POUR LES SAINTS APOTRES

Principes lerrœ : La puissance ecclésiastique vient du ciel, mais elle s'étend à toute la terre : Data est mihi omnis polestas... euntes ergô... Mat. xxviii. — Quomodô ditexerunt se : Allusion à Saiil et Jonalhas ; doux souvenir et bel exemple. — S. Pierre était le chef des apôtres et l'apôlre spécial des Juifs; S. Paul était le docteur des gentils : ils s'unirent pour fonder une même Eglise, lien et centre de toutes les EgTises du monde. Pierre louait la sagesse et les écrits de Paul; Paul employait toutes ses forces à affermir et à illustrer le siège de Pierre. L'Eglise ne les sépare jamais dans son culte.

S. Paul appliquait déjà ce verset du Ps. xviii à la prédication évan-

Gloriosi principes terrse, quomodô in vitâ suà dilexerunt se, ita et in morte non sunt separati.

f. Iq omnem terrain exivit sonuô eorum;

i^. Et in Gnes orbis terras verba eorum.

Oremus*. Deus cujus dextera beatum Petrum ambulaDtem in fluctibus, ne mergeretur, erexit, et coaposlolum ejus Paulum , tertio naufraganlem, de profundo pelagi liberavit , exaudi nos propilius et concède, ut amborum meritis aeternitatis gloriam consequatuur.

gélique. Rom. x. Mais c'est depuis Teur mort surtout que les apôtres sont devenus la lumière du monde par leurs écrits et par leurs disciples.

Oremus : Invitation à prier, non solitairement, mais unanimement, en union avec Jésus-Christ et avec ses membres, par le Saint-Esprit auquel nous participons. — Cujus dexlera : Traits qui montrent à quelles épreuves Dieu aime à soumettre ses ministres, avec quel soin il veille sur ceux qui sont fidèles, et quelle confiance sa providence doit nous inspirer au milieu des plus grands périls.

l'OUR LA PAIX''

Da pacem, Domine, in diebus nostris, quia non est alius qui pugnet pro nobis nisi tu, Deus noster.

^. Fiat pax in virtute tuâ, ^. Et abundantia in turribus tuis.

Oremus. Deus, a quo sancta desideria, recta consi-

Souvenir de la recommandation du Prophète : Quserite pacem civitalis, et orale pro eâ Dominum , quia in pace iltius erit pax vobis ; Jer. XXIX ; et de celle de l'Apôtre : Obsecro primum omnium fleri obsecrationes... ut quietam, et tranguillam. vilam agamus in omni pietateet caslilale. I Tim. ii. — Non est alius : Hoc solùm habemus residui ut oculos nosiros dirigamus ad le. II Paral. xx.

C'est à Jérusalem, ou plutôt à l'Eglise, la vraie cité de Dieu , que ces paroles s'adressent, suivant le verset qui précède : Rogale quse ad pacem, sunl Jérusalem,. Ps. cxxi.

Ses Pasteurs sont ses tours et ses remparts.

Desideria, consilia, opéra: Tout vient de Dieu : Et velle et perfîcere.

* Un ecclésistiqne ne doit pas s'étonner, dit saint Pierre Damien, d'avoir à dire successivement le verset et le répons , ou de parler à Dieu au nombre pluriel : représentant l'Église , il est naturel qu'il en tienne le langage et qu'il en remplisse les fonctions : Ecclesia est in omnibus una, et in singulis tota. Dignum est ergà ut quidquid in sacris Officiis à quibuscumque fldelihus particulariter agitur, hoc ipsa Ecclesia per unitatem fldei et caritatis amorem unanimiler agere videatur. Ojpusc. XI, de Dominus vohiscum.

2 Composée par Léon II, dans un temps où les Turcs menaçaient toute la chrétienté.

— Da pacem... Concluez : 1» Que l'Eglise aime la paix et regarde la guerre comme un fléau; 20 Que tous les événements de ce monde grands et petits sont réglés par la Providence ; 3° Que l'âme la plus humble peut influer efficacement par sa prière sur le gouvernement clu monde entier; 4» Que tous nos désirs et toutes nos prières doivent avoir pour fin dernière l'observation de la loi de Dieu et notre sanctification.

lia et justa sunt opéra , da servis tuisillam quammuadus dare non potest pacem, ut et corda nostra mandatis tuis dedita , et, hostium sublatâ formidine, tempora sint tuâ protectione tranquilla.