IV. Cum invocarem : Sa vie sur la terre est une vie de

prière, v. Verba mea : Dieu bénit sa conduite et lui fait trouver

dans ses œuvres une source de consolations.

* PsALM. n, 1, 2; X, 1 ; cxv, S,

VIII. Domine, Bomînus noster ; Merveilles de grâce opérées en lui, pour lui et par lui.

III» NocT. — Gloire du confesseur.

XIV. Domine, quis?... Son repos en Dieu. XX. Domine, in virtute : Sa couronne de gloire au ciel, xxiii . Domini est : Son union avec le Sauveur et son crédit auprès de Dieu.

Les versets et les répons font toute la différence entre l'Office des Confesseurs Pontifes et celui des Confesseurs non Pontifes. D'un côté on fait ressortir la qualité de Pontife : Juravit Dominus... Tu es Sacerdos in œternum... Elegit evm Dominus sacerdoîem sibi.,. Omnis terra doctrina ejus repleta est, etc. De l'autre, on in&iste sur celle de Confesseur : Os justi meditàbitur... Lex Dei ejus in corde ipsius... Ecce homo sine querela, etc.

Ici encore il suffit de rapporter au saint dont on fait l'office les Psaumes qu'on récite pour en voir certains versets resplendir d'tin éclat tout nouveau: par exemple, à la fête de saint Vincent de Paul : Jucundus homo qui miseretur, etc. ; à celle de saint Louis de Gonzague : Quis ascendet in montem Domini... Innocens manibiis et mundo corde ; à celle de saint François Xavier : Confiteantur tibi populi Deus... Laudate Dominum omnes gentes, etc.; à celle de saint Benoît : Potens in terra erit semen ejus.