grant mestier li auront et qui plus lou garderont d'angin et d'annerai ; et qu'il se gart de la joie de sa char, que ele n'est preuz, car joie n'est preuz qui retorne à duel. Et qaat tu li auras totes ces choses mostrées et dites, si li conmende et prie que il les retaigne et si que il les sache raconter à cels que il enmenra et qu'il le quident à si preudome, que savoir lou doient veraiement qu'il die voir ; et par tôt là où il ira, parost de moi et de mes oevres et qant il plus en parlera, se il m'aimme, et plus i trovera. Et si li di que de lui doit issir uns oirs masles, à cui la grâce de mon vaissel doit repairier ; et ansinc con ge t'ai dit, li anseigneras et mosterras nostre compaignie et qant tu auras ce fait, si li baille et conmende la garde de ses frères et de ses sereurs en loi et que s'en aut vers occidant es plus loigtaignes parties que il trovera et en toz les leux ou il vendra, essaut mon non ; et si die son père Bron que il li doint sa grâce et demain qant vos seroiz tuit ansarabler , si verroiz une clarté venir entre vos et aportera un brief et ice brief bailleroiz Petrus et li conmenderoiz que il s'en aut en iceles parties qui miauz li plairont, ne ne s'en esmait-il jà que ge ne l'oblierai mie. Et qant tu li auras ce dit, si li demande où ses cuers li trait et conmende li qu'il

268 LE SAIM GRAAL.

le te die sanz rien celer, où il bée à aler ; et il te dira que il s'en ira es vaux de Avaron et iceles terres traient totes vers occidant et li conmenderas que il atende là où il s'arestera, lou fil dou fil Alain ^ ne il ne porra aler de vie à mort, devant ce que il ait vu celui qui son brief lira et anseignera et dira la force et la vertu de mon vaissel et cil qui i venra li dira noveles de Moys - et qant il aura celés choses oies et véues si trespassera et venra an gloire. Et qant tu li auras ce dit et enorté, si en envoie tes neveuz et lor di ancores totes ces paroles et cest ansaignement. » Trestot ice que la voiz dist à Joseph oï Alains, si an fu moult convertiz et plains de la grâce de notre seignor c'est dou saint esperit. Et qant Joseph ot oï et entendu ce que la voiz li ot dit, si parole à son

' Le lils d'Alain, c'est-à-dire Perceval, a l'oir masles, » dont on vient de parler. Ghrestien de Troyes a altéré ce passage ; Perceval est fils non d'Alain, mais de la sœur de Brons, le roi pécheur.

« Certes moult i avés conquis

Grant pris, fait H pescéors rois

For Diu, dans Gioval li Galois

Me dites s'il est vostre frère »

« Sire oil, » a foi ke doi Saint Père «

Fait li rois. « Joie en doi avoir ;

Mes niés estes, jel sai devoir

Et vostre mère fu ma suer. » Vers 44760-67. {Perceval le Gallois, pub. par Gh. Potvin, de la Soc. des Bibl, Belges.)

2 Ge passage fait allusion à Lancelot ou à Galaad et suppose encore la rédaction ou antérieure ou simultanée du Saint Graal de Gautier Map.

neveu ; si li retraist totes iceles choses que il sot dès que il fu nez, que il ot aprises de Jhésu-Crist et de sa créance et cil qui fist cest livre dit que se il voloit tôt raconter iceles choses que Joseph conta à son neveu Elain , que cist livres se dobleroit deux foiz d'escripture, mais qui itant en aura oï, moult sera fox s'il n'antant bien que Joseph aprist son neveu. Qancque il li ot mostré et anseignié, retint li anfes moult bien et puis après li dist : « Biaus doulz niés, moult devez bien estre boens, qant nostres sires vos a tant doné de sa grâce que vos seroiz chevetainnes et gugerres desus vos frères et voz sereurs et desus mainz autres pueples ; » et lors qant Joseph li ot tôt ce mostré, si l'en amena arrières à son père et si li dist : « Bron, dist Joseph, cist sera garde en terre de ses frères et de ses serors et conmendez lor que il lou croient et qu'il se conseillent à lui de totes les choses dont il seront en dotence et que il lou croient et bien sachent-il que biens lor en avendra ; et si li donez, véaient els, vostre grâce. Si lou crerront plus volentiers et miauz l'en anmeront et il les governera bien, à l'aide Deu, tant com il lo voldront croire. Tôt autresinc com Joseph lou conmenda à Bron son serorge et il lou fist. »

A l'andemain, refurent tuit au servise à hore de prime, et lors avint que la clartez aparut qui aporta lou brief et qant il lo virent tuit ansamble sor la table, si se levèrent et Joseph se leva; si lou prist et apela Petrus, si li dist : « Petrus, biaus amis chiers, Jhésu-Crist nôtres pères qui nos raant des painnes d'anfer, vos a esleu à cest message feira et cest brief porter là où vos voldroiz. » Qant Petrus l'oï, si dist:

« Sire, ge n'oseroie pas estre tex que il méist son message sor moisanz son conmendement. » Et Joseph respont : « Miauz vos conoist-il que vous meisme ne vos conoissiez, mais tant vos prions-nos por amor et por compaignie, que vos nos dites quel part votre pansée est, en quel leu vos volez aler. »Et il respont :«Gelou sai moult bien, onques message ne véites plustost anchargié de cestui. Je m'en irai es vaux d'Avaron^ en un solutaire leu vers occidant, et illuec atendrai la merci de nostre seigneur. Et ge vospri à toz que vos priez notre Seignor que anemis n'ait force ne pooir de moi destorber et que Dex ne soffre que ge aie angin ne corage ne volenté d'aler, ne de faire ne de dire, en nule manière, contre sa volenté et que anemis ne me puisse tanter ne angignier en tel manière que ge perde la soe amor. » Et il respondent : « Petrus ! einsinc t'an gart-il com il faire lou puet. » Lors s'an alèrent tuit ansamble chiés Bron et parlèrent à ses anfanz, et Brons lor dist après : « Bel anfant ! vos iestes tuit mi fil et mes filles, et vos, sanz hobédiance, ne poez avoir la joie de paradis. Et por ce voil-ge que vos hobéissiez tuit à l'un de vos et tant con ge puis de bien doner et de grâce, doig-ge à mon fil Alain, et li proi et coment que il vos praigne toz an garde, et

1 a Les vaux d'Avaron, » « l'île d'Avalon. » Ces expressions oat reçu de Ghrestien de Troyes une explication qui doit être rappelée ici, quelle que soit sa valeur. Selon lui ces pays sont situés du côté où le soleil avale. Et, en effet, c'est toujours à l'occident que ces contrées sont placées. Plus bas, l'expression « toz 11 monde va et ira en avalant, » s'applique aussi à la nécessité, pour les compagnons de Joseph, d'aller en occident; ces deux expressions sont donc synonymes,

LE SAIINT GRAÂL.

je vos cornent que vos hobéissiez tuit à lui, si con vos devez faire à votre seigneur et que vos de totes les choses dont vos seroiz encombré, iroiz à lui, et il vos en adrecera ; et gardez que jà nule chose n'an prenez à feire sor son conmendement. Ensinc s'an départirent li anfant de chiés lor père et orent ensinc li home et les famés garant qu'il croient Alain de totes lor choses. Et ainsinc les enmena en estranges terres et par totes les terres où Alains venoit, si faisoit par les meilleurs viles \ as citez et as chastiaus, assambler totes les genz, si les préeschoit et retraioit la mort de Jhésu-Crist et lor anonçoit la créance novele de son saintisme non ; et il avoit si grant grâce com nus hom pooit plus avoir greignor. Ensinc s'en alèrent cil et partirent, mais d'ilsnevoil or plus parler tant que li droiz del conte me ramaint à els.

cbit licouteCctett

iCTi dkr ^ païf ti .'cp.cT ^ctvuC apeta lofèpl^ 7 tc^tef autres bc^ct

(( Spécimen de lettre ornée et du texte. »

i Peut-être « villois ou villeis, » nabitants du pays. Cf. Ducange, verbo VlUarius,

Ce dit li contes ci endroit que qant cil anfant s'en furent issi aie et parti que Petrus appela Joseph à toz les autres déciples et li dist : « Sires, il covient que ge m'en aille au conmendement de Jhésu-Grist. Lors vindrent tuit en un corage et proièrent Petrus que il remainsist; et Petrus respont : « Je n'ai talant ne volenté de demorer ; mais que por l'amor de vos, demorerai huimais et demain jusqu'après lou servise. Ensinc reniest Petrus lou soir, et nostres sires qui avoit tôt esgardé coment il devoit estre, si envoia son message à Joseph et l'apela et dist : « Joseph, Joseph ! ne t'esmaier mie ; il covient que tu faces la volenté Jhésu-Crist et que l'an retraie la mor de toi et de lui. Or en sont ti neveu aie qui la retrairont et Petrus s'en redoit aler et sez-tu por quoi li talanz vos est venuz à toz ansamble que Vos lou retenissiez hui? nostres sires lou vost issi, porce que il poïst dire vérité à celui por cui il s'an va ; qant il aura véu de ton vaissel et des autres choses ce que ge te dirai, lors s'en ira. Joseph, il covient que totes les choses qui ont conmencement, qu'eles aient fin : nostres sires set bien que Brons est moult preuzdom en lui et por ce vost-il qu'il porchaçast lou poisson qui est à votre servise et vielt que il soit garde de cest vaissel après toi, et que tu li dies et apran coment il se devra contenir et totes les amors de toi et de Jhésu- Crist et coment tu l'aimes et il toi et toz les herremenz que tu sez de lui, dès celé hors que tu nasquis, si que tu l'afermes bien à ferme créance ; et li conte coment Jhésu vint à toi en la tor et coment il t'aportera cest vaissel et les paroles que il t'aprist qant il parla à toi en la chartre, ce sont iceles saintiraes

LE SAINT GRAAL. â73

paroles que l'en tient as secrez del Graal. Et qant tu li auras ce fait, si li conmende lou vaissel et la garde de lui et dès lors en avant sera la mesprisons sor lui ^ et tuit cil qui orront de lui parler lou clameront lou riche peschéor por lou poisson que il pescha et einsinc lou covient à estre et ansinc com toz li mondes va et ira en avalant, covient que trcstote ceste jant se traient vers occidant. Si tost corne li riches peschierres sera saisiz del vaissel et de la grâce, si convenra que il s'en aut aval vers occidant, là où ses cuers li dira et là où il s'arestera, li covendra que il atende lou fil de son fil et ceste grâce de ton vaissel que tu li conmenderas que il a, celui lou retrait et rande qant il sera tens, que il lou devra avoir. Et lors sera entre vos acomplie la sénéfiance de la trinité qui est par trois et lors sera dou tierz 2 au plaisir de Jhésu-Crist qui est sires de toutes choses. Qant tu auras cest vaissel baillié à Bron et conmendée la grâce et tu en seras dessaisiz, lors si s'en ira Petrus et si porra bien dire, de voir, que il en a véu saisi lou riche peschéeur et ce est la chose por qu'il remest jusqu'à demain et qant il aura ce véu, si s'en ira par mer et par terre à tôt son vaissel et cil qui totes boennes choses a en garde, lou gardera ; et

1 Chreslien de Troyes a aussi arlopté cette expression dans un sens ironique. Mais, comme nous l'avons dit, le poème du Saint Graal l'applique, sans raison déterminante, à l'action possible de perdre ou de compromettre le saint Graal. Le Ms. D. met c prison » au lieu de « mesprison » sans motif apparent.

2 Perceval dans la version française, Galaad dans le texte anglais.

i»74 LE Saint GraaL.

tu, quant tu auras tôt ce fait, si prandras fin del siègle terrien et t'en venras en lajoiepardurableet ti oir qant il morront viendront et tuit cil qui de ta sereur istront et sont issu en seront tuit parçonnier de la grant joie qui jà ne prandra fin; et tuit cil qui bien en sauront parler en seront plus amé et chier tenu de toz preudomes et de tôt lou pueple communément. Et ensinc lou fist Joseph, com la voiz dou message Jhésu-Crist a conmendé. L'andemain se rasamblèrent tuit au servise et Joseph lou restraistà toz, issi come la voiz dou message Jhésu-Crist li avait dit. Trestot lor dist, fors iceles paroles que Jhésu- Crizmeismes li aprist enlachartre, mais iceles paroles aprist-ilseul à seul au riche peschéeur, en tel manière que il les ot escriptes, si limostral'escrit privéement. Quant tuit li autre orent oï et entendu que Joseph se départi roit de lor compaignie, si en furent moult esmaié,et quant Petrus ot ceoï et entendu que Joseph s'en estoit dessaisiz et ot celui bailliée sa grâce et les conmendemenz retraiz et anseigniez et il l'en ot véu saisi, si a pris congié, et qant il furent levé de la table, si s'en ala.

Au congié prandre ot plaint et sospire et plorées maintes lermes par grant humilité, et laites oreisons et proières. Et Joseph remest encor ansamble lou riche peschéor et fu en sa compaignie trois jorz ; au quart jor distBron à Joseph : « Sires, uns grans talanz me vient que ge m'en aille; plaist te il. » Et Joseph respont que il li plaist moult bien, puisque il li plaist et nostre Seignor. « Et tu sez bien que tu anportes et en quel compaignie tu t'en vas et nus des autres de noz compaignons ne lou set si apertement com tu et

LE SAIÎST GRAAL. ^75

ge lou savon. Mes tu t'en iras quant tu voldras et ge remaindrai au conmendement de mon Sauveur. » Ensinc se départirent, si s'an ala li riches peschierres dont maintes paroles furent puis, en la grant Bretaigne et ensinc remest Joseph ^ et lina en la terre et ou pais où il fu envolez de par Jhésu-Crist. Et messires Roberz de Borron qui cest conte mist en autorité par lou congié de sainte église, et par la proière au preu conte de Monbéliart, où cui servise il estoit, si dist que qui voldra bien savoir cest livre, si saura dire et conter que Alains 11 gros, li filz Bron, devint et où il est alez et quel vie il mena et quex oirs issi de lui et quel vie li oir menèrent; et si li convendra savoir la vie Perron et où il sera trovez; et si li convendra qu'il sache dire que Moys devmt et que il lou retruist par raison de paroles, et que cil qui lou trovera sache où li riches peschierres s'an ala et que il sache mener celui qui aler i doit par raison de paroles et d'uèvre. Et totes ces .IIII. parties covient ansamble assambler, chascune partie par soi, si cora eles sont devisées et ce ne puet nus hom faire, se il n'a véu et oï conter lou livre del Graal de ceste estoire. Et au tens que messires Roberz de Borron lou restraist à mon seigneur Gautier, lou preu conte de Monbéliart, ele n'avoit onques esté escripte par nul home fors el grant livre. El ge voit bien que tuitcil sachent qui cest livre verront, que se Dex me donc santé et vie et mémoire et se il 2, par

^ Voir ce que nous avons dit à ce sujet dans noire préambule.

2 Phrase incorrecte et obscure qui semble vouloir dire que « si par erreur ou méchanceté on veut lui attribuer une œuvre qui n'appartient qu'à Dieu, il rassemblera, etc. »

:276 LE SAIM GRAAL,

son péchié ou par son corroz ou porce que il crerist moi, se Deu non ou talent ou ge ai esté tresqu'à or, ge rasamblerai totes ces .IIII. parties par paroles à une seule, ensinc, con ge les ai, par raison, d'une seule partie traites ^ ce est^ Dex li puissanz de totes choses. Et si convendra à conter ce meismes et ces .1111. laissier, mais ancois me convendra à conter d'une ligniée de Bretaigne -^ c'est la ciquoisme et des aventures qui i avindrent et puis revendrei à ceste oevre et la reconterai chascune ligniée par soi. Car se g'ès laissoie à tant et la ciquoisme ligniée ni estoit meslée, nus ne sauroit que ces choses seroient devenues, ni por quel sénéfiancej esauroie désevrées l'une de l'autre.

SUIT LE MERLIN

i II semblerait que Roberl de Borron indique ici que le sujet de son roman, les quatre parties dont il parle, sont quelque part rédigées en corps d'ouvrage et que c'est de là qu'il a tiré ce qu'il en a donné.

2 Aïst : aide.

3 Cette expression a ligniée de Bretaigne » prouve, une fois de plus, la nationalité de notre poëme du Saint Graal, que sa rédaction première se soit produite en vers ou en prose ; un Anglais n'aurait pas eu besoin de dire que Merlin était une lé-^ende bretonne.

OU JOSEPH D'ARIMATHIB

ET

PAR PERGEVAL.

Manuscrit daté de l'an ir>01, appartenant à M. AMBROISE FIRNIX-DIDOT, iVenibre de l'Institut.

Ce manuscrit, le plus complet de tous ceux que l'on possède, a appartenu au chancelier d'Aguesseau. Il porte en tête : Ci comence le romanz des prophécies Merlin. En réalité il commence par le Joseph d'Artmathie ou Saint-Graal, qui est, ainsi que nous l'avons dit, comme le prologue de l'histoire de Merlin qui vient ensuite. Puis l'on trouve la Quête du Saint- Graal par Perceval, en opposition avec le Grand- Saint-Graal où c'est Galaad qui accomplit la Quête. Enfin le roman finit par la mort d'Artus et le récit de la part que prirent Morguen, Biaise et Merlin dans la rédaction et la diff'usion des aventures d'Artus.

Merlin, dont tout cet ensemble romanesque a pour but de célébrer les exploits, est aussi le dernier des

^78 LE SAINÎ GRAAL.

acteurs du Saint-Graal dont parle le roman, ce n'est donc pas sans motifs si les Mss. C. et D. ont été intitulés Merlin.

Pour nous qui envisageons le Saint-Graal dans ses diverses expressions, sans nous préoccuper autant que les générations contemporaines, des exploits de Merlin, nous cherchons surtout à dégager le plan du romancier, à en extraire les épisodes qui se rapportent au roman du Saint-Graal que nous voulons élucider, et c'est pour ce motif, que désirant donner, dans ce volume, la Quête du Saint-Graal par Perceval, nous avons cru devoir reproduire le texte du Saint- Graal qui la précède, au risque de nous voir raprocher cette reproduction comme un double emploi, avec le texte du Ms. G. Mais peu de personnes s'en plaindront et beaucoup nous approuveront.

Le Ms. D. marche parallèlement avec le roman rimé dont il paraît être contemporain ; il est moins explicite que le Ms. C, mais son état complet le rend infiniment précieux , puisqu'il nous donne l'œuvre de Robert de Borron dans son entier et qu'il accuse ainsi, d'une manière plus énergique qu'aucun autre manuscrit, la différence existant entre l'œuvre originale du chevalier français et le remaniement subséquent dû à la collaboration de Gautier Map.

Nous appelons toute l'attention des érudits sur la publication de l'épisode de Perceval qui complète le Saint-Graal dans la donnée française et parait ici pour la première fois.

I coraence le romanz des prophécies Merlin.

Ce ^ devent savoir tuit péchéor, que devant ce que nostre sires venist en terre, que il fesoit palier les prophètes en son non, et anoncier sa venue en terre. En ce tens, donc je vos paroi, aloient tuit en enfer, neis et prophète i aloient ; et qant déables les avoient menez, si cuidoi^nt moult (bien) Dieu avoir esploitié et il estoient moult engigniez; quar il se confortoient en la venue Jhésu- Grit. Nostre sires vit ce ; si li plout qu'il vint en terre et s'aombra en la virge Marie.

Moult fust nostre sires simples et douz qui pour raïmbre ses péchéors d'enfer, li plout que il féist de sa fille sa mère et einsint le covenoit estre, pour raïmbre le peuple d'Adan et d'Eve, Or entendez en quantes maniers il'o ^ roient, par le père et par le

1 Le Ms. D. rétablit la vraie leçon : « Ce doivent savoir. »

2 Pour « lo raient. »

fiz et par le saint esperit. Toutes ces .III. parties sont une meisme chose en Deu. A père plout que li fiz naquit de la virge Marie sanz pichié et sans ourdure etprist humaine char terrestre; moult fust plains d'umilité cil sires qui il plout à venir en terre morir là pour sauver l'ovre de son père, quar li pères < Adan et Eve ; donc Eve et Adan pécha par l'angin de l'anemi et qant ele out péchié, si porchaça qu'Adan péchast et qant Adan ot pichié si se vist et en ot honte, si sentit luxure; tantost fust getez de grant délit en grant chaitiveté, entre les tumultes de ceste chaitive vie.

Eysint engendrèrent et conçurent et qantqu'issi d'els; et de lor vout avoir anemis; si les ot tant que le fiz vint sauver l'ovre du père; pour ceste bonsoingne vint Jhésu-Crist en terre et nasqui de la virge Marie en Bethléem ; ci a moult à dire, quar la fontaine ne sera jà espucié de touz biens; pour C3 me covient à gainchir soit ^ la moie ovre dont il me preste, soe merci, sens et mémoire.

Voires est que nostre sires ala par terre et fust baptizié et le baptiza saint Jehan Baptistes et il comanda que tout cil que seroient baptizé en ève el non du père et du fiz et du saint esperit seroient getez de touz les paours ^ à l'enemi tant que els mêmes se reméissent par lour mauvesses ovres. Cel poeir dona nostre sires à saint yglise et les conmendemenz des ministres dona à mi seres saint Pères.

* Fist (sous-entendu).

2 II y avait bien « sour » dans le texte qui a été surchargé.

3 II est probable qu'il devait y avoir « pooirs. »

Einsi lava nostre sires luxure d'orne et de famme et de père et de mère et einsint perdi le déables sa virtu que il avoit sor les homes. Et nostre sires qui savoit que la fragilité d'ome estoit si mauveise qu'à péchier le covendroit, pour ce, si comanda mi seres saint Pères .1. autre manière de bautesme et ce fust confessions et si coumanda que par tantes foiées cum il se voudroienL repentir et lor péchiez guerpir et tenir les coumendemenz de saint éghse, einsi pourroient venir à la créance de lour père.

En icel tens que nostre sires ala par terre, respondeit à Rome une grant partie de la terre de Judée. En icele terre où nostre sires estoit, tenoient cil de Rome lour baillie et le ballif qui estoit, avoit non Pilâtes. Icil Pilâtes avoit .1. sien chevaliers et cil sivoit Jhesu-Crist en plushors lieu ; si l'ama moult en son cuer et si n'en n'osoit faire semblant pour les autres yuis. Nostre Seygnor avoit moult anemis et aversaires contre lui et si avoit poi desciples ; et de cels qu'il avoit ^ ravoir .1. peors^ que mestier ne li fust. Enmainte manière fust pourpallé la mort Jhésu-Crist et les tormenz que il soffri pour nos pichéors raïmbre des paines d'enfer et il savoit tout comme Dex. Et Judas, ses desciples, qu'il amoit moult, avoit une rente que l'en apelle disme et seneschaus estoit des desciples Jhésu-Crist et pour ce que il n'estoit mie si gracieus comme il estoit li uns vers l'autre, si se coumença moult à estrangier par ovre et en coumenca moult à méservir et estre plus crueux as desciples

* Lisez : « en i avoit. »

* Pejor.

1%% LE SAIM GHAAL.

que ne soloit ; si le dotoient moult. Et nostre sires sa voit tout comme sires et Dex. Et Judas acuilli haine moult grant vers nostre Seygnor par .1. oignement, par raison comme je vous dirai, que li chambellans avoient le disime de ce qui venoit as bourses lour seygnors et madame sainte < Marie Magdalaine avoit espandu .1. oignement sur le chief Jhésu-Crist ; si s'en courroca Judas et conta en son corage que li oignemenz valoit bien .III. G. deniers et qu'il ne voloit mie perdre la soe rente, si li fust avis que sa disme voloit bien .XXX. deniers.

Au plustot que il pot, porchaça vers les anemis Dex, que ices .XXX. deniers restorroit. L'anuit ^ devant la pasque .1. jor que li anemi Jhésu furent ensemble une grant partie chiés .1. home qui àvoit non Chaïphas, là estoient ensemble et pourpalloient coumant il porroit estre saesi de Jhésu-Crist ; à iceuz paroles, estoit Joseph d'Arimachie et esguardoit en son cuer que il fesoit péchié. A ces paroles vint Judas, et qant il le virent, si se turent, quar il le dotoient, quar il cuidoient qu'il fust bon desciple Jhésu-Crist et qant Judas le vit touz taire, si palla et lor dit : « Pourquoi estes-vous ci ensemble? » et ils responent : «< Où est Jhésu? » il lornomale leu ou il estoient là venuz. Et quant li Juif oïrent qu'il enfreignoit la loi, si en orent moult grant joie et il li distrent : « Quar nos enseygniez et conseilliez cornant nos le prendrons. » Et

* Il y a bien « saincte ; » mais le mot a été surchargé postérieurement,

' Ce manuscrit est le seul qui mette « l'anuit. » Le poëme n'indique même pas le jour.

Judas respons : « Je la vos vendroi, si vos volez; » et il responent : « Oil ! moult volentiers; » et il lor demanda .XXX. deniers. Et il en i avoit .1. qui les avoit, si les paia.

Eynsi estora Judas la disme de .XXX. deniers de l'oignement : lors devisent coumant il le prendront ; si en pristrent jor à matin et Judas lor fist à savoir là ou il le trouvèrent et il fussent armé ou désarmé comme por lui prandre ; et gardassent bien que il ne préissent Yaque, celui qui li semblast, et à merveilles resembloit bien Jhésu-Crist, et il estoit droiz, quar il estoit ses cosins germains. Et ils demandèrent: « Coumant conoistron nos Jhésu? » et Judas respont : « Celui que je beseroi prenez tôt. » Einsi ont l'afaire atorné.

A ces paroles et à tôt cest afaire fust Yoseph d'Arimachie ; moult en pesa; mes il n'en n'osa plus faire. Einsi se despartirent de l'un partie et de l'autre et entendirent entr'els que à .1. geudi, au ser, fust nostre sires chiès Simon le prous et palla à ses desciples et lour dist que avec lui bevoit et mangeoit qui le traïroit. Celé parole dist Jhésu-Crist entre ses desciples, qui le si en orent paou teux iot et si en demandèrent novelles, Jaseiot ceux qui n' i avoient coupes. Et qant Judas le demanda : « Dites le vos por moi ? » Lors répondit Jhésu : « Tu le diz. » Autre esample lor fist Jhésu, qu'il lava à touz lour pez et en une ève ; et lors demanda privéement saint Johan l'évangélistes à Jhésu-Crist : « Sire ploieroit-il vous à dire une chose? l'oseroi-je demander? » et nostre sires l'en donc congié et il li dit donc : « Sire, ditesmoi por quoi vous nos avez à tous lavez les piez en une ève. « Et Jhésu-Crist respont : « Ce est li es-

284 LE SAIM GRAAL.

semples Perron, quar autresi comme l'eve fut orde des premières que oi lavez les piez ; autresi ne porroit nus estre sanz péchié et tant comme il seront péchéors, si seront orde et en cez autres péchéors se porront li autre péchéor laver ausi comme j'ai lavé les autres piez en Fève, qant ele fust orde si semble que autresint fussent li darrain pié nait comme li primier.

« Cist essamples est Perron et as austres ministres qui sunt en saint église et en son commendement. Cil seront ort et en lor ordure laveront les péchéors touz ceus qui, par son commendement, voudront obéir au père et au fîz et au saint esperiz et à saint église ; que l'ordure ne lor en porra riens grever tant comme il voudront obéir. Tout aussi ne pourroit nus savoir lequel de vous je laveroi, se l'en ne li avoit dit, ne nus menistres ne poroit savoir le péchié de l'ome si il ne li avoit dit. » Einsintmostranostre sires Jhésu-Crist cest essamplo à monseygnor saint Johan l'évangéliste et einsi furent ensemble chiés Simon le prous tant que cil vindrent à qui Judas le fist à savoir. Et qant li desciples le virent, si s'eflréèrent et orent grant paour et quant la maison fust emplie et que Judas vit que il orent la force et le poer, si se trait avant, et besa Jhésu-Crist. Et qant li Juif le virent si se preignent de toutes parz et Judas lor escrie : « Tenez le bien. »

Eynsins enmenèrent Jhésu-Crist et lors remeistrent ses desciples moult égarez et plains de grant dolors. Einsint firent li Juif grant partie de lor volenté de Jhésu-Crist Là où Jhésu-Crist fust pris chiés Simon, si estoit ses vaisseaus là où sacrifiot .A la prise, ot .T. Juif qui trova ce vessel: si le prist et

le garda jusqu'au l'endemain que Jésu fust amenez devant Pilate. Et qant il fast devant lui, si out mcult de paroles dites en l'enconpereurent. Mes lor pooir fust moult petit, quar il ne porent en lui trover nul droit achaison, par quoi il déust recevoir mort. Mes la feblete de la justice et ce que n'avoit mie la force contre le Juif, si le covint souffrir et tant dit-il comme prévoz : « A qui m'en prandroi-ge, se mesires m'en demande nul rien, quar je ne voi en lui par quoi il doi perdre vie; » et s'escrient tuit ensembles : « Sor nos et sor nos enfanz soit espanduz 11 sans de lui. » Lors le pristrent li Juif, si le menèrent et Pilate remest; si demanda de l'ève et lava ses mains et dit que einsi comme ses mains estoient netes de l'ève où il les avoit lavées, autresi nez estoitil de la mort à cet home. Li Juif qui ot le vessel pris chiés Simon, vint à Pilate, si li dona et qant Pilate le tint, si l'estoia tant que les novelles vindrent que il avoient mort Jhésu-Crist. Et qant Joseph l'oï, si en fust moult tristes et s'en vint à Pilate et li dist : « Sire, je t'ai servi longuement je et mi chivalier, que oncques riens ne me donas de mon servise. » Lors respondi Pilate à Joseph et li dist : « Joseph! demandez et je vos dorrai à devise quantque je vos porrai doner, sauve la féenté mon seygnor, pour vos sodées. » Et Joseph respont : « Grand merci ! sire, et je demant les (cors) del prophète qui li Juif ont, là hors, murtri à tort. » Et Pilâtes se merveilla moult de ce que il iot si povre don demandé et li dit : « Je cuidoie que vos me déussez graignor don demandé et qant vous m'avez ce demandé por vos soudées, vos l'aurez. » Lors respondi Joseph : « Sire .C. merciz ; or com-

mandez donques que je l'aie. « Et Pilate respond : « Alez, si le prenez. » « Sire, fit-il, li Juif sunt une grant genz, si n'el me leroient mie prandre; » et Pilate respont : « Si feront. » Lors s'en torna Joseph; si vint droit à la croiz et qant il vit Jhésu-Crist, si plora moult tendrement, quar il l'amoit moult de bon amor, et vint là où. la guardoit et dit à ses Juis : « Pilate m'a donné le cors de cest prophète pour ouster de cest despit ; » et Juis respondirent tuit ensemble : « Vos n'en n'aurez point, quar si desciple dient que il resuscitera et par tantes foiz que il résuscitera, l'ociron-nos. »> Et Joseph dit : « Lessez le moi, quar Pilâtes le m'a doné. » Et li Juis responent : « Nos vos occirons ancois. » Lors s'en parti Joseph et vint à Pilate et conta commant li Juis li avoient respondu. Et qant Pilate l'oï, si s'en corrouça moult et vit .1. home devant lui qui avoit non Nichodemus, si li commanda qu'il alast ovenc Joseph et il mesmes oustât le prophète de la croix ; si le baillast à Joseph.

Qant Pilate l'ot commandé Nicodemus, si li sovint du vessel que H Juif li otdoné, si apela Joseph : « Vos amez moult cest prophète? » Et Joseph respondi : « Yoire sire. » « Et je ai, fait Pilate, .1. sen vessel que •T. de Juis me dona qui fust là où il fust pris et je ne voil retenir chose qui soe fust. » Lors le dona à Joseph; et Joseph l'en enchne qui moult liez en fust. Einsi vindrent Nichodemus et Joseph chiés .1. fièvre et pris une tenaille et .1. martel ; si vint celé part où Jhésu-Crist estoit en la croix et Nichodemus vint as Juis si lor dit : « Vos avez tort ; si avez fait de cel home cel qui vos plot et vos demandâtes congié et Pilate a

doné le cors à Joseph et comandé que je l'ost et que je lui baille. » Et il respondirent tuit ensemble que il doit résusciter et qu'il n'en bailleroient point. Et quand Nichodemus l'oï, si lor dit que il ne lesseroient neient pour els. Lors s'en vont cil tuit ensemble clamer à Pilate. Et entre Joseph et Nichodemus montèrent en haut, si estèrent Jhesu-Crist de la croix ; lors le prist Joseph entre ses braz et le mist à terre et si acocha le cors moult docement et le lava et qant il le lavoit, si vit ses plaies qui seignoient, si ot moult grant paor, si le membra de la pierre qui ot esté fandue au pié de la croix pour l'autre sanc. Lors li sovint de son vessel, si se pensa que les goûtes qui chaïoient seroient mieuz en cet veissiel que ail lors. Lors prist Joseph le veissel, si le mist desouz les goûtes entor les plaies ; et plaies des mains et des piez dégoutoient dedanz le veissel. Et qant li sanc fust receu, si mist Joseph le vessel lez soi et prist le cors Jhésu-Crist, si l'envelopa en .L drap et l'en covri et lors repairent cil qui avoient été à Pilate et orent congié de Pilate, qui en quelconques leu que Joseph le méist, que il féissent guarder que il ne résuscitât. Et il firent armer une partie d'aux et Joseph s'en ala et cil remeistrent. Et nostre sires s'en ala en enfer et bruisa les portes et en geta Eve et Adan et des autres cum il li plot, et si se résuscita sanz le seu et sanz la veue de ceuz que le gardaient. Si s'en ala et s'aparust à madame sainte Marie-Magdaleine et à ses déciples là où li plot. Et qant li Juis oïrent dirent qu'il fust résuscitez, sisamblèrent ensamble et tindrent pallement et distrent li uns à l'autre : «< Cil home nos fera encor moult de mal si c'est voirs qu'il soit résuscitez; »

â88 LE SWST GRAAL.

et cil parolent qui le guardoient et dient qu'il sevent bien qu'il n'est mie là où Joseph le mist, et dient entre els : « Par lui l'avon-nos perdu et se mal nos en avient, ce nos a- il fait lui et Nichodemus. » Lors pristrent conseil et distrent se il lors estoit demandez, de mestre en quel subjeccion il estoient, que il porroient respondre; lors s'acordèrent qu'il diroient qu'il l'avoient baillé à Joseph par le commendement Nichodemus. Et si dit : « Vos le féistes guarder et gaitier là où vos le méismes, demandez-le à vos gaites ; » et li uns d'els respont : « De ce nos poon nos bien guarder ; prenons, fait celui, Joseph et Nichodemus, si que nus ne sache et si les faisons morir de maie mort et se l'en nos demande Jhésu, nos dirons que nos le baillerons, se il nos rendent Joseph à qui nos le baillâmes. >> A cest conseil s'acordent tuit et dient que moult est cil sages qui si bon conseil lor a doné ; einsi dient qu'il les prandront par nuit.

A cest conseil ot Nichodemus amis qui le firent à savoir et il s'enfoi. Qant li Juis vindrent à sa maison, si ne le trovèrent mie, si en furent moult iriez ; puis vindrent à la maison de Joseph, si le pristrent tôt nu en son lit, lors le firent vestir, si l'enmenèrent chiés .1. de plus riches bons de la vile et de la terre; et cil riches bons avoit une tor où il avoit moult félonesse prison et qant il le tindrent illeuc tôt sol, si le bastirent et li demandèrent : « Qu'as-tu fait de Jhésu? » et il répondit : « Ce sevent cil qui le gardoient, quar je ne fis oncques chose que je ne vosisse bien que ^'en séust; » et cil dient tuit : « Tu le nos as amblé ; quar il n'est mie là où nos le te véismes mètre, et

LE SAINT GRAÂI,. 289

savon bien que tu l'as osté de là où tu l'avoies mis; or te métrons en ceste chartre, si ti convendra morir, si tu ne nos enseignes le cors Jhésu ; » et Joseph respont comme cil qui rien n'en savoit. « Je voil, se il plait au Seygnor, pourquoi je serai enprisonez, que je i muire. » Lors le pristrent li Juis si le bastirent moult durement et l'avalèrent en la chartre et par desor le scélèrent en tel manière que se nus i venist pour lui, que il ne le péust trover.

Eynsi fust Joseph amblez et mis à la chartre et qant Pilâtes le sot que Joseph fust perduz, si en fust moult iriez et l'en pesa moult, quar n'avoit nul si bon ami. Einsi fust perdu Joseph une grant pièce et cil por qui amor il avoit soffert son ennui, ne l'oblia mi ; einz le regarda comme sires et comme Diex et vint à lui là où il estoit en la prison et li aporta son veisel et qant Joseph vit la chartre \ si s'esjoï moult et fust replain de la grâce de saint esperit et se merveilla moult, et dist : « Diex puissant en toutes choses, d'out peut venir ceste clarté, s'el ne vient de vos? » Jhésu- Crist li respont et li dit : « Ne t'esmaier mie, quar la virtu de Deu mon père te sauvera; » et Joseph demande : « Qui estes- vos qui à moi pallez, quar vos estes si beaux que je ne vos puis voir neconoistre? >> Et Jhésu-Crist li dit : « Or entendent que je te dirais.

« Je 2 te ving en terre pour soffrir mort par le couraendement de mon père qui fit Adan et d'Adan hst

1 c( La chartre, » pour « la clarté. »

2 a Te » supprimé par les deux points.

Eve, mes li anemis l'engingna qui la fist pochier et ele fist péchier Adan. Et qant il orent péchié, si les geta en chativoisons, si conçurent et orent enfanz et lingniées et qant il moroient, si les voloit avoir li anemis tant que il plot à mon père que je ving en terre et nasqui de famé, por ce que par famé, avoit porchacié li anemis qu'il éust les homes ; et tôt ausi comme par femme estoit l'ama ^ del home en prison, convenoit-il que le fust délivrée par famé. Or, as oï coumant le fiz Deu vint en terre et la cause pour quoi il nasqui de la virge pucelle Marie et orras le tormant que il sofTri et la paine que li fruit charga ; en la poine covenist que li fuiz morust et fust venuz por sauver Fevre de son père et cest sauvement vinge faire en terre et nasqui de la virge Marie et solïri les tormenz terrienz et par .1. lens ^ en issi fors li sanc de mon cors. » « Coumant donc sire ! fait Joseph, estes vos donc Jhésu de Nazareth et fustes lîz de la virge que Joseph avoit à famé, que Judas vandi .XXX. deniers et que li Juis pristrent et menèrent devant Pilate et qui fust mis en croix et cil qui je mis en une pierre et ostai de la croix et de qui li Juis distrent que je l'avoi emblé. > Et Jhésu- Crist répondi à Joseph et li dist : « Joseph : ce sui-je meismes, et einsi cum tu Tas dist si le croi ; et cum tu l'as veu, si seras sauvez et auras joie pardurable. » « Ha ! sire dit Joseph, por votre pitié meisme, aiez pitié de moi, quar por vos sui-ge en ceste chartre mis et je vos ai touzjorz moult amé,

1 L'ama (la mise).

2 w Leus ; » il faudrait « par .V. leus. » Voir Ms. G.

ne oncques mes n'osai à vos palier, car je euidoie, sire, que vos ne me créussez pour ceas à qui je palloie sovent et tenoie compaingnie à ceux qui porchaçoient votre torment. » Lors répondi nostre sires à Joseph et li dit: -■< Joseph ! mes amis anemis^ et peuz voir à toi mesmes. Qant chose est aperte n'i a mestier sénéfiance : tu estoies mes bons amjs et je te cognoisoie bien et por ce te lessoie-je devers aus ; et pour la grant amor que je savoi que tu avoies à moi et que tu eus poor et dolor de mon torment, et je savoi que tu m'aiderois por l'amor de mon père qui t'avoit doné le cuer et la volenté et poir du servise fere; porquoi je te fui donez. » « A ! biaux douz sire ! dit Joseph, ne dites mie que vos soiez miens 2. » Et nostre sires respont : « Si sui ; je sui à touz les bons et tuit li bon sunt mien et sez-tu quel guerredon tu auras de ce que te sui donez, joie pardurable auras, après la fin de ceste mortel vie. Je n'ai ci amené uns desciples, por ce qu'il n'i a nul qui sache, l'amor de moy et de toi , tu m'as amé céléement et je toi; et saches bien que notre amor revendra devant touz et sera moult nuisable as mescréanz, que tu auras sénéfiance de ma mor -^ guarder et voiz la '*. » Et nostre sires trait avant le vesel precios à tôt le saintisme sanc que Joseph avoit recueilli de son precios cors qant il le lava.

Qant Joseph vit le veisel et il conust que ce estoit

1 Phrase elliptique ù restituer avec le Ms. C.

* Il y a ici une petite lacune. Voir Ms. G,

* Ma mort.

* Et voiz la ci.

::Î92 le SAiNt grau..

cil que il a voit en sa maison repost, que nus lions terriens ne sa voit fors que il, si fust replains de la grâce Jhésu-Crist et de sa ferme créance ; et il s'agenoille et li cri merci et dist : « Sire ! sui-je donc teus qui doie guarder si saintisme chose et tel veissel ? » Et Jhésu-Crist dit : « Tu le doiz avoir et guarder et cil à qui tu le coumanderas en ceste guarde, ne doit avoir que .III. ^ et cil .111. l'auront en non del père et du fiz et du saint esperit et tu einsins le doiz croire ; et tuit cil qui l'auront en guarde sachent que ce .III. virtuz sunt une meisme chose. » Joseph fust à genoiz et nostre sires li tient le veissel et il le prant et nostre sires li dit : « Tu tenz le sanc où ces .III. virtuz sunt une meisme chose en Deu et sez-tu, dit nostre sires à Joseph, que tu as gaaigné ? James sacremenz ne sera fait que la sénéfiance de t'evre 2 ni soit ; qui conoistre la porra ne saura à quoi se porra atandre. >» Et lors li demanda Joseph : « Sire ! se il vous plaît que je le sache, si me dites que je l'a fait ; quar je ne le sai mie. » Et Jhésu-Crist respont et dit : « Joseph ! tu m'otas de la croiz et ses bien que fui à la ceine chés Symon le prous et que je dis que je estoi traïz ; einsi comme je dis à la table : seront plusors tables establies à moi sacrifier que sénéfiera la croiz ; et veisseaux où l'en sacrifiera et sanctifiera, sénéfiera la pierre en quoi tu méis mon cors ; et la platène qui sera desus mise sénéfiera le covercle de quoi tu me covris, et ce qui ert desore,

1 Les trois sont, comme l'on sait, Joseph, Brons et Perceval, dans la version française.

2 De son œuvre.

LE SAINT GUAAL. 293

clamez sera corporaux et sénéfiera le suaire où tu m'envolopas; et einsi sera, jusqu'à la fin del monde, la sénéfiance de t'evre connue. Tuit cil qui ce veissel verront en lor compaingnie auront joie pardurable et acompleissement de lor âmes et tuit cil qui ces paroles porront aprandre en seront plus gracieux et plus plaisant au siècle et vers notre Seygnour ; si ne porront estre forjugié à tort^ ne vaincu de lor droit. » Lors aprant Jhésu-Crist à Joseph ces paroles que je ne vos conterai ne retrairai, ne ne porrai si je le voloie faire, si je n'avoie le haut livre ou eles sont escrites, ce est li créanz que l'en tient au grant sacre del Graal et je prieroi à touz ceus qui orront ccst conte ne n'i requièrent plus pour Deu, de ci en droit, que je en porroi bien mentir, ne en la mençonge ne gaaigneroient rien ^.

]^^^^^3?j YNSi bailla Jhésu-Grist le veissel à Joseph et pqant Joseph le tint, nostre sires li ot appa- ^ reilliées les paroles sacrées et li dit : « Toutes les foiz que tu orras ne auras besoing, si requier les .111. virtuz qui une meisme chose sunt et la benéurée gloriouse virge Marie qui le fiz Deu porta et li demande conseil, si cum tes cuers meismes le TTv^dira, si sauras et orras la voiz de saint esperit pal- \ 1er à toi ; tu remaindras en cel chartre et einsi obscure comme ele estoit qant tu i fus mis; et ne ' t'esmaier mie, quar moult sera ta venue et ta délivrance à grant merveille as mescréanz ; et à celui

1 En cort. (Ms. G.)

2 Passage identique mais plus correct dans le Ms. G.

-^.rrY-(0)

LE SAINT GRAAI

qui délivrer te vendra, parole de .III. virtuz, tout ausi comme au cuer te vendra et le saint esperit ert en ta compaingnie et t'aprandra à palier, de ce dont tu ne siez rien. »

ouT einsi remest Joseph en la prison, ne de ceste prison ne palloient pas li apostre, ni cil qui es'ablirent les escriptures, quar il ne sorent rien fors tant comme nostre sires vos que ses cors li fust donez. Einsi fust Joseph longuement en prison, tant qu'il avint que .1. pèlerins qui avoit esté en pèlerinage en la terre de Judée, au tens que nostre sires aloit par terre et que il fessoit les miracles et les vertuz des aveugles et des contraiz et des autres mésaisiez ; iceles miracles vit les pèlerins ; et puis fu-il en la terre, tant que il vit et oï meintes fciz Jhésu-Crist et cil prodome vint puis à Rome.

El tens que Vaspasiens le fiz à l'emperor de Rome fust malades du lèpre si puant que nus tant l'amast, ne poit soffrir ; moult en estoit l'emperéeur dolenz et tuit cil qui l'amoient, et par force et par poer, qu® n'en ne poit son estre, fust il mis en une chambre de pierres et si avoist une petite fenestre par quoi l'en li doint à mangier. Cil prodome vint à Rome et se herbergia chiés .1. riches home en la vile ; le soir conmencèrent à palier de plusors choses, entre els ; et tant que li prodome de la maison dit à son oste, que moult estoit grant damages du fiz à l'emperéeur qui einsi estoit malades et perduz, et se il savoit chose qui mestier li éust que li il déist, et li pèlerins res-

pont : « Sire, nenil ! ores mes tant vous puis-ge bien dire que il ot en la terre de Judée .1. hom^ qui estoit prophètes qui maintes g i enz ^ grans virtuz fist li granz Dex por lui, quar les contraiz qui ne poient aler et les aveugles qui goûte ne voient, garisoit-il et autres virtuz fist-il que je ne sai pas toutes retraire ; mes tant vos puis-ge bien dire que il ne voloit qui ne garisist, si que le riche home de Judée le haoient por ce que il ne pooient rien dire ni fere de chose que il féist. » Et le prodome demande qu'il avoit herbergié, que devint icil prodome et coumant avait-il non ; et li pèlerins dit : « Je le vous dirai bien, n'en l'apele Jhésu de Nazareth, le fiz Marie et icel gent douèrent tant et promistrent à celé qui le pooient faire, por ce qu'il le pristrent et bastirent et laidirent en toutes les manières qu'il porent : si le crucifièrent etoccirent et je vos créant, dit li pèlerins, sor ma vie et sor mon cors, que se il fust vif et l'en amenast au fiz l'emperéeour, se il le vosit garir, que il le garisist moult bien. » Et cil qui l'avoit herbergié dist : « Oïtes-vous oncques dire por quoi il le crucifièrent ? » Et li pèlerins dit : « Je non, mes por ce qu'il li haoioent » « Et en quel leu fust ce fait ? et en quel seyngnorie ? » Et le respont : « En la seignorie Pilate le baillf à l'emperéor de ceste vile. » « Voir, fait-il, diroiz-le vos einsi devant moi à l'emperéor ? » Et cil li respondi et dist : « Il n'est nul home devant qui je ne déisse ce. «

Qant li prodome qu'il avoit herbergié ot oï et entendu tout ce que li pèlerins li ot conté, si s'en ala el paleis l'emperéeor et l'en apela à une part et li

1 Mot supprimé par les points souscrits.

LE SAIM' GRAAL.

conta tôt, mot à mot, ce que le pèlerins l'ot dit. Qant l'emperères l'oï, se s'en merveilla moult et dit au prodome : « Porroit-ce estre voir que tu m'as dit? >> Et cil respont : « Je ne sai rien, ne mes comme mon oste le m'a conté, et je le fierai palier à vos, si vos volez. » Et l'emperères respont : « Va l'ome querre. » Et 11 prodome ala querre son oste et li dit : « Beaux ostes, venez oveuc moi devant l'empereour et li conterez ce que vos m'avez dist » Et li pèlerins respont : « Volentiers, sire ! » Lors s'en alèrent devant l'emperéor, et, qant il furent devant lui, si dit li pèlerins : « Sire, vos m'avez mandé? » Et li emperéor respont : « C'est voirs, je t'ei mandé por dire ce que tu as dit à ton oste; >» et li pèlerins li conte mot-à-mot ausi comme il avoit dit et conté à son oste.

ANT l'emperéor a ce oï et entendu, si . , apela son conseil et lor dit ce que li pèle- ^ ^ rins li avoit conté et qant il l'oïrent, si s'en merveillèrent moult et distrent qu'il quidoient Pilate à moult prodome et à moult sage et que il ne sofïrit mie si grant outrage, et l'emperères dist qu'il a souffert sanz doute, mes mal le souffri, qui sanz jugement, prist le prophe ce mort, en leu où ^1 eust poeir. Lors fust le pèlerins apelez qui les novelles avoit dites, et lors dit li conseil à l'emperéor : « Or nos contez les bêles miracles et les bêles virtuz que Jhésu-Crist fesoit qant il estoit en terre. >> Et si dit que por voir l'avoient occis li Juis en la terre que Pilâtes guardoit et « s'il fust vis, il garisist bien le fiz à l'emperéor et encore di-je plus; qui vodroit dire que

LE SAIÎST GRAAL. 297

ce ne fust voirs, je en metroi ma teste en aventure; que Pilâtes ne cèlera yà et si qui ^ bien, que qui cuideroit trover rien de la soe chose et porroit savoir et l'en aportast devant le fiz à l'emperéor et il i atouchât, qu'il en garroit. »

Qant cil oïrent, si en furent touz esbaïz et n'osèrent recourre Pilate, ne mes tant que li uns dit : « Si mi seres envoie savoir si c'est voirs, que veuz-tu que n'en face de toi? » « L'en me dorra, dist il, mon despans jusqu'à tant que li message soit venuz et se ce n'est voirs, je otroi que l'en me cope la teste. » Lors respondirent tuit qu'assez en dit. Einz le firent prandre et mètre en une chambre et bien guarder et puis dit li emperéor que il voloit là envoler por savoir se c'estoit voiers, et s'en l'en porroit rien trover où le prophète éust atouchié, par quoi son fiz péust garir, quaroncques si grant joie ne li péust avenir, comme se il en guérisoit. Lors dit .1. des amis Pilate : «< Sire! vos mi envolerez » et l'emperéor respont : < Je i envoieré vos et autres. » Lors palla l'emperéor à Yaspasien son fiz et si li conta tôt ce que il avoit fest, mètre en prison jusqu'à tant que li message soient revenuz por savoir se c'est voirs ou non, ce qu'il dit. Et qant Vaspasien l'oï si s'en esjoï et aléga moult sa dolor. A donc proia Vaspasien à son père que il envoiât au plus tout que il porroit. Et l'emperéor prant ses messages, si les envoie et lor fait lettres bailler que il soient créuz de ce qu'il diroient de la mort au prophète.

Eynsi envoia l'emperéor des plus sages homes de

* Si quide bien.

sa court, por ceste chose savoir, por la guarison son fiz. Einsi se partirent li message à l'emperéor de Rome por venir en Judée et passèrent la mer. Et qant il furent outre, li ami Pilate li envolèrent .1. message qui li apportèrent unes lettres. Et avoit contenues lettres, qu'il se merveilloient moult de sa folie et du grant désavenant qui avoit esté fait en son pooir au prophète qui fust occis sanz jugement et sache bien que li message à l'emperéor sunt arivé et viengne encontre aux, quar il ne puet mieuz faire. Qant Pilâtes ot oïcs les lettres, si ot moult grant paour, et coumanda ses genz à monter, qu'il voloit aler encontre les genz à l'emperéor. Et li message chevauchoient là où il le cuidoient trover et il chevauchoit einsint contre aux ; einsi s'entre contrèrent li message à l'emperéor et Pilâtes à Barimathie. Qant li message virent Pilâtes, ne li osèrent faire joie qu'il ne savoient encore si l'enmerroient à Rome, por destruire. Si li baillèrent les lettres à l'emperéor qui tôt liot raconté ce que li pèlerins avoit conté à l'emperéor. Qant Pilate l'oï, si sot bien que il disoit voir et que l'emperéor avoit eu bon message de ce conter. Lors s'en vet ovec les messages, si lor fait moult bêle chière et dit que ces lettres disent voir de qant qu'eles dient. Qant ce oïrent li message si se mervei lièrent moult de ce qu'il ot reconeu et dient tuit : « Grant folie, avez reconeue ; se ne vos en savez décoper, morir vos en convendra. » Lors apele Pilâtes les messages en une chambre, si fist moult bien les huis fermer por les Juis qui ne les escoutassent. Si lor commence Pilâtes à conter toutes les enfances Jhésu-Crist teles comme

il sunt et que il out oies dire, et por quoi les riches hons le haïoient; coumant il l'amenèrent devant lui et coumant le requistrent que il lor jugast à mort; « et je ne vis pas en lui chose par quoi je le déusse juger ; et il furent grant gent et félon et riche et puissant; si distrent que il l'ocïroient et puis à moi K Et lor dis que si messire m'en demandoit rien que il fust sor aux ^. Et il respondirent que sor aux et sor lor enfanz fust espandu li sanc de lui. Einsi le pristrent les Juis et en firent ce que vos avez oï : je ne poi rescorre et por ce que je voloie que n'en séust que je n'i avoi coupes, que plus m'en pesoit que biaux ne m'estoit, et que je voloie estre nez du péchié, pris je de l'ève, si lavai mes mains, et dis : aussi nest sui-ge de la mort cel home, comme mes mains sunt netes de cest ève.

« Qant il fust mort, je avoi .1. soudoier de ceste vile

[ui avoit non Joseph. Cil me servi à tôt .V. cheva-

iers, dès que ving en ceste terre ; ne onques autre

)ier ne vaut avoir por ses soudées, fors le cors de

îste prophète et je li donnai, quar je le cuidoie grai-

;nor don doner. Si Tôt et l'osta du despit et le mist

în une pierre qu'il avoit fait faire à son oës ; puisque

l'ot la mis, je ne sai ne ne vi que il devint, mes je

(uit bien qu'il ont ocis; or regardez se je ai eu

ir. »

Qant li message oïrent que Pilâtes n'avoit mie grant tort comme il cuidoient, si distrent : « Nos ne

^ « Et ce pesa mol. » Ms. 748,

* Cette phrase est trop elliptique. Le Ms. C. porte « et )ment m'en garantiroient-ils? et ils distrent que sor ils, » etc.

300 LE SAIIST GUAAL.

savon se c'est voir ou non que tu nos diz ; se il est ainsi, bien t'en poras descouper vers l'emperéor. » Et Pilate respont: « Einsi comme je le vos ai dit, le vos ferai-je dire à aux, si qu'il le cognoistront tôt ausi comme je le vos ai conté fort la prise de Joseph. >> Et messages respondirent : « Fai les mander, si orron que il diront et lor fai dire que il soient en ceste vile d'ui en .1. mois tuit ensemble, cil qui furent au prophète crucifier. » Et Pilate prant ses messages et les envoie par la terre semondre touz ceus qui furent à la mort Jhésu-Crist et lor fait dire que les messages à l'emperéor volent palier à aux. En demander ^ que le jor du mois vint, fit Pilate querre partot le pays se il porroit avoir chose à qui Jhésu-Crist éust atouchié : oncques ne péurent riens trover 14 message. Einsi asamblèrent et li Juis au chief du mois; et Pilate dit au messages à l'empereroz : « Lessez-moi avant palier, sorrez que je lor dirai et qu'il me diront ; et selonc ce que il diront qant il seront tuit ensamble, si faites. » Pilate palla à aux einsi comme vos orrez : « Seygnors, dit-il, vez cil les messages à l'emperéor qui volent savoir qui est cil que vos avez ocis, quar li emperéers à oï dire qu'il estoit moult bons mires, si le raandoit qu'il alast à lui, se il pooit estre trovez. Et je ai dit as messages que il mort, que vos et li puissant home de ceste terre l'océistes, por ce que il disoit qu'il estoit rois de vous et si l'océistes, sanz le congié à l'empéeor. » Et li Juis responent et distrent : «' Quar tu fus si mauveis que tu ne vosis prandre venjance, ainz te pesa par semblant de ce que

' « En demantres. » M s. G. .

nos l'océismes, ne nos ne sofferrions mie que nus se face plas seygnor de notre seygnor. » Lors dit Pilâtes au message : « Vous oïez bien que il dient et gent ce sunt; je n'ai pas la ballie ne le pooeir vers enz touz.»Et li plus sages des messages dient: « Encor ne savon nos pas la force de la parole. » Lors parolent les messages as Juis et lor distrent : « Donc ne vos juga Pilâtes cel home à mort qui se fessoit plus que rois ne empereurs? » Et il distrent : « Einz covint que nos en respondissons et nos et noz enfanz ; ne autrement ne vot Pilate sa mort sofïrir. »

Qant li message ont oï et atandu que Pilâtes n'a mie si grant tort comme n'en disoit, lors demandèrent as Juis qui fust cil prophète dont si grant parole a esté et il dient qu'il fessoit les graignors merveillies du monde et disoient que c'estoit uns enchanters. Et li messages demandent à touz ceux qui là estoient se il sa voient nulle chose qu'il fust à cest prophète qui lor enseynassent, et il dient que il ne sevent rien. (Quant) quanque il avoit, fust tout geté en voie. Einsi desparti li pallemenz et Pilate fust délivré de la haine as messages. Une pièce après, a vint que .L home vint as messages et lor dit qu'il savoit une famé qui avoit .L visage qu'elle avoit trové, mes il ne savoit où elle l'avoit pris, lors fust apelez Pilate, si li content ce que il avoit dit et Pilate li demande coumant elle avoit non et en quele rue elle estoit ; il dit quelle avoit non Véroine, et estoit en la rue de l'Escole et est povre famé. Qant Pilate l'ot entendu et il ot apris coumant elle avoit non, si l'envoia querre et elle vint. Qant Pilate la vit venir, si s'en drece encontre lie, el l'acola, et la bone famé se merveilla moult de Pilate qui si

grant joie li fesoit et Pilate la trait à conseil et si li dit : « Je oï dire que vos avez une sarablance d'ome en votre huche, si vous p ri que vous la me mostrez. >» Et la bone famé fust moult espoenté et dit : «< Sire, je ne sai rien de ce que vos me demandez, » si s'encondist moult durement. A ces paroles vindrent li messages et Pilâtes lordit: « Vez-ci la famé que l'en vos dit qui a la visière; » lor racolent tuit ensamble et li font moult grant joie et li content la besoigne, porquoi il sunt venuz en la terre et mal au fiz l'emperéor; si sot bien que descovrir la covenoit, si lor dit : « Seygnors, je ne vodroie^ ce que vous me requérez, si vous me donrriez quantque vous porriez avoir, mes se vous me jurez, et trestuit vos compaingnons, que vous me menrez à Rome et que vous ne me tondrez nulle chose que je vous puisse motrier 2, ne riens de ce que vos me demandez, je m'en irai avesque vos (nos avez demandé). » Lors li jurèrent tuit ensemble et qant il li orent juré, si li distrent : « Vous serez encore riche famé, or nos motrez, si vos plest, ce que nos vos demandons; » et elle répont : « Attandez moi ci, et je vos irai querre ce que vous me demandez.» Einsi s'en alaVéroine en sa maison et pris la visière souz son mantel, si vint as messages et lor dit : « Or vos séez » et il s'aséent, » et elle trait fors la samblance. Qant il la virent, si furent moult liez et se levèrent encontre et ele lor dit : « For quoi vos estes vous levez, » et il distrent : » Nos ne nos en péumes tenir, dès que nos véimes la semblance. Ha! dame! dites nos où vos la

1 Céder.

' c( Rien que je vous montrasse. « Ms. G.

LE SAINT GRAAL. dOd

pristes et coumant vous Téustes. » Ele lour dit : « Je vos conterai cornent. »

Ci parole li contes cornent la Véronique fust trouvé

à Rome. (En rouge.) Il avint chose que je avoie

.1. sydoine que je avoi fait ferre ; si le portoi à mon

braz au marchié, quar je le voloie vendre. Se encon-

trai ceux qui amenoient li prophète, les mains liées.

Et li Juis le si vent et il me requist que je li essuiasse

son vis por la suor qui li coroit contreval. Maintenant

pris le chief du sydoine, si l'en ters son vis et puis

m'entornai; et li Juif l'amenèrent outrebatant. Et

qant je fui en ma maison, si reguarde mon drap et

trovai ceste semblance. Einsi m'a vint comme vos

avez oï. Si vos cuidez qu'ele ait mestier au fiz l'em-

peréor, je m'en irai avec vos, si l'enporterai ; et il

dient : « Grant merciz. Nos cuidons bien qu'ele li ait

mestier. >» Oncques ne trovèrent li messages chose qui

^eust atouchié au prophète fors celé samblance. Ensi

s'en restornèrent arrière, si passèrent mer et Pilate

îmest en sa baillie. Et qant il vindrent à Rome, si

ist li empereurs moult liez et lor demanda noveles

)mant il avoient erré, et si pèlerins avoit voir dit.

)t il dient que tôt ausi comme il avoit oï de lui estoit-

voirs, et plus encore ; et Pilâtes n'avoit mie si grant

)rt come il cuidoient. Si li contèrent l'erremenent,

n comme il avoient oï d'une part et d'autre. Lors

lemande li emperéor : si li prophète estoit si prodome

)mme n'en disoit, et il distrent : « Oil assez plus »

5t l'emperéor dit : « Aportez moi vous chose qui à

lui ait atouchié. » « Oil sire ; si come nos vos dirons,»

jors li contèrent coumant trovèrent la famé et

cornant ele avoit lonc tens guardée la visière. Et

qant li empeor l'oï, si en lust moult liez et dist : « C'est moult bone chose que vous avez amenée ovec vos, ne oncques mes n'oï palier de tel merveil. » Lors ala l'empsor à la famé, si fist moult grant joie et li dit que il la feroit riche famé et Véroine monstra la visière et qant il la vit, si li a moult tôt encline .III. foiz et s'enmerveilla moult et dit : « Gest la plus bêle semblance que je oncques mais véisse. »> Lors la prist Tempères entre ses .IL mains, si l'enporta en la chambre là ou ses fiz se dormoit et mistlasamblance à la fenestre, si apele son fiz et li mostra. Si tout comme ses fiz l'ot vue, si fut tôt sains et plus qui n'avoit oncques esté. Lors dit Vaspasiens : « Biaux sire Dex ! qui est c?ste samblance qui m'a alégié toutes mes dolours? » et puis dit à son père : « Sire, faites moi dépicier cest mur; » et il si fist à plus tout que il pot.

Qant li murs fust dépiciez, Vaspasiens issi hors tout sain et tout haïtiez ; moult fust la joie que l'empereurs fit et tuit li autre de ce que sis fiz fust tôt seinz. Et Vaspasiens demanda où ceste visière fust prise, ne à quel home ele avoit esté. Et l'en li conte ce que la famé avoit conté et toutes les autres virtuz que li pèlerins vit ; et il demande as messages : « Est-ce voir que il aient mort si prodome com cist estoit? » et il respondirent : « Oil ! » Et qant il oï ce, si en fust moult irriez et dit que mal l'avoient fait ; que yamès n'aroit joie tant qu'il l'auroient comparé. Lors si dit Vaspasiens à son père : « Sire, vos n'êtes mie rois ne emperéors, ne sire de moi ne d'autrui, mes cil est sires que de là où il est, a doné tel force et tel virtuz à sa samblance, qu'ele m'a gari et que vos ne autre

ne puissez fëre. Cil est sires des homes et des famés et des autres choses. 'Je vos prie corne à mon père, que je aille vengier de ceux qui l'ont occis. » Et li pères respont à son fiz et dit : « Biaus fiz, je voil que tu faces toute ta volenté. »

Qant Vaspasiens oï la parole, si en: fust moult liez. Einsi fust portée la Véronique à Rome que n'en apele la samblance Jhésu-Crist, por la garison du fiz à l'emperéor. Titus et Vaspasiens atornèrent lor erre d'aler en la terre de Judée et qant il furent passez outre mer, si mandèrent Pilâtes et qant Pilâtes vit que il amenoient si grant gent, si ot moult paor et palla à Vaspasiens et dit : « Sire, je sui en votre commendement, faites-moi à savoir que vous volez faire. » Et Vaspasiens dit : « Je suis venuz vengier la mort au prophète qui m'a gari. » Qant Pilâtes l'oï, si ot moult grant poour, quar il cuida qu'il fut vers lui accusez; si li dit : « Sire volez-vos touz cens prendre qui furent à sa mort et savoir qui a tort ou droit? » « Oil, dit Vaspasiens, je le vodroi bien savoir. » Et Pilâtes dit : « Faites-les tôt prendre et mètre en prison, et dites que c'est por ce que je ne le voloie jugier et faites grant samblant de moi haïr. » Lors le fist Vaspasiens si comme Pilate l'ot coumandé et si les mande par toute la terre. Et qant il furent tuit ensamble, si lor demanda Vaspasiens novelles du prophète et lor dit : « Vos avez fait que traîtres, qant vos soffrîtes qu'il se fesoit sire de vos. » Et il respondirent tuit ansamble : « Ce fesoit Pilate notre baillif qui se tenoit devers lui et voloit qu'il fust rois de nos; et il dit, por ce, se il le disoit, n'avoit-il mie mort déservie ; et nos déimes qui si avoit ; que nos ne sofferrion jà

306 LE SAINT GRAAI..

que il fust sire desus vos. Et Pilâtes disoit que il estoit rois desor touz les rois.*» Vaspasiens lor respont : « Por ce, ai-ge mis Pilate où il est, que je avoi bien oï dire cornant il avoit erré et que il amoit plus le prophète que il ne fessoit noz. Or voil savoir, dit Vaspasiens, par vos meismes, li quel li firent plus de lédure et plus de maux et cornant vous ovrâtes vers lui, de le premer jor que vos le véistes, et por quoi vous l'accu illistes einsi grant haine et toute l'evre si come ele est. » Et qant li Juis oïrent que Vaspasiens en voloit enquerre la vérité, si en furent moult hez et Guidèrent que il le déît por lor preu et por le damage de Pilate. Si contèrent toute l'ovre et commant il se fesoit rois desor touz les rois et por quoi il li traïoient et comant Judas le lor vandi ; et li mostrent celui que li paia les deniers et cens qui le pristrent et se vanta chascun de ce que li fist. Après li contèrent commant il l'amenèrent devant Pilate ; mes il ne le vot oncques juger et, sanz congié, Tocistrent et comant ancois qu'il le nos vosist livrer, que nos le prîmes sor nos et sor noz enfanz, ne autrement ne nos vot Pilâtes baillier. Si nos en clamons à toi, que tu nos quites de la convenance que nos i avons. Qant Vaspasiens ot oï et entendu lor desléautez et lor mauvestiez, si les fist touz prandre et mètre en une forte maison. Lors si fist mander Pilate et li dit : » Tu n'as mie si grant tort cumme je cuidoie, mes je voil touz ceuz destruire qui furent à la mort au prophète qui m'a gari d'en m'enfermeté, quar il moult bien dit por quoi il out mort déservie. » Lors fist Vaspasiens prendre grant plainte de chevaux et les fist prendre .IIEL et .IIIL si les fit main-

LE SALM GRÂAL. 307

tenant touz dérompre et qant li autre Juis oïrent ce, si s'en merveillèrent moult et demandèrent por quoi Vaspasiens fessoit ce, et il dit por ce que il avoient occis Jhésu, et que touz les couvendroit morir de tel mort, ou il rendroient le cors de Jhésu. Et il responent: « Nos le baillâmes à Joseph d'Arimathie, ne nos ne savons que il en fist ; mes se Joseph nos est renduz, nos en rendrons Jhésu. » Et Pilate respont : « Vos ne vos attandistes mie à nos, ainz le féistes guarder à voz guardes, là où il fust mis et li desciple dient que il ont puisveu et qu'il resurrexi. » Lors dit Vaspasien: «Touz les devent mourir, se il ne le me rendent. « Et en fist tant ocire que ne sai le conte dire, et lor commande que il rendent ou Jhésu ou Joseph. Et cil le responent qu'il ne sevent ne Jhésu ne Joseph ; lors en refit une grant partie ardoir.

QantU Juis ^ que touz les couvenoit morir, si ot .1. qui dit : « Sire seroi-ge quites, sejeenseignoie Joseph et je et mes enfanz. » Et Vaspasiens respont: « Oil ! » Lors mena Vaspasiens à la tor où Joseph estoit enmurez et dit : <« Je le vi mestre en ceste chartre et fui à ceste pierre murer, que nos doitions que Pilate ne le féist querre ; » et Vaspasiens respont : « Combien a que ce fust ? » Et cil respont : « Au tierz jorz que le prophète fust mis en croiz. » Et il dit : « Por qoi le méistes vous et que vous avoit-il forfet? » et cil respont: i Por ce qu'il nos avoit tollu le prophète, et le mist en tel leu où nos ne le poïsmes avoir et nos savions bien que il nos seroit denfandez et nos nos conseillâmes entre nos, s'il nos estait demandez, que nos

1 Virent.

prendons Josepli et le mestrion en prison et le ferion morir dedenz et se le l'en nos demandoit, nos dirons touzjors que il l'auroient eu et qui nos rendroit Joseph, nos rendrions Jhésu, quar nos Guidions bien que Joseph ne péust pas tant vivre et ce féismes por ce que nos oïmes dire que li desciple disoient que il estoit resurrexi. Ice est la raison por quoi nos le méismes en ceste chartre. >> Et Vaspasiens respont : « Occisistes le voz ainz que le méissez en la chartre ? » Et il respont : « Nenil ! mes nos le bastitnes moult durement pour la folie qu'il disoit. » Lors dist Vaspasiens à celui : « Cuides-tu que il soit mort ? » Et il dit : « Comment porroit-il estre vis que si lonctens a que il i fut mis? » Et Vaspasiens dit : « Cil le peust bien avoir sauvé et guéri qui me ^uéri de ma maladie et ce fust li meismes por quoi il fust enmurez et moi qui oncques ne le vi, ne ne fis por lui nulle chose, a-il guéri et sauvé de la plus vile maladie que oncques home éust : et c'est cil sires por quoi il fust mis en prison et bastuz et à qui il fust donez. » « Je ne cuidoiroi mie, dit Vaspasiens, qu'il éust einsi leissié veleinement morir. » Lors s'abessa Vaspasiens et li fust la pierre osté : si apela Joseph et il ne li respondi moût et H autres distrent: « Merveilles est, quidez vos que cest home puisse aver tant duré? » Et Vaspasiens dit: « Je ne croi pas que il soit mort, se je ne voi. » Lors demande Vaspasiens une corde et n'en li aporte, et il l'apele de rcchief « Joseph ! » Qant il vit qu'il ne responent pas, si s'en avala aval et qant iWust avalez, si vit une grant clarté en .Ldes angles de la chartre, et qant il vit ce, si commanda la corde à traire amont. Lors ala celé part où il vit la clarté et qant Joseph le vit, si se leva

LE SAINT GftAAl. 309

encontre lui et dit : « Bien veignes-tu, Vaspasien ! •> Et qant Vaspasiens s'oit nomer, si se merveilla moult et dit : « Qui es-tu qui si bien me nomes et tant comme je t'apelai, ne me vosis respondre ? » Et il dit : « Je suis Joseph de Barimathie. » Qant Vaspasiens Toi, il en fast moult liez et dit : «< Benoit soit li sires qui t'a sauvé, quar cest sauvement ne poit nus faire, si lui non. Lors s'entr'acolent ambedui et baissent et font moult grant joie. Lors dit Vaspasiens à Joseph : « Qui t'apris mon non? » Et Joseph respont : « Cil qui set toutes les choses qui sunt. » Et Vaspasiens demande à Joseph se il set, ne conoit celui qui l'avoit guéri. Et Joseph demande : « De quel maladie t'a-il guéri ? » Et Vaspasiens li conte ^ toute la maladie, ausi comme il ot eue. Et qant Joseph attandi la maladie, si s'en rit : « Celui, fait Joseph, qui t'a guéri, cognois-je bien et voudras-tu savoir qu'il est et comant il a non ! se tu le veus savoir et croire, je le te prandroi à conoistre et te diroi ce qu'il m'a comandé que je te die. » « Certes, fait Vaspasiens, je le croiroi moult volentiers. » « Or croi donc, dit Joseph, que soit h sainz esperit qui a criées toutes les choses qui sunt et qui fist le ciel et la terre et les nuiz et les jors et .IIJL élémenz et fist les anges : si en iot une partie de mauveis et cil qui mauveis furent, si furent plains de mauvestié et d'orgoil et d'anemi ^ et de covetise. Et notre sires le sot tantout et les fist plover du ciel .HIL jorz .IIIL nuiz que oncques puis si durement ne plut. Et et si en plut .TIL généracions en enfer et .IIL sor

1 Les mots « li conte » sont placés sur un baril figuré en bas de la page.

* D'onvie.

;tlO LK SAINT GRAAI..

terre et III en rélémanl '.Li .III. qui chaïrent en enfer, tormentent les âmes, li .III. qui chaïrent en terre, si tormentent les homes et les famés et lor monstrent la voie de péchier et metent en escrit les péchier que il font : li autre qui ^ en l'air, ont autre manière de paine et prenent, par maintes feiz, figures ; et tout ce font cil por engijjjnier home et por mestre en servage de Tanemi. Ce .III. généracions sunt par .III. foiz, ensi chait du ciel, et font .IX. généracions et apportèrent le mal engin en terre. Li autres, qui remés sunt ou ciel, conferment les homes et guardcnt de péchier pour la honte et por despit de ceuz qui porchacèrent la haine ^ Deu qui l'avoit fait de si esperitau chose comme de sa volenté et il, par le confondement de lui, de la joie esperitel. Por le despit d'aux vot ncstre sires fere home de la plus vile boue qu'il soit, et comme il ot fet si bel et tel comme li plot, si li presta sen et mémoire et joie et clarté et dit nostre sires que par cestui rampliroit li siège des autres ^.

« Qant déables vit et sot que si vile chose estoit montez en gloire dont il estoit descenduz, si en fust moult iriez et moult pensa en son cuer comant il le porroit eingignier. Qant nostre sires out fat Tome, si le mist en paradis et de l'ome fist la famé. Qant déables le sot, si mist moult grant poine comant il le peust engingnier. Si engingna premier la famé et la famé engingna l'oume et qant il furent engingnéez,

1 En l'air.

2 Sont.

* De Dieu. Ce passage est bien obscur. Voir le Ms. H.

LE SAINT GUAAL 81 i

si les geta nostre sires de paradis qui nul péchié ne conséust et de cens fust pueples engendréez et puepies vot déables avoir por ce que pueple consaut à sa volenté. Li pères qui est sires de toutes choses fist cest ovre por Tourne sauver et pères envoia son fuiz en terre et s'aombra en la virge Marie, et por ce que li siècles et li home fust doné par la famé au déable, si dit nostre sires, comme cil qui tort ne voloit faire, que il les raimbroit par famé. Lors envoia li pères sonfiz en terre; ce fust cil qui alapar terre .XXX. et .III. anz et fessoit les bêles miracles ; ce fust cil que le Juis occistrent en croiz ; por ce que Eve pécha par la pome que li fust ^ avoiz chargié, si couvenoitque li tiz morusten fust.

« Eynsi vintli fizmorir en terre por son père et ce fust le fiz de virge Marie que le Juis ont ocis. Ne oncques ne le voudrent cognoistre à seignor; c'est cil qui t'a guéri et por qui je fu ci mis en prison et c'est cil qui se sofïri à tormenter, por rachater home de peines d'enfer; einsi a faite le fiz l'evre du père et du saint esperit, et tu doiz croire que ce .III. persones sunt une meisme chose en Deu et si le péust voir, à ce qu'il t'a guéri et qui t'a ci amené pour voir là où il m'a sauvé; einsi croi li commendement as desciples qu'il a lessiez en terre, pour son non esaucier et por guarder les péchéors de l'anemi. » Et Vaspasians respont et dit : « Joseph! tu m'as bien mostré qu'il est sires de toutes choses et que c'est Dex li pères et li fiz et saint esperit, et einsi comme tu me l'as mostré, le croi-ge et le croiroi touz les jorz de ma vie. » Lors

1 L'arbre.

314 LE SAINT GUAAL.

(lit Joseph à Vaspasians : « Si tôt comme tu seras issiiz de céanz, si quier les desciples qui tenent le nor ^ Jhésu-Crist et ont le comendement qu'il lor dona en terre et saches bien que il est r^surrexi et que il s'en estalez au comendement son père en celé char meismes en quoi il fust en terre. »

Eynsi a Joseph converti Vaspasiens à la loie de vraie créance; lors apela Vaspasiens ceuqui estoient en haut et qui l'entendoient et lor dit que il voloit la tour par dehors dépicier et que il là trové Joseph. Qant cil l'oïrent, si se merveillèrent moult et dient isnèlement : « Alez la lor dépecier ; » et il si font et qant il orent la tor dépeciée; si s'en issi Vaspasiens avant et Joseph après et qant cil qui estoient illeucle virent, si s'en merveillèront moult- et distrent tuit que moult est forte la vertu qui sauvé l'a.

Eynsi délivra Vaspasiens Joseph de la prison et le mena devant le Juis, là ou il estoient ansamble. Et qant li Juis le virent, si se merveillèrent moult; lors dit Vaspasiens as Juis : « Rendez moi Jhésu et je vos rendroi Joseph. » Et li Juis responent : « Nos le baillâmes à Joseph, die nos que il en a fait et que il est devenuz. » Et Joseph respont : « Vos savez bien que je en fis et là où je le mis, le féistes-vos guarder ; et si sachiez bien que il est résuscitez comme Dex et comme sires que il est de nos touz. » Lors furent moult esbaïz li Juis, quant il oïrent ce. Et Vaspasiens fist d'aux tel justice comme il li plot à faire et celui et sa ligniée qui Joseph li avoit enseignié mist en la manaie ^

1 Nom.

2 Puissanc3.

LE SAINT GRAAL. Bi3

Jhésu-Crist si le fist mestre en la mer. Et vint Vaspasiens à Joseph et li demanda : « Joseph! voudras-tu point sauver de ceste gent? » Et Joseph respont : « S'il ne croient el père et el fiz et à la trinité et que li fiz Deu nasqui de la virge Marie, il périront en âme en cors. » Et Vaspasiens dit à ceux qui sunt de la meingniée : « A-il nul de vos qui voille achater de ces Juis ? » Si distrent de teux iot : « Oil ! » Si achatèrent teux iot et Vaspasiens lor en donoit .XXX. por .1111. deniers.

Et Joseph avoit une soe seror qui avoit non Anigeus et ses sires avoit non Bron qui moult amoit perfètement Joseph. Qant Bron et sa famé sorent que Joseph fust trovez, si en furent moult liez et vindrent à lui, là où il estoit, si li distrent : « Sire vos venon à ta merci. » Qant Joseph l'oï, si en fust moult liez ; si lor dist : « Non à la moie, mes à la celui qui nasqui de virge Marie et à celui qui m'a sauvé en la prison ; » et il distrent : « Celui crerron nos touzjorz mais. » Et Joseph lor dit se il en trovoient plus qui vousissent croire en la trinité, que il les sauverois de cest torment et cil pallèrent as autres ; si en trovèrent moult qui distrent qu'il crerroient ce ce Joseph disoit. Einsi vindrent li Juis devant lui et distrent que il crerroient ce que il crerroit. Et Joseph lor dist : « Ne me faites pas mençonge à croire par la paor du torment Vaspasien, quar vos le comparriez moult durement. » Et il li distrent : « Nos ne te porrions mentir. » Et Joseph dit : « Se vous volez croire ce que je croi, vos ne me demorrez pas en voz héritages ne en vos maisons; ancois vos en vendroiz oveuc moi, en essil et guerpirez tôt por Deu. » Et il dient que ce feront-il, moult

volontiers. Lors proia Joseph à Vaspasiens que il, à ceste gent, pardoint son mautalent por Dea et por naoi et il lor pardone. Einsi vengia Vaspasiens la mort Jhésu-Crist.

Qant Joseph ot celé gent avec lui, si s'en ala en moult enstranges terres et prist congié à Vaspasien et Vaspasiens s'en repéra à Rome. Et qant Joseph et sa compaingnie furent là, si lor dit Joseph maintes foiz bones paroles de notre seygnor et lor commanda à laborer. Unegrant piesce ala lor afaire moult bien, et puis si ala si mal com je vos conterai que quantque il fessoient, aloit tôt à mal; einsi furent une grant pièce, tant qu'il ne porent plus sofïrir et celé meschance lor avenoit por une mauvéisse manière péchié qu'il avoient entrels commencié, par C[\.ioi tuit li bien li faillioentet cil péchiez estoit luxure sanz réson. Qant il furent si ataint que il ne porent plus soffrir, si vindrent à Bron qui moult estoit bien de Joseph, si li distrent : « Siretouz li biens et toute la planté que nos solions à avoir, nos sunt failliz que nulle gent n'orent oncques si grant messeisses comme nos avon ; si te volon proier por Deu que tu paroles à Joseph et que tu li dies la grant meisseisse que nos soffron de fain que par .1. poi que nous morons nos et noz enfanz. Qant Bron les oï einsi démenter, si en ot moult grant pitié et lor demanda : « A-il grant pièce que vos saintez ceste dolor? » Et il responent : « Oil ! sires : mes nos l'avons tant celée comme nos poons plus; si te prion por Deu que tu dies à Joseph se c'est por nostre péchié ou por le sien. » Et Bron dit : « Je lui demanderai moult volentiers. » Lors vint Bron à Joseph et li dit la dolor que lo pueples, qui illeuc

estoit, soustenoit, et volent que ta lor dies se c'est por lor péchié ou por le tien. Et il dit : « Je pri celui qui de la virge nasqui, que je sache cornant ceste famine lor puest estre avenue. » Lors ot paor Joseph qu'il n'éust mespris à faire chose donc nostre sires fust corrodez ; lors dist Joseph à Bron : « Je le sauroi, si le te dirai, se je le puis savoir. »

A tant se vint Joseph devant son vessel plorant et puis si s'agenoilla devant et dist : « Sire ! qui de la virge nasquites, par votre sainte pitié et par votre doçor et por sauver toute créature qui voudra à vous obéir, sire! ausi vraiement comme je vos vi mort et vif et vos veni, après le travail de la mort, en la tor où je estoie enmurez, sire! qant me comandastes que toutes les féiz que je auroie mestier de vos, que je revenisse devant cest precious vessel où votre precieus sanc est; sire, ausi vraiement, vos requier-je et pri que vos me conseillez de ce que cest pueples me demandent, si que je en puisse ovrer à votre volenté. »

A tant descend! la voiz du saint esperit et • : « Joseph ! ne t'esmaier tu mie, quar tu n'as coupes en cest péchié. » « Ha! sire, dist Joseph, soffrez que je oste ce 2 ceuz de ma compaingnie qui en cest péchié, par quoi si grant famine lor venni ; » et la voiz si dit : « Tu feras .1. grant sénéhance et i métras mon sanc et moy meisraes en espreve vers le péchéors; Joseph ! sovenigne-toi que e fuiz venduz et trahiz en terre et que le savoi bien, ne oncques n'en pallai tant que je

» Dit.

« « Ce )) supprimé par les deux points.

fui chiés Simon; lors dit que aveuc moi, mengoit et bevoit qui mon cors traïssoit; cil qui sot que il otce fait, out honte, si se trait .1. poi arrières de sor moi, ne oncques puis ne fust mes desciples; puis mis .1. autre en leu de lui en son non, mes en son leu ne sera mis, devant que tu i soies en cel leu, ce dit la voiz' que je fui chiés Symon à la table à la ceine; en leu d'icele table, en fai une autre quarrée et qant tu l'auras faite, si apele Bron ton sororge qui bons est et de qui bons istera : si li di que il aut * en celé ève et qu'el t'i pêche i poison ^ ; el primier que il prendra t'aporte et qant il ira péchier, tu porverras ta table. Et pran ton vessel et le met de celé part où tu voudras seoir, si le cuevre de pan de la touaille et qant tu auras ce fait, si mande ton pueple et lor di que il verront yà ce dont il démantent. Et lors pran Bron et si t'asie en leu de moi, ausi come je m'assis à la ceine, et Bron assie à destre lèz-toi ; et lors verras qui se traira arrière, tant come li leu à un home tient : et saches que cist leus sénéfiera li lieus d'oue Judas s'otaqant il sot que il m'ot traï.

«< Cist leus ne porra mie estre ampliz devant ce que li fist Bron l'ampleisse ; et qant tu auras fet Bron asseoir, si apele ton pueple et lor di que bien ont creu le père et le lis et le saint esperit et l'avènement de la trinité et commendemenz de l'obédience que lor avoie commandée et ensej-ngniée el non de .III. virtuz qui toutes une mesme chose sunt et veingnent avant si sacent à la grâce de Deu. >> A tant s'en parti

1 Qu'il aille.

* Poisson.

LE SAINT GnAAL. 317

la voiz, et Joseph fîst ce que nostre sires li ot commandé, si s'asistrent une grant partie d'aux et plus i ot de ceus qui ne sistrent ; la table f ust plains fors li leus qui ampli ne pooit estre et qant cil qui sistrent à mangier sorent la douçoz qu'il avoient et compleissement de lor cuers, si orent mont touz les autres oubliez. .1. en iot de ceus qui saient en la table qui avoit non Petrus, si esguarda ceus qui estoient en estant, si lor dit : « Sentez vos point de ceste grâce ce que nos senton ? » Et il reponent : « Nos n'en sentons rien ; » lors dit Petrus : « Donc avez fait le péchié que vos demandâtes Joseph par quoi la famine vos venue. » Quant cil oï ce que Petrus leur dit, si en orent moult grant honte et s'en issirent de la maison. Si en iot qui plora et fit moult mate chière et reraest laianz : et qant cist servise fust finez, si se levèrent tuit cil qui seivent à la table et râlèrent entre les autres et Joseph lor ot comandé que ils venissent à celé grâce arrière.

Eynsi conut Joseph, par le comendement de Deu, les péchieurs, et par sa grâce, et ce fust la primiers leus où li vesseaus fust mis et esprové. Einsi furent lonctens et grant pièce après, tant que cil defors demandèrent de celé grâce à ceux qui avoient et lor distrent : « Que est-ce que vos avez et où en alez chascun jor et que vos en est avis qant estes à celé grâce assis ? » et il responent : « Notre cuers ne puest penser le grant délit ni la grant joe que vos avons, tant comme nos ysséons et quant nos en soimes levez, si nos dure la grâce jusqu'à l'andemain à ore de tierce. » Et cil lor demandent d'out puet si grant grâce venir? Petrus respont : « Elle vient de celui qui sauva Joseph et cil

318 l.E SAINT GHAÂL.

vesseaax que nos avon véa. » Et ils responent : « Par cel vessel soimes-nos desparti et la force de lui ne laisse-il nul péchéor en sa compaingnie. » « Vos meismes le poez voir ; mes dites-moi quel talent vos éustes et quel pensez, qant Joseph vos dit que vos venissiez seoir. » Or li dist cil qui avoit la grâce : « Or poez bien voir liquel avoient fait péchié par quoi nos avons perdue la grâce. » Et cil dient : « Nos orons ^ comme chaitis; mes enseigniez nos comant nos dirons où nos vos avons leissiez. » Et cil responent : « Vos diroiz que nos somes remés en la grâce du père et du fiz et du saint esperit et en l'enseingnement de la créance Joseph. » Et il distrent : « Que porrons dire du vesseil que nos véimes et cornant le claimeron nos qui tant nos agrée? » « Cil qui 11 voudront claimer ne mètre non à noz escienz, le clameront le graal qui tant agrée. » Et qant cill'oient, si dient bien doit avoir non cist vesseaux graaux, et einsi le noment cil qui s'en alèrent et cil qui remestrent ; et cest non sot Joseph, si li enbeli moult. Et einsi venoint, chabcun jor, à tierce, si disoient qu'il aloient, chascun jor, en service du graal. En la compaingnie de celé gent qui faus estoient en avoient .T. qui avoit non Moys et estoit 2 sages au parent du monde, et moult fmoit bien sa parole et fesoit semblant de estre sages et piteux et dit : « Je ne mouvrai de cette gent que Dex paist de sa grâce. » Lors plora et dist moult triste chère et piteuse; einsi remet qant li autre s'en alèrent et toutes les foiz que il véoit .1. de ceus qui avoint

* Nous nous en irons.

' Sage en apparence.

LE SAIIST GRAAL. 319

la grâce, si li crioit merci, moult simplement, par samblant de bon cuer, et disoit : « Por Den, priez Joseph que il merci ait de moi, et que puisse avoir de celé grâce que vos avez. »

Eynsi le proia par maintes foiz tant qu'il avint .1. jor que tuit cil de celé compaingnie distrent qu'il auroient pitié de Mois et distrent que il en proieroint tuit ensemble Joseph. Et vindrent à lui et lessièrent trestuit • chaoir à ses piez et li en crièrent ,tuit merci et il se merveilla moult et lor dit : « Que volet-vos ? » Et ils responent : « Le plus de genz qui vendrent, si s'en sunt allez, por ce que nos eûmes la grâce de ton veisseb mes il en est .1. remés qui a nom Mois ; si nos samble qu'il se repant moult durement et dit que jà ne partira de nos ; ainz plore moult tendrement et vos prie que nos te proions qui ait de ceste grâce que Dex nos souffre à avoir, que nos avon en ta compaingnie. «

Qant Joseph ot ce entendu, si dit : « La grâce n'est mie moi à doner; nostre sires la done à ceus qui li siet et se sunt cil qui la deivent avoir; et cil n'est mie espoir teux comme il se fait et comme il semble ; il nos vuet engingnier, il engingne soi-meismes. » Et ils responent : « Donc ne croirez vos jamès nullui si nos decevoit par tel samblant comme il fait, mes por Deu, lessez-le venir à ceste grâce se vos poëz. » Et Joseph respont : « Se il veut estre, il. li convient estre teux come il se fait et neporqant je en prieroi notre seygnor por vos. » Et il responent luit ensamble : « Grant merci. » Lors vint Joseph tôt sols devant le gral et se choucha à toutes ' et à genoiz et proia le

^ A coudes.

Sauveur du monde que il, par sa vertu et par sa bonté, il face voire démostrance de Mois, s'il est teux come il fait samblant. Lors s'aparut la voiz du saint esperit à Joseph et dit : « Joseph, or est venuz li tens qui tu verras ce que je t'ai dit du siège qui est entre toi et Bron ; tu proies por Mois et tu cuidois et ceux qui t'en ont proie, que il soit teux comme il fait semblant, il atant la grâce que il cuide avoir. Saille avant, si sièce à la grâce et lors verra que il devandra. » Einsi come la voiz ot comandé à Joseph et Joseph le fist à cens qui de Mois Ta voient proie. « EtditesàMoys que s'il est teux que il doi avoir la grâce, si comme il fait semblant, nus ne li puest tollir, et se il est autrement que il ne soit teux, qu'il ne vienge yà; quar il n'en puet nulli traïr si bien comme lui-meisme. » Cil alèrent à lui, si li distrent : « Qant Moys l'oï, si en fust moult liez et dit : Je ne doi ^ riens solement fors le congié de Joseph, que je n'osoie teux que je ne doiebien entier 2. » Et il li responent : « Son congié as-tu, fais, lor lais ^. » Lors le prenent entre els, si en font moult grant joie et l'ameinent au service. Qant Joseph l'oï, si li dit : « Mo^^s, Moys, ne t'aporchier mie de chose dont tu ne soies dignes : guardes que tu soies teux come tu fais samblant. » Et Moys respont : « Si voire' ment comme je sui bons, me doint Deux durer en ta compaingnie. >> « Or va avant, dit Joseph, si tu es teux come tu dis, nos le verron yà bien. » Lors s'asist Joseph, et Bron et chascun en son leu come il durent.

1 Je ne doute rien.

2 Que je ne sois tex que je ne doie bien estre.

3 Phrase bien ellipti({ue. Voir le Ms. C.

Qant il furent tait assis et Mois fust en étant et ot poor et ala entor, ne il ne trove où il s'asièce fors lez Joseph; si s'asiest et qant il fust assis, si fut fonduz maintenant, ne ne sambla que oncques ieust estet. Qant cil qui séoient à la table virent ce, si en furent esmaié, de celui qui si tout fust perdu entr'els. Einsi furent à celé servise toute jor et qant il furent levez, Petrus palla à Joseph et dit : « Sire : or ne fumes nos oncques mais si esguarrez comme or soumes ; nos te proions por toutes ces virtuz que tu croies se il te plest et tu ouses, que tu nos dies que Moys est devenuz. « Joseph respont : « Je sai mie, mes se à celui plet qui tout nos a moustré, nos sauron le sorplus. » Lors vint Joseph tôt sol plorant devant son vessel et si s'agenoille et dit : « Beaux sire Dex ! moult sunt bones vos virtuz et sages voz ovres! Sire ausi vraiement come vos préistes char en la virge Marie, et naquistes et venistes en terre por soffrir touz tormenz teriens, sire, comme vos sotïristes mort et einsi vraiement comme vos me sauvastes en la prison où Vaspasiens me vint querre par votre comandement, et me déites que, par tantes foies comme je seroi encombrez, que vos vendriez, à moi : Sire je vos prie et requier que vos, de ceste poine, m'otez de la cuidance et me metez en vraie novele, que il est devenuz en vroi savoir; que je le puisse dire à cez genz à qui vos donnez votre grâce en ma compaingnie. »

Lors s'aparust la voiz du saint esperit à Joseph et dit : « Joseph, or est avenu la sénéfiance que je te dis qant tu fondas ceste table, qant 41 leus qui lez toi seroit vuit en remembrance de Judas qui son siège pierdi, qant je dis qant il me traisoit et dis que ses

322 LE SAINT GHAAL.

leus ne seroit mais rempliz devant le jor du jugement, que tu le rampllrais qant tu reporterois la conoissance de ma mort. Et ainsi dis-je que cest lieus ne seroit rampliz jusque li tierz home de ton lignage le rampliroit et ce iert le fiz Bron et d'Aunigeus donc issir doit cil qui de son fiz istra, ramplira ce leu et .1. autre qui en leu de cestui sera fondez. Cil de qui tu demandes qui si asist, que tu ne ses qu'il est devenuz, je le te dirai. Qant il remest des autres qui s'en alèrent, ne fist-il si por toi non engignier qu'il ne creoet pas que cil qui estoient en ta compaingnie eussent la grâce comme il avoient, ne ne remest que por engignier ta compaingnie et bien saches que il est fondus en abisme, ne jà de lui n'iert plus parole tenue devant ce que cil qui l'amplira, le truist ; et là où il le trovera, si s'en rapantira des déliz terriens et de cestui ne doit estre plus loncement pallé, que il vivra encor sanz puissance ; et cil qui recreront ma compaignie et la toi , si le clameront : conteor; mais einsi le conte, et le retrai as desciples : et pense que tu as conquis et gaaigniez vers moy. » (Ci palle li conte cornent la voiz du saint esperit palla à Joseph et li dit la mauvesté du Moys.i ( En rouge.)

Eynsi palla la voiz du saint esperit à Joseph et enseigna la mauvestié de Moys. Et Joseph la reconté à Bron et àPetrus et as autres desciples et quant il ot oï et antandu, si dient : « Moult est forte la justice de seygnor Jhésu-Crist et moult est foux qui, por ceste chaitive vie, la porchace. » Einsi furent, grant tens, en celé grâce.

Et Bron et Anygeus orent .XII. fiz qui furent beaux bacheliers et moult grant et il en furent

encombré et tant que Anygens palla à Bronson seygnor, si li dit : « Sire vos déassez demander à Joseph mon frère que nos ferons de noz enfanz, quar nos ne devons nulle rien faire si par lui non est, et par sa volente. » Et Bron respont einsi : « Comme vos le m'avez dit aussi le loye ^ et le ferai volentiers. » Lors vint Bron à Joseph, si 11 dit : « Sire, je vienc à vous et si voil bien que vos sach'ez que moi et votre seror avons .XII. fiz moult bien beaux et moult grant, si n'i volons mestre nulle autre conseil se par le conseil Deu non et par le vostre. » Et Joseph respont : « Dexles atort^ à sa compain^nie et je l'en proierai moult volentiers. » Lors lessèrent ester jusqu'à lendemain que Joseph vint devant son vessel moult privéement, si li souvmt de ses nevoz et proia tant notre seygnor en plorant, se il le plesoit, que il- le féist aucune démonstrance quel conseil il porrost mestre ît ses nevouz. Qant Joseph so'oroison ^ finie, si se )arust uns anges et li dit : « Joseph, Jhésu-Grist

l'envoie à toi por ceste prioère que tu li as requise St veut que tes neveuz soient atorn^ à ta compaingnie ît que il soient desciple et que il aient mestre soraux, 5t qu'il gaaignent le terrien mestier et qu'il aient

imes qui avoir les voudra et cil ne voudront nulle ivoir^ si seront mariez^, si commande au père et

la mère que celui t'ameinent que ne voudra famé

1 Le loue.

' « Atort » de « atorner. »

^ Ot s' oraison finie.

1^ * Lacune : « si seroal deciple à san service fairi}. » Ms. C. ° L'autre partie en seront mariez.

àt'i LE SAINT FRAAL.

avoir et qant il sera venuz à toi, si veen après devant ton vessel et lors orras la parole Jhésu-Crist qui pallera à toi et à lui ensemble. »

Qant li anges ot pallé à Joseph, remest moult liez et moult joianz del bien qu'il ot oï que si neveu auroient, si s'en revint à Bron et li dit : « Bron ! Tu m'as demandé conseil de mes neveuz et de tes fiz, je voil que les atomes au leu terrien et à la loi de main tenir et voil qu'il aient famés et enfanz, si come autre gentdevent avoir; et s'il en jà nuU qui famé ne voil avoir, si le m'ameine. » Et Bron respont : « Sire au plésir Deu et au commendement de Deu et à votre soit-il. » Lors vint Bron à sa famé,' si li conta ce que Joseph li avoit dit. Qant la mer l'ot oï, si en fust moult liée et dit à son seignor : «« Sire, hastez-vos de ce faire, que mes frères vous comande au plus tôt que vos porrez. » Lors palla Bron à ses fiz et lor dit : «' Beaux fiz, quelgent volez estre ? » Et il responentli plus d'aus : « Teux come vous voudrez. » Je voil dit Bron que tuit cil qui famés voudront avoir, qui les aient et qui les tiegnent bien et loiement ausi come j'ai tenue votre mère ; » et qant cil l'oïrent si en furent, moult liéez et distrent : « Sire ! nos ferons votre comendement sanz trépasser. » Lors porchaça Bron et loing et près que il eussent famés au comendement de saint éghse. Li dozesme de ses fiz ot non Alain le Gros; cist ne vot famé prandre et dit qui le devroit vi^ escorchier, ne prandroit-il nulle de ces famés. Qant li pères l'oï, si s'en merveilla moult et li dit : « Beaux fiz ! por quoi ne prenez vos famé, si comme noz frères ? » Et il dit : « Sire ! je ne puis avoir nul talant ne jà nulle de ces famés n'aurai. » Einsi maria Bron ses

enfanz les .XI. ; et le dozesme reraena arrières à Joseph et dit : « Sire, vez-ci vostre neveuz qui, por moi ne por sa mère, ne veut famé prandre ; » et lors dit Joseph et rist à Bron : « Cestui m'adorrez-vos ^ entre vos et ma seror? » et il respont : « Voire, sire, moult volentiers si Totroie, » et qant Joseph oï que li fust donez, si en fust moult hez. Lors prist Joseph - son neveu entre sesbraz, si le baisse et acole et dit au père et à la mère : « Alez-vos-en, quar il me remaindra. « Lors s'en ala Bron et sa famé et li enfanz remest aveuc Joseph, et il li dit : « Beaux chière niés, grant joie devez avoir, quar nostre sires vos a esleu à son servise faire, et à son non essaucier; beaux douz niés, fet Joseph, vos serez chevetaignes et^ voz frères; or ne vos movez de delez moi et si oïez la virtu que Jhésu- Crist notre sauveor, se li plest qu'il parot à moi ; » lors proia Joseph notre seignor que si, li plesoit, que il li féist une démostrance de la vie de son neveu.

Qant ot s'oroison finie, si attandi la voiz qui li dit : « Joseph ! te niés est simples et chastes et bons et il te croira de toutes les choses que tu li enseigneras. Et li di et conte l'amor que je oi en toi et que je ai encor et por quoi je veing en terre, coumant je te fui donez et comant tu me méis en ta pierre, et cornant tu me lavas et comant tu eus mon vessel, et comant tu eus le sanc de mon cors, et comant tu en fus mis à mort, et comant je te confortei, et comant je te secoru, et quel don je te donai et à ceus

* Cestui me donrez-vos.

2 Alain.

3 De toz.

qui de ton lignage isteront, et à ceux qui sauroient raconter et qui aprandre le porroient et dire l'amor et la vie que je ai en toi : et saches bien et sois remembranz et di à ton neveu que je t'ai doné acompleissement de cuer donc me ^ en ta compaignie et à touz cens qui l'auront ^ raconter bien perfectement noz paroles et doner grâce et plésance au siècle de ceus qui bons seront ^ et guarderez lor droiz héritages que il n'en porront estre fors jugeez à tort et lor guarderez -'♦ lor cors de vergoigne et lor droites choses dont sacremenz soit fait en mon non. Et qant li auras tôt ce mostré et enseignié, si li mostre du vessel et li di que li sanc qui dedanz est, est de moy et ce sera afermement de sa créance ; et mostré et enseigné cornant li anemis enginè ceus qui^ moy se tienent et que il meismes se guart de l'anemi, qui ne soit jà en si grant ire, ne enorbetés que il ne voie cler; et li di qu'il teingue entor soi la chose qui plus Testera de maveisse pensé et d'ire, et qu'il n'ait riens chière encontre ses choses et que se il guait que la joie de la char ne l'enguist et que la joie n'est preuz qui torne à duel. Et qant tu li auras toutes ces choses dites et montrées, si li comande et prie que il le retraie à touz ceus que il amera et que il cuidera à prodes homes et par tout là où il

1 D'omme en ta compagnie.

* Qui pourront.

3 Et cil qui de boen cuer l'orront, mieux en garderont lor droiz.

* Et mieux en garderont leur cors...

5 On a ajouté o entre les deux mots « qui moy » (qui o moy se tiennent). -^

ira, parout de moi et de mes ovres et qant il plus en pallera et plus li enbelira,etli di que de lui doit issir .1. heir maies à qui mes vesseaux doit repérier et commade les guardes de ses frères et de ses serors en loi, et qui s'en aut en occident et es plus loigtaines parties que il trovera et en touz les leus où il vendra, essauce mon non et die à son père que li doint sa grâce ; derreinement fait la voiz qant vos serez tuit ensemble, si verrez une clarté venir entre vos et aportera .1. brief. Gel brief que il aportera, si baille à Petrus et li comanderas que il s'en aut en iceles parties que il cuidera que mieudres li seront et je ne le oblierai mie et qant tu li auras comandé que il te dira que il s'en ira es vaux d'Avaron, et iceles terres cruerent toutes vers occident ; et lors li commadera la voiz là où il s'arrestera et que il attande le fiz Alein. Ne il ne porra aler de vie à mort devant qu'il ait celui qui le brief lirra et enseignera et dira la force et vertuz de ton vessel et cil qui vaudra li dira novelles de Moi ' et qant il aura iceles choses oies et veues, si trespassera et vaudra en gloire.

« Qant tu li auras ce dit et il à toi, si envoie tes neveuz et lor die toutes ces paroles. » Et tôt cest enseignement oï Alain, et si en fust moult convertiz et plain de la grâce du saint esperit. Et qant Joseph ot oï et entendu ce que la voiz li ot dit, si parole à son neveu ; si li reconte toutes iceles paroles que il sunt dès qu'il fust véez de Jhésu-Crist : qant il ot moustré et enseignié, si li dit : « Biaux douz niés, moult devez bien estre bons qant nostre sires vous a tant doué de sa grâce. >>

^ Nouvelles de Moyse.

Lors ramena Joseph arrières à son père et li dit : « Bron ! cist sera guarde en terre de ses frères et convient qu'il le creioient et qu'il se conseillent à lui de toutes les choses dont il seront en doutance et ^ il le croient, quar bien lor vendra ; et si li donez, volant aux, vostre grâce ; si l'en croiront et amerront plus, et il gouvernera moult bien tant corne il le voudront croire. »

L'andemain, vindrent tuit au servise et la clarté lor aparut et lor aporta le brief et qant ils le virent tuit ensamble et sor la table, si le levèrent et Joseph li prist et apela Petrus et li dit : « Beaux amis chières, Jhésu-Crist nostre pères qui nos raainst de peines d'anfer vous a eslit à son message faire et aporter cest brief là ou vous voudrez. » Qant Petrus l'oï si dit : « Je ne cuidoi mie estre teux que il méist son message sor moi sanz comandement. » Et Joseph dit : « Meuz vous cognoist-il que vos meismes ne vos cognoisiez; mes tant vos prion-nos, par amor et par compaignie, que vos dites que par votre courage est à aler. « Et il respont : « Je le sai moult bien, oncques message ne. véistes plustout escharglé que cestui; je m'en irai, fait-il, es-vaux d'Avaron, en .1. fontain^ leu, vers occident ; illeuc attandrai la merci de mon sauveour : je vospri à touz que vos priez votre seygnor que il ne me doint ne force ne poer ne volente d'aler ne de faire ne de dire chose qui soit contre sa volenté, ne que anemis ne me puisse engigner, par quoi j( perde la soe amor. » A donc responent tuit si compai-i

1 Que.

* Lontain. Soutain.

gnon : « Si voirement comme il faire le péust, t'en guart-il, Petrus. » Lors alèrent tuit ensemble chiés Bron et pallèrent à ses enfanz. Si les apele Bron et dit : « Vos estes tuit mes fiz et mes filles en loi, en vous sanz obédience ne poeiz avoir la joie de paradis et por ce, voil que vos obéissez tuit à l'un de vos et tant come je puis doner de bien et de grâce doins-je à mon fiz Alain et li pri etcomant qu'il vos ait touz en guarde après Deu et vos comant que vos li oboissez si come vos devez faire à votre seygnor et que vos de toutes les choses dont vos serez encombrez, vos conseilliez à lui et li vous endrecera, et si guardez que jà nulle chose ne prenez sor son comandement. »

|^^î^73\ YNSi se despartent li enfanz de chiés lor père

^^1 petorent grée que il le croioirent de toutes

^i^llr choses ; et einsi les amaine Aleins en estranges

terres et par toutes les terres où Helains venoit,

et à tout les prodes homes et les prodes famés que il

trovoit, palloit et retraiot la mort Jhésu-Crist en son

' nom. Einsi ot Alains bone grâce de Deu come nus

:r03home puest avoir graignor. Cil s'en sunt aie et parti,

"N mes d'els ne voil, plus palier, tant que li droiz contes

me ramaint à eles.

Qant cil s'en furent aléez, Petrus apela Joseph et tôt ses autres compaignons et lor dit : « Seignors, il convient que je m'en aille au comandement Jhésu-Crist. » Lors vindrent tuit en .1. courage et proient Petrus que il remaingne ; et il respont : « Je n'ai talent de demorer et por l'amor de vos remaindrai huimès et demain jusqu'à près le servise. » Einsi remest Petrus et nostre sires qui avoit

tout esguardé cornant il devoit estre, si envoia son message à Joseph et dit à Joseph ; « Ne te esmaier mie, il covient que tu faces la volonté Jhésu-Crist et retraie l'anior de toi et de lui ; et Petrus s'en redoit aler. Et sez-tu porquoi le talent vos vint à touz ensemble que vos le reteinssiez hui, notre sire le voloit einsi que il puisse dire vérité à celui por quoi il s'en vait, qant il verra de ton vessel et des autres choses qui ont comencent * que les fins aient. Nostre sires set bien que Bron est moult prodome en lui, quar il veut que il soit guarde de cest veessel après toi et que li dies et apran cornant il se devra contenir et toutes l3s amors de toi et de Jhésu-Crist et comant tu l'amas et il ama toi et touz esremenz que sez de lui, dès que tu nasqui, si que tu Tafermes bien en droit créance et li conte comant il t'aporta cel vessel et les paroles que il palla à toi en la chartre; ce sunt iceles saintes paroles que Ten tient au sacre du Graal. Li conte a clU comment Joseph a raconté à Petrus de la mort de Jhésu-Crist. Après il dira comment il baillera à Bron son vessel et la comandera à guarder. (En rouge.)

« Qant tu auras ce apris et mostré à Bron, si comande le vessel et le guarde et illeuc en avant sera la 2 prison sor lui; et tuit cil qui orront de lui palier le clameront le riche péchéor por le poisson que il pécha. Einsi le covient estre, que ausint comme li monde vait et va en avalant covient-il que toute ceste gent se retraie en occident. Sitôt come li riches

1 Commencement.

* La mesprison. (Ms. C.)

péchéors sera saési du vessel et de la grâce, si covandra que il attande le fiz de son fiz et que il iceste grâce, icest vessel que tu li comanderas, que icelui le rende et le recomant. Et qant il sera tens, que il le (te) devra avoir, et lors sera acomplie entre vous la sénéfiance de la trinité qui est par .111. persones. Lors sera du tierz au plésir Jhésu-Crist qu'il est sires de toutes choses. Qant tu li auras cel vessel bailliez et rendu et comandé la grâce en tu en seras désaésiz, lors s'en ira Petrus et porra dire voirement que il en aura veu saési le riche péchéor et ce est la chose por qoi il remaint jusqu'au l'andemain. Et qant Petrus aura ce veu, si s'en ira et li riches péchéors sera saésiz du vessel. Si s'en ira par mer et par terre 0 tôt son vessel, et cil^ui toutes bones choses (a) en guarde le guardera. Et tu Joseph, quant tu auras tôt ce fait, si prandras fin du siècle terrien et vaudras en joie pardurable et tu, ta ligniée de tes heirs et la ligniée qui de ta seror istra et est issue sera touzjorzmais essauciée et tuit cil qui auront pallé à aux en seront plus amez et chier tenuz. » Einsi le fist Joseph, comme la voiz du saint-csperit li ot comandé. L'andemain rasamblèrent tuit au servise et Joseph retrait à Petrus et à Bron ce que la voiz du saintesperit li ot coumandé, touz, fors les paroles que Jhésu- Crist li avoit aprises en la chartre; et iceles paroles aprist-il au riche péchéor en tele manière qu'il les avoit escrites, si li mostra l'escrit privéement.

Qant tuit li autre qrent oï et attendu que Joseph departiroit de lor compaignie, si en furent moult esmaié et Petrus qant il oï que Joseph s'en fust désaisiz et il en ot véu saési le riche péchéor, si prist

congié. Qant il furent levez si s'en ala sanz aux, congié prandre : si ot ploré et souspiré maintes 1ermes par grant humilité et fait croisons et proières por Petrus, que Dex les menast en tel leu qu'il fust à son plésir et à sa volenté. Joseph remest ansamble ou le riche péchéor et fust en sa compaignie .III. jors. Lors dit Bron à Joseph : « Sire .1. grant talent me vient que je m'en aille, plest-vous-il que je m'en aille? >» et Joseph respont : « Il me plait bien qant que plait à notre seygnor ; tu ses bien que tu enportes et en quel compaignie tu vas, ne nul des autres ne set si apertement comme je et tu le savois, tu t'en iras qant tu voudras, et m'en irai el comendement de mon sauveor. »

Eynsi se despartirent Joseph et Bron ; et Joseph s'en ala en la terre et el pais où il fust nez et ampris la terre. Dit ore que qui bien voudra savoir ceste conte, il li couvendra à conter où Alain le tiz Bron devint et où il est alez et où il sera trovez et quele vie il mena et quex heirs istra de lui et si co vendra à celui qui cest conte voudra savoir la vie Perron et où il est alez et où il sera trovez ; et si co vaudra que il sache que Moys et devenuz et qu'il le puisse trover par raison des paroles et qu'il sache où li riche péchéor s'en va et qu'il sache mener celui qui aler doit par raison. Toutes ces .IIII. parties, je resamblerai aprises d'une sole partie et traites, ce est Des * le puissanz de toutes choses. Et covendra à conter de la ceine meismes ^ et ces .IIII. lessier tant que je

1 Ce aïst Dex.

* De la cinquième.

reveingne à ces paroles et à cestes hoière ^ chascune par soi; et si ge lessoie à tant, nus ne sauroit que toutes ces choses seroient devenues, ne por quel sénéfiance je les auroie départies. Ci paroles H contes cornent déables furent corrodez por ce que Jhésu-Crist remist ses amis poines d'enfer. (En rouge.) Mult fust corrodez anemis

* Hystoire.

SUIT LE MERLIN