Esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes

9. Suscepit Israël pue rum suum, recordalus misericordiae suaeî

3. Respexil : Ille respexil in me, non ego in eum. 'I'iieoiii. — Bespexit : Non virginilatem, innocenliam, sed humilitalem , parvilatem. — Ancillae : C'est en prenant le titre de servante , que Marie a mérité celui de mère. Luc. i. — Ecce ex hoc... Prophétie étonnante i|ui continue et qui s'accomplit tous les jours. Benedicta tu, lui disent tous les chrétiens.

4. Il y a une humilité fondée sur notre néant, et elle est froide, dit saint Bernard; mais il en est une autre qui a la connaissance de Dieu et son amour pour principe :

celle-là ravit et transporte; c'est celle de la très sainte Vierge. — Fecit magna: Un Homme -Dieu et une mère de Dieu : quoi de plus prodigieux!

5. Ce n'est pas pour elle seule que le Fils de Dieu est venu en elle; mais elle jouit par sa charité des biens qu'il veut communiquer par elle à tous les hommes. — L'ère de la grâce et de la miséricorde va commencer.

6. Marie commence à parler des effets de l'Incarnation. — Fecit:

passé pour présent, selon l'usage des Prophètes. — In brachio, non pas in digito, in manu, mais in brachio, par son Verbe incarné.

— Superbos : les démons , les Juifs rebelles, figurés par Pharaon et son armée dans la sortie d'Egypte.

7. Ce qui s'est fait alors ne cessera de se faire dans le monde : les abaissements du Verbe divin auront constamment pour effet de confondre l'orgueil et d'exalter l'humilité. — Judseorum ejeclionem et genlium, inlroduclionem innuit, S. Greg. Thaum.

8. Diviles : Judsei. — Esurientes ; Gentiles prsecipuè. C'est par Marie que celte faim est satisfaite et que les âmes reçoivent leur aliment.

9. Suscepit subveniendo. — Israël : Israël Dei. Gal. vi. — Bcordalus misericordise : Notre bonheur a pour fondement la miséricordô de Dieu et ses promesses.

10. Marie parle pour nous tous-, car Abraham est le père de tous les croyants, et les promesses qu'il a reçues s'étendent à tous les peuples : Benedicenlur in semine luo omnesqenles terrse. Gen. xxir. Penser que nous ne formons en Jésus-Christ qu'une même famille, ou plutôt qu'un même corps, animé d'un même esprit et appelé au même bonheur : Génies cohseredes et concorporales et comparlicipes promissionis ejus in ChrisLo Jesu.

Eph. III,

10. (Sicut locutus est ad patres nostros), Abraham et semini ejus in ssecula.