LA COMMUNION DES SAINTS

Aux termes de cette doctrine, tous les fidèles vivants ou morts, à travers le temps et l’espace, agissent, prient, souffrent, les uns pour les autres, de telle sorte que l'insuffisance de ceux-ci s’enri-

chit de la surabondance de ceux-là. Ils participent à cette communauté de biens, de façon inégale toutefois, déterminée par la mesure même de leur bonne volonté. A cette bonne volonté, il est demandé, du reste, assez peu : un scapulaire, une médaille, un chapelet pieusement portés, une prière récitée, une visite à l'autel pourraient, unis à l’état de grâce, obtenir l'immense faveur d’une indulgence plénière. Plus d'un serait tenté de voir dans cette mince contribution personnelle, un défaut choquant de proportion, mais la foi nous rappelle que les actions les plus humbles, outre qu'elles ont déjà par elles-mêmes, une valeur rédemptrice, tirent une valeur spéciale du fait de leur union aux mérites de Notre-Seigneur qui les couvre pour ainsi dire, de son Sang Précieux. Une goutte de rosée est bien peu de chose, mais vient-elle à être touchée par un rayon de soleil, qu’elle reflète les splendeurs de tout un ciel.

Je me représente les trois régions du Ciel, de la terre et du Purgatoire comme trois provinces confédérées du Royaume de Jésus-Christ. Un chœur infini chante là-haut: l'Eglise Triomphante; un peuple infini lutte ici-bas : l'Eglise Militante; un peuple infini pleure là-bas : l'Eglise Souffrante. La Communion des Saints devient entre elles toutes, un lien puissant de charité associant des millions d'âmes qui individuellement s'ignorent. C'est la grande famille de Dieu dont Jésus-Christ est le chef. ‘‘Jésus est la vigne ei nous sommes les rameaux :’ la même sève cireule partout. Par la prière, la pénitence, l'édification, les indulgences

.... la fécondité de notre vie peut avoir des influences et des résonnances à tous les points de la terre, du Ciel et du Purgatoire.