ACT. XVIII

159. On ne trompe pas Dieu. — L'amour auquel il est le plus sensible est celui qui a sa loi pour objet. — Vivifica me : Celte grâce comprend toutes les autres : ne pas se lasser de la demander.

160. La parole des hommes est souvent trompeuse : la parole de Dieu a pour principe la vérité même : Cœlum et terra transibunt , verba autem mea non prseteribunt.

Mat. XXIV.

bussalus, quia justificationes tuas non exquisierunt.

156. Misericordiae tuae multse, Domine; secundùm judicium tuum vivifica me.

157. Multi qui persequuntur me et tribulant me : a testimoniis tuisnon declinavi.

138. Vidi praevaricantes etlabescebam,quiaeloquia tua non cuslodierunt.

159. Vide quoniam mandata tua dilexi, Domine; in misericordiâ luâ vivifica me.

160. Principium verborum tuorum veritas: in aeternum omnia judicia justiliae tuse.

Schin et Thav.

161. A verbis iuis : La crainte de Dieu met au-dessus de toute crainte.

Vnum timet Chrysoslomus peccatum. — Voir 1V« leç. pro plur, Mart. 2» loc.

162. Quand on aime Dieu , comtnent ne pas aimer la parole de Dieu? Amicus sponsi gaudio gaudet proptervocem sponsi. Joan. m.

163. Ce n'est pas assez de haïr l'iniquité : il faut l'avoir en abomination.

164. Septies, fréquemment: Septenarius enim, plenitudinis numerus , universitatis indicium,.

S. AuG. — Si dicit : Septies... qui regni erat necessilatibus occupaius, q-jLid nos facere oporlet ? S. Amb.

165. Quand on aime ce que Dieu aime et qu'on veut ce qu'il veut, de qupi pourrait-on se troubler ou

XXL •— 161. Principes persecuti sunt me gratis , et à verbis tuis formidavit cor meum.

162. Lœtabor ego super eloquia tua sicul qui invenit spolia multa.

163. Iniquitatem odio habui et abominatus sum : legem autem tuam dilexi.

164. Septies in die laudem dixi tibi, super judicia justitiae tuae.

165. Pax multa diligentibus legem tuam, et non est illis scandalum.

NONE

craindre quelque dommage? Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum. Rom. viii.