CANTIQUE : BENEDICITE

Exhortation à louer le Seigneur, adressée à toute créature. Elle doit nous porter nous-mêmes à le bénir dans la vue de ses œnvres et dans l'usage de ses dons.

1. Benedicite, omnia opéra Domini, Domino; laudate et superexaltate eum in sœcula* I

2. Benedicite, angeli Domini, Domino; benedicite, cœli, Domino.

3. Benedicite, aquae omnes quae super cœlos Bunt, Domino ; benedicite, omnes virlutes Domini, Domino.

i . Exhortation générale d'abord.

— Benedicite : provocate ad benedicendum. — Toutes les créatures tendent à glorifier le Créateur : puissent-eiies atteindre celte fini

2. Enumération. — Angeli : D'abord par les aînés de la création, les plus rapprochés de Dieu. Cœlum quod oculis suspicimus non est valde preliosum Deo. Cœlum Dei animse sanclae sunt. Dicil enim : Cœlum mihî sedes est.

S. AuG.

3. Grandeur et sagesse de Dieu dans l'étendue, la variété, l'ordre de l'univers. — Aquse : Prsedica~ tores nubes accipi possunt. S. Aug.

— Virlutes Domini: Les forces qui se révèlent dans la nature ; ceux qui ont la puissance et qui doivent à Dieu plus d'honneur. Le P. Eudes entendait les vertus du Sauveur.

* Quel sens peuvent avoir ces paroles : Benedicite... Laudate, adressées à des êtres inanimés ou sans intelligence. Elles signifient deux choses : — 1» Qu'on voudrait leur voir atteindre la fin pour laquelle ils ont été créés, qui est de manifester aux hommes les perfections de Dieu et de les porter efficacement à louer, à bénir le souverain Seigneur. Universus iste orbis sensibilis est q%tasi quidam liber scriptus digito Dei, et singutse creaturœ sunt figuras qusedam divino arbitrio institutœ ad manifestandam Dei sapientiam et operum ejus aïtaetspiritiialiamysteria.B.T:G.A.S. Vict., In Spicileg. SoUmn. m, 436. Ipsa quidem per se voce suâ et corde suo Deum non laudant, sed cum ab intelligentibus considerantur; per ipsa laudatur Deus, et cùmper ipsa îoudatur Deus, quodammodo et ipsa laudant Deum. S. Acg. in Psalm.cxLxm. Cest ainsi qu'un chef-d'œuvre fait l'éloge de son auteur ; c'est ainsi qu'il est dit de la femme forte : Laudent eam in portis opéra ejus. Prov. xxxi, 31. — 2° Qu'on se Bent incapable de louer Dieu comme il le mérite et comme on le désire , qu'on souhaiterait de se multiplier et de s'étendre à l'égal de ses œuvres , afin de le louer et de l'aimer partout où II est louable et aimable; sentiment très Juste et très méritoire. 2\ec est inutilis devotio, dit un savant docteur, si desidei-es V. g. ut universa naîura tccum et propter te Deum laudet , grattas agat ,benedicat. Sunt enim hujus7nodi affectns , licet inefficaces, summi meriti et signa summi in Deum amoris et gratitudinis. Sicut enim summa malitia esset taies affectns assitmere in malum, ita maximte est caritatis et meriti eosdtm in bouum assamere. Lessius, de Per/tct. divin, XII , xix, 168.

DES LA.UDKS

4. Benedicite, sol et luna, Domino; benedicite, stellse cœli , Domino*.

5. Benedicite , omnis imber et ros, Domino; benedicite , omnes spiritus Dei , Domino.

6. Benedicite, ignis et EBstus, Domino; benedicite, frigus et aestus, Domino.

7. Benedicite , rores et pruina. Domino; benedicite, gelu et frigus, Domino.

8. Benedicite glacies et nives, Domino; benedicite, noctes et dies, Domino.

9. Benedicite, lux et tenebrae, Domino; benedicite, fulgura et nubes. Domino.

10. Benedicat terra Dominum; laudet et superexaltet eum in saecula.

H. Benedicite, montes et colles. Domino; benedicite, universa germinantia n terra , Domino.