CHAPITRE V
De l'Heure de None.
A None, le soleil baisse sensiblement vers l'horizon, et son déclin présage la chute prochaine du jour. L'hymne nous invite à redoubler d'ardeur pour obtenir du Dieu immuable et éternel la grâce de terminer heureusement notre journée et notre vie.
A cette heure, Notre -Seigneur remettait lui-même son âme entre les mains de son Père. Ayant pardonné au bon larron et denr^andé grâce pour ses bourreaux, il vit, dit l'Evangile, que tout ce qu'il avait à faire était consommé; et poussant un grand cri, comme une dernière prière, vers la Majesté suprême, il expira et alla porter aux justes de l'ancienne loi le signal de leur délivrance : Circahoram nonam, damans voce magna, expiravitK II convient d'honorer, en cette partie de l'OSice, les derniers instants de la vie du Sauveur. On pourrait prendre quelque intention analogue à cette vue : par exemple, de remercier Dieu du bienfait de la Rédemption ; de demander, en union avec Jésus- Christ, la conversion des pécheurs, spécialement de ceux qui le persécuteraient en nous ou dans ses
^ Maïth. XXVII , 46 , 60.
représentants^ ; d'offrir notre vie en sacrifice avec la sienne, et d'accepter comme lui à cet égard la volonté du Père céleste; enfin d'en obtenir du Ciel le soulagement des âmes détenues dans le purgatoire.
Le verset Mirabilia, par lequel on reprend la psalmodie, peut être regardé comme le thème ou le résumé de tous ceux qui suivent. Non seulement le Psalmiste ne tarit pas d'éloges pour la loi de Dieu, mais sa ferveur et son admiration semblent croître à mesure qu'il approche du terme. Heureux le prêtre animé du même esprit, qui, à force de méditer ce beau psaume 2, est parvenu à s'en approprier les sentiments, qui ne veut que ce que Dieu veut, et qui le veut de jour en jour plus ardemment et plus purement! Heureux surtout ceux dont la conduite répond à ces dispositions et dont toutes les œuvres sont autant d'hommages à la volonté divine! C'est à eux que Notre-Seigneur promet toute sa tendresse en ce monde et toutes ses récompenses en l'autre ^
S II
AD NONAM
HYMNE S. Ambr.
Tenaxvigor : Dieu est le soutien Rerum, Deus, tenax vi-
comme le principe de toute créa- gor,
ture : Quomodô posset aliquid per- ïmmotus in te permanens,
manere nisi tu voluisses ? Sap. xi. Lucis diurnae tempora
— ïmmotus : Quoi de plus frap- Successibus determinans. pant que l'immutabilité de Dieu
* Passio enim Domini usque ad finem producitur mundi. Et sicut in sanctis suis Ipse honoratur, ipse diligitur, et in pauperibus ipse pascitur; ita in omnibus qui pro justitiâ adversa tolérant, ipse compatitur. S. Léo. Serm. xix, de Passione Dom. Unde illi persecutori sonuit de cœlo : Saule, Saule, quid me persequeris? S. Aug. Ep. lv, ad Jan. n» 31.
^ Os justi meditabitur. Psalm. xxxv, 32.
^ Non enim omnis qui dicit mihl : Domine, Domine, sed qui facit voluntatem Patris mei intrabit in regnum cœlorum. Quicumque fecerit voluntatem Patris mei, ipse meus frater, et soror, et mater est. Matth. VII, 21 ; XII, 50.
parmi tant de vicissitudes, et sa puissance infinie au milieu de tant de faiblesse? — Determinans tempora lucis diurnœ seu horas diei , singulis suum ordinem assignans.
Largire lumen vesperè La fin du jour fait penser à la fin
Quo vita nusquam deci- de la vie. Ùonc, que le jour de
^^•^j . notre vie ne s'achève pas dans les
Sed praemium mortis sa- ténèbres comme celui-ci. Que nos
erse derniers instants s'illuminent aux
Perennis instet gloria. clartés du ciel et soient, comme
ceux deSiméon, l'aurore d'un jour qui n'aura pas de soir. — Nusquam:
Nunquam , nullo modo.
Phe et Tsade,
XVII. — 129. Mirabilia testimonia tua : ideo scrutata est ea anima mea.
130. Declaratio sermonum tuorum illuminât et inlellectum dat parvulis.
131. Os meum ajDerui et attraxi spiritum, quia mandata tua desiderabami.
132. Aspice in me et miserere meî, secundùm judicium diligentium nomen tuum.
129. Tierce s'ouvre par un témoignage d'obéissance: Legem porte; Sexle, par un ardent désir de sanctification : Defecit ; None , par un cri d'admiralion pour la sagesse divine : Mirabilia. — Testimonia tua: quoi de plus digne de noire étude! Disce cor Dei in verbis Dei, S. Greg.
130. Rien de si lumineux que la parole de Dieu : Prxceptum Domini lucidum. Ps. xviii. Mais c'est pour les âmes humbles : Revelasti ea parvulis. Mat. xi.
131. Aperui : prse desiderio. — A ttraxi spiritum, spiritum sapientise et caritatis. — Gomme le corps aspire à chaque instant l'air qui le nourrit, ainsi l'âme doit aspirer sans cesse la grâce du Saint-Esprit , qui est sa force et sa vie.
132. Secundùm judicium : avec la bonté dont vous daignez user envers ceux qui vous aiment. Ut soles, diligendo prior diligentes le.
^ Ce verset rappelle un trait admirable de foi et d'amour envers le saint Sacrement , rapporté par Osbert, chanoine régulier, dans la notice qu'il nous a laissée sur son maître, Hugues de Saint -Victor, 1141. « La veille de sa mort, étant venu le voir dès le matin, je lui demandai comment il se trouvait : Fort Men, dit -il, pour le corps et pour l'âme. Puis, s'étant assuré que nous étions seuls, il reprit : Avez -vous dit la messe aujourd'hui? Je lui répondis que oui. Approchez, me dit -il, et soufflez sur mon visage en forme de croix pour me communiquer V Esprit -Saint. Je le fis, et il proféra aussitôt ces paroles : Os meum aperui, etc. Ainsi, se souvenant que les Apôtres avaient reçu le Saint-Esprit par le souffle de Notre-Seigneur, ce pieux mourant ouvrait la boache pour le recevoir par le souffle d'un homme aussi indigne que moi , à cause de la communion que j'avais eu le bonheur de faire. »
133. Et non dominetur: Christus nos liberavit.,. Non ergô regnet peccatum in vestro morlali corpore, ut obediatis concupiscentiis ejus, Gal.
