XVI. Oporlet prœvenire solem ad be- Deum precemur supplices

nediclionem. Sap. xvi. 11 est juste Ut in diurnis actibus

de consacrer à Dieu les prémices Nos servet a nocentibus. de toutes choses; et il est naturel que la vue du soleil élève nos pen-

PRIME

sées au ciel vers l'auteur de toute lumière et de toute rie. — A nocentibus : Ces ennemis sont ceux de Dieu : le démon, la chair et le monde. Dominus illuminaiio mea : quem timebo , dura appropiant super me nocentes ? Ps. xxvi. Linguam refrœnans tem- Les sens les plus difficiles à gar-

peret, der et qui donnent le plus accès au

péché, c'est la vue et la parole.

Aussi David priait le Seigneur de s'en faire le gardien : Pone , Domine, custodiam ori m,eo. Averle ocolos m^eos, ne videanl vanitatem.

Ps. cxL, cxviii. — Fovendo : proiegendo.

Intima : C'est peu d'éviter les péchés extérieurs; on demande d'être préservé de toute faute de pensée, de tout acte volontaire de concupiscence. — Vecordia : lâcheté, folie; Sine corde. — Cibi parcitas : la sobriété , gardienne de la pureté : Nunquam novi castum nisi sobrium, S. Jér.

Sors, ordre constant, cours des choses , loi de la nature. — Mundi, purs, sans souillure. Ce que l'Eglise demande ici pour la journée, elle le demandera ce soir pour la nuit.

— Per absiinentiam : grâce à la mortification. — Religio munda et immaculata..., immalatum se eustodire ab hoc sseculo. S. Jac. i.

Hincmar attribue à S. Ambroise cette doxologie et celle des Hymnes suivantes : cependant on en conteste l'authenticité.

Ne litis horror insonet; Visum fovendo contegat, Ne vanitates hauriat.

Sint pura cordis intima , Absistat et vecordia , Carnis terat superbiam Potus cibique parcitas.

Ut cum dies abcesserit, Noctemque sors reduxerit, Mundi per abstinentiam Ipsi canamus gloriam.

Deo Patri sit gloria , Ejusque soli Filio, Cum Spiritu Paraclito, etc.