LE DIRECTEUR ET LA PROCESSION DU ROSAIRE

Voici le cérémonial en usage dans l'Ordre des Frères Prêcheurs et qui peut être avantageusement adopté dans toutes les églises où est établie la Confrérie.

Le célébrant revêtu du surplis, de l'étole et de la chape blanche, se rend au maître-autel, précédé du porte-croix et de deux acolytes portant leurs chandeliers allumés. Tous font la génuflexion et s'agenouillent. C'est le moment pour le chœur d'entonner une hymne ou antienne à la Sainte Vierge, soit l'Ave ]\ Taris Stella, soit une autre. La première strophe chantée, tous se lèvent, font la génuflexion et se dirigent dans le même ordre, vers l'autel du Rosaire, les enfants de chœur suivant les acolytes. Les chantres pourront alors, pour abréger, chanter la dernière strophe de l'hymne et entonner ensuite les Litanies de la Sainte Vierge. Le prêtre prend alors du milieu de l'autel — où Ton aura en soin de la déposer au préalable — une petite statue de la Sainte Vierge portant un rosaire au cou, et, à l'invocation Sancta Maria, il se tourne vers le peuple, ce qui doit être pour la pro-

cession, le signal de se mettre en marche. De retour à l'autel du Rosaire, le prêtre dépose la statuette sur l'autel, et, les Litanies terminées, chante le verset et l'oraison suivante:

V. Regina Saeratissimi Rosarii, ora pro nobis. R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

Or émus.

Deus, cujus Unigenitus per vitam, mortem et resurrectionem suam nobis salutis reternae prœmia eomparavit, concède, quaesumus, ut ha?c mysteria sacratissimi Rosarii Beata? Marise Virginia recolentes, et imitemur quod continent et quod promittunt assequamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Il bénit ensuite les assistants en traçant sur eux un signe de croix avec la statue qu'il replace sur l'autel, et retourne à la sacristie à moins qu'il n'ait à donner la Bénédiction du Saint Sacrement.

X. B. — Là où l'on a mentionné la génuflexion, le porte-croix n'a pas à la faire.

Ex Processionario S. O. Pr^d. edit. Mechlt-

NISÎ, ANNÔ 1873.

2° Il sera bon d'avoir non seulement une petite statue de la Sainte Vierge pour les processions ordinaires, mais une grande portée sur brancard, par les dignitaires des Sociétés paroissiales, dans Les processions plus solennelles, surtout celle de la fête du Rosaire.

3° Dans bon nombre de paroisses, la coutume s'est introduite de faire représenter le Rosaire, par 150 petites filles réparties par groupes de dix portant des couronnes et des écharpes ou ceintures de la couleur correspondant aux mystères qu'elles rappellent. Les mystères sont à leur tour figurés par quinze bannières ou oriflammes aux couleurs blanche, rouge ou or, selon la série, et portées devant chaque groupe de dix par les quinze petits garçons qui se sont distingués davantage par leur bonne conduite ou leurs progrès aux études.

Ce Rosaire Vivant d'une autre genre, outre qu'il est susceptible de plaire extrêmement à la Sainte Vierge, contribue par son éclat, sa variété, sa fraîcheur, son charmant symbolisme, à rehausser la pompe des processions religieuses ; il captive l'attention des fidèles par son édifiant coup-d'œil, les attache davantage à leur église en leur inspirant plus de goût pour ses cérémonies.

Un prêtre zélé saisira tout de suite, l'importance de ces leçons de choses qui ne constituent pas, il est vrai, l'essentiel de la religion, mais qui le protègent. Il voudra s'en aider, surtout quand il aura dans sa paroisse, des religieuses pour comprendre et seconder sa pieuse initiative.

4° "Quand la procession des fidèles ne peut se déployer aisément à l'intérieur de l'église, il suffit que le prêtre et ses clercs la fassent seuls ; et nous accordons, en ce cas, aux Confrères présents, toutes les indulgences attachées à cette cérémonie." Léon XIII, Ubi primum, XTV, 2 oct. 1898. La procession des fidèles, qui est facile dans les

églises d'Europe où il n'y a que des chaises, ne serait guère pratique dans les nôtres à bancs fixes. 5° Indulgences de la procession : page 117.

Procession nu Premier Dimanche du Mois.

'Nous étendons à tous les Directeurs de la Confrérie, le privilège de transferrer la procession solennelle du premier dimanche du mois et surtout "du mois d'octobre, lorsque pour quelque empêche- "ment, elle ne peut se faire au jour marqué." Léon XIII, Ubi primum, XIV, 2 oct. 1898.

Procession aux Fûtes Majeures de la Sainte Vierge.

Outre les premiers dimanches du mois, la procession du Rosaire doit se faire aux fêtes majeures de la Sainte Vierge, savoir: la Purification, l'Annonciation, la Visitation, l'Assomption, la Nativité, la Présentation et l' Immaculée Conception. Cette procession peut être transférée à un jour dans l'octave. Léon XIII, Tn eâ, n. 20, 29 août 1899.

La Sacrée Congrégation des Indulgences a insisté de façon particulièrement pressante pour que les Directeurs, par leur abstention, ne frustrent pas les Confrères, de l'indulgence plénière attachée à cette procession : "cum sint pia exercitia ex Pontificia concessione ditatà indulgentiis, ipsa? processiones tanquam sodalitati essentiales habemhe

siint, ut nullo modo variari possint ne tali spirituali emolumento sodales sint fraudati." S. G. I. 12 mai 1843.