II
Année ecclésiastique, dans ses rapports avec le Sacrifice euchar ristique, I, 204 ; II, 69, 111, 142.
Antependium, nom, forme, I, 272.
Antienne, étymologie, sie^nification, but. II, 32.
Apôtres, au canon, II, 325; fêtes des — , Credo, 11,190 ; préface, 290.
Archange ; II, 42.
Ascension de N. S. Jésus-Christ, couleur des ornements, I, 334 ; préface de 1' — , II, 2S7 ; la bénédiction à la fin de la Messe rappelle celle que J.-G. donna à ses apôtres au jour de son — , II, 503.
Assistance à la Messe, I, 138, 152, 208 ; 11,225, 316.
Aube, nom, origine de 1' - , étoffe dont elle doit être faite, I, 305; ornementation, symbolisme de Y — , ib.
Aumône ; c'est un sacrifice, I, 22.
Autel, nom, essenc-e, dignité, nécessité de 1' — , I. 255 ; histoire del' -, 257 ; mobile et fixe, 258; consécration et exécration deP— , 260 ; symbolisme, 264 ; décoration del' — , 269 ; c'est le lieu de prédilection du prêtre, 267 ; linges del' -,270; baiser de 1'—, 11,52, 101, 303, 391, 501 ; degrés de 1' — , 1, 259. Autel dans le ciel, II, 388.
Autel portatif, I, 258.
Avent, couleur liturgique, I, 344 ; introït de F — ,11,69 ; le Gloria est supprimé pendant 1' — , 1,82, note I; Collectes, 127; Alléluia, 152.
Azyme (pain), dans le Sacrifice eucharistique, 11,211.
Baiser : de l'autel, II, 52, 101, 303, 391, 501 ; des ornements,!, 300 ; du livre de l'évangile, II, 182 ; de la patène, 432. Baptême, sacrement de la foi. II, 395.
Barette, elle est prescrite pour aller à l'autel, II, 26, note 1. Barnabe (St), au canon, II, 405.
Barthélémy (St), au canon, II, 332.
Base, Stipes^ I, 259.
Basiliques (sept — majeures) de Rome, II, 61,
"Bassin pour les bu relies, I, 290.
Benedicamus Domino, conclusion de la messe, II, 496.
Bénédiction ■ des objets servant au culte divin, I, 253 ; — des ornements sacerdotaux, 295 ; — des cierges, 348 ; — de l'encens, II, 57, 241 ; — delà matière du sacrifice, 219, 236, 305 ; — de l'eau, 226 , — de Ihuile des infirmes et des prémices, 419 ; — des assistants à la fin de la Messe, 501.
Biens temporels ; comment on peut les obtenir par la sainte iMesse, I, 182; 11,319.
Bourse, son nom, son origine, sa forme, I, 288.
Burettes, I, 289.
But de la liturgie en général, I, 208; II, 18.
Calice, nom, origine, matière, consécration, exécration du — ,
I, 280; symbolisme du — , 283; voile du — , 289. Canon, nom, origine, antiquité, étendue, fixité du — , II, 292 ;
on le récite à voix basse, 295 ; importance et objet du
Carême: couleur liturgique pendant le — , 1, 345 ; trait, II,
149; omissions de l'AIleluia, 153 5 prélace, 284; oraison
sur le peuple, 491.
Cartons d'autel, I, 275.
Catacombes de Rome, I, 112.
Cécile (S''^), au canon, II, 411.
€éne (dernière), I, 90 ; IL 351.
Cérémonies, motifs et importance des — , II, 15. Chandeliers sur l'autel, I, 272.
Chanvre, dans la liturgie, I, 270, 285, 294. Charité, svmboUsée par la chasuble, I, 323. Chasuble, î, 322.
Chœur (chants du), II, 67, 139.
Chrismale, toile cirée sur l'autel fixe, I, 270. Ciel, II, 396.
Cierges, I, 347.
Cimetière, II, 396, note 2.
Cingule, nom, nécessité, signification du —, I, 309 ; matière dont
il doit être fait, sa couleur, 294.
Cire, pour les usages liturgiques, I, 347. Clément (S'), au canon, II, 333. Clet (S^), au canon, II, 333.
Cœli, pour les Auges, en général, II, 273 Cœur (Sacré-) de Jésus, I, 49, 283; — collecte, II, 125.
Collectes, nom, composilion, forme, antiquité des —, II, 97; manière de les réciter, 119; nombre, 122; valeur, 123;. exemples, 125.
Colombe, symbole du Saint-Esprit et de Jésus-Christ, II, 239,. note 5.
Côme et Damien (S'"), au canon, II, 338.
Communion {antienne; ; origine, composition, importance^ exemples de la — , II, 486.
Communion du prêtre célébrant, 1, 122, II, 467 ; — des fidèles^ 476; — à la Messe des morts, 456; quand doit-elle être distribuée, 1, 218; oraisons qui précèdent la — , II, 457; fruits de la — , 463 ; action de grâces après la — y
Conclusion (formule de la) des collectes, II, 115; - desoraison» du canon, 301, note 1 ; des trois oraisons avant la communion, 458, note 1.
Confesseurs (Saints), I, 239 ; couleurs des ornements aux fêtesdes — , 336.
Confiteor, au bas de l'autel, 11, 39.
Consécration de l'autel, 1,260; — du calice et de la patène, 282; — des éléments eucharistiques, I, 122; elle renouvelle le sacrifice de la croix, 128; rite de la — , II, 350 ; elle appartient exclusivement au prêtre, I, 120^ 127; 11,297.
Corneille (Stj, au canon, II, 335.
Corporal, nom, origine, matière, bénédiction, symbolisme du — y I, 285 ; pouvoir de le toucher et de le laver, 286, note.
Couleurs liturgiques: leur nombre (blanc, rouge, vert, violet^ noir), I, 328 ; le jaune, le bleu de ciel sont défendus, 329 ; les ornements de drap d'or sont permis, mais la couleur dorée ne Test pas, ib. ; symbolisme des — ,. 335 et suiv.
• Credo, voir Symbole.
Croix sur l'autel : origine, nécessité, forme, place, but de la — , I, 273; elle est encensée, II, 60. Sacrifice de la — , voir Sacrifice. Signe de la — , voir Signe.
Cuiller (petite) pour le calice, I, 290.
Culte (objets servant au) : ils doivent être de matière précieuse^ 1,248; propreté dont ils seront entourés, 253; leur bénédiction ou consécration, 253 ; leur symbolisme,
Défunts, application de la Messe pour les — , I, 196; Mémentopour les — , II, 392.
Degrés de l'autel, 1, 260, note.
Dentelles, comme ornements de l'aube, I, 306, note.
Deo gratias, après l'épître, 11, 138.
Dépouillement des autels, le Vendredi-Saint, I, 272.
Diacre, il porte l'étole, 1, 316 ; pendant la Messe, 231, 440, note 3.
Dies irœ, 11, 166.
Digne (nécessité d'être) pour recevoir la sainte communion, II,
Dimanche, — a le Credo à la Messe, II, 188 ; collectes et couleurs des ornements aux dimanches après la Pentecôte, I, 342 ; II, 128.
Diptyques, 11, 315, note 1.
Docteurs de l'Église, ont le Credo à la Messe, II, 191.
Domine, non sum dignus, II, 468.
Dominus vobiscum ; origine, sens, emploi de ce salut, II, 49 ; avant la collecte, 102 ; avant l'évangile, 173 ; avant l'offertoire, 199 ; avant la préface, 262 ; avant la postcommunion, 489 ; après la postcommunion, 495.
Doxologie (petite), II, 35 ; (grande), 82.
Eau, doit être mélangée au vin dans le calice, II, 213 ; on la bénit auparavant, 226.
Église catholique ; elle offre et elle est offerte à l'autel, I, 1.35 ; le prêtre offre le saint sacrifice comme ministre de 1' — , I, 148 ; elle continue l'œuvre de la rédemption de Jésus- Christ, 204 ; elle puise dans la Messe sa force dans les persécutions et la pratique de la charité, 229 ; grâces demandées pourl' — parle saint Sacrifice, II, 308 ; Docteurs de 1' — , ont le Credo à la Messe, 191 ; langue . de r — , 1, 354.
Élévation de l'hostie et du calice, II, 364.
Embolisme avant le Pater, II, 429.
Encens, dans la hturgie, II, 54, 241.
Encensement, après les prières du bas de l'autel, 11, 53 ; à l'Évangile, 179; à l'oblation, 241 ; à la consécration, 365, en note.
Épiclése, II, 236.
Epiphanie, couleur des ornements, I, 334 ; épître, II, 137 ; préface, 283.
Épître, son nom ; choix de 1' — , lieu où elle séchante, manière de la chanter, II, 129 ; ses rapports avec l'évangile, 132 ; épîtres tirées de l'Ancien Testament, 136.
Espérance, est symbolisée par l'amicl, I, 301 ; par la couleur verte, 341.
Esprit-Saint ; il bénit les éléments du sacrifice eucharistique, II, 237 ; est-ce lui qui est indiqué par les mots de Saiictus Angélus au canon ? 387, note 4.
Etienne (S.), au canon, II, 404.
Étole, I, 316.
Eulogies, II, 2G0, note 2.
Évangélistes, leur récit de l'institution de l'Eucharistie, I, 91 ; II, 353.
Évangile : nom, dignité, utilité de 1' — , II, 167 ; choix et signification des évangiles à la Messe, 178; manière de le lii'e ou de le chauler, 172 ; — à la fin de la Messe, 505 ; on se tient debout pendant 1" —, 178.
Évêque ; il possède la plénitude du pouvoir d'ordre. II, 106 ; il emploie la formule de salut Pax vobis y vaut la collecte, 105 ; il prend le manipule pendant les prières du bas de l'autel, I, 315, note ; il est nommé au canon de la Messe, II, 312 ; à la fin de la Messe il bénit le peuple avec trois signes de croix, 500, note 1.
Excommuniés [vilandi), sont exclus de l'application, de la Messe, I, 195 ; du Mémento liturgique, II, 315, note 2 ; 395, note 1.
Exécration, de l'autel, 1, 261, note; — du calice et delà patène,
Félicité (Ste), au canon, II, 407.
Fêtes, en général, I, 210, 330 ; — de Notre-Seigneur, .333 ; — de la très sainte Vierge Marie, 335 ; ont le Credo, II, 189 ; ont une préface spéciale, 289; — des Anges, I, 335; ont le Credo, II, 189 ; — des Apôtres, I, 339 ; ont le Credo II, 190 ; ont une préface spéciale, 290 ; - des Contes seurs et des Vierges, I, 336 ; — des Martyrs, I, 338
— de la Croix et des Instruments de la Passion, 337
— du saint Sacrement, 334 ; prose, II, 164.
Fidèles ; ils sont prêtres dans un sens large, 1,24 ; II, 370, note 3; ils concourent à l'offrande du sacrifice eucharistique, 1,1.52, 230,255, 317.
Flectamus genua, II, 109.
Fleurs, comme ornement de l'autel, I, 276.
Foi (Profession de), II, 193 ; qui sont ceux qui aident à la propagation et à la défense de la — ? 313 ; la — est une disposition pour bien entendre la Messe, 316.
Fraction de l'hostie, son origine, son importance, son rite, son symbolisme, II, 433; — dans la liturgie mozarabe, 436, note 1.
Frappement de la poitrine, II, 44, 45, 402, 446..
Frères (Fraires), comme désignation de tous les fidèles, II, 255.
Fruits du sacrifice de la croix, I, 53 ; — du sacrifice de la Messe, 138 ; — de la sainte communion, II, 461.
Gloire de Dieu: intérieure et extérieure, II, 87.
Gloria Patri, II, 35.
Graduel, nom, origine, composition, signification du — . II, 140 ;
pourquoi on le conserve pendant la semaine de Pâques,
Holocauste, la Messe est un —, I, 154.
Hosanna, II, 277.
Hostie, forme et préparation de 1' — , II, 217 ; oblation de 1' —,
Humerai, 1, 300, note
Ignace (S.) d'Antioche, au canon, II, 406.
Illatio, Immolatio, (pour pi^é face), II, 261, note 2.
Images des Saints sur l'autel, I, 275 ; leur encensement, II, 60,
244, note 2.
Inclination, à la croix de l'autel, I, 273 ; II, 26; — au Confileor,
44 ; — au Sanclus, 280 ; — au Supplices te rogamus,
Infra actionem, II, 321.
In pace, dans les anciennes inscriptions funéraires chrétiennes,
II, 396, note 1.
Instruction sur la liturgie, I, 357.
Intercession de Jésus-Christ dans le ciel, I, 69 ; — de la sainte
Vierge, II, 42 ; — des Saints, I, 202 ; II, 52, 60. Introït, nom, origine, composition, butdel" — ,11,61 ; exemples
Ite, missa est, II, 4, 495.
Jacques (S.) le Majeur, au canon, II, 330 ; — le Mineur, an canon, II, 331.
Jean fS.), Apôtre, au canon, II, 330.
Jean iS.i Baptiste, au Confîteor, II, 43; — au canon, 404 Jean et Paul (S S.), au canon, II, 338.
Jésus-Christ, chef de l'humanité, 1, 30; — son souverain sacerdoce, 33; il a la plénitude de la grâce, 36; sa miséricorde, 37 ; sa vie de sacrifice, 40 ; sa mort est un sacrifice, 42; son sacerdoce dans le ciel, 68; il est prêtre et victime à la Messe, 117 ; il est figuré par l'autel, 265; — dans la gloire céleste, II, 93 ; il est l'Agneau de Dieu, I, 42; II, 447.
Joseph fS.), II, 341, note 4.
Jubé Domine (Domne) benedicere, II, 172.
Kyrie, eleison. II, 75.
Langue (liturgique), principes et pratique de l'Église, I, 354;
motifs de l'emploi de la langue latine, 358. Lauda, Sion, II, 164.
Laurent l'S.), au canon, II, 336.
Lectures tirées de la Bible, à la Messe, II, 129. Lin, dans la liturgie, v. Chanvre ; I, 270, 285. 294. Lin (S.), au canon, II, 333.
Linges de l'autel ; antiquité, nombre, matière, bénédiction, but,
symbolisme des — , I, 270.
Litanies, II, 62, note 3.
Liturgie; essence, but, efficacité de la — , I, 208 ; explication de
la — , II, 15; importance dogmatique de la — , I, 363 ;
liturgies orientales et occidentales, II, 9. Livres liturgiques, pour le Sacrifice, II, 11. Louange de Dieu, I, 154 ; II, 85.
Lucie (Sic), au canon, II, 409.
Lumière pour la célébration de la Messe en général, I, 347; —
pour la lecture de l'évangile, II, 179,
Mains : position des — sur l'autel, II, 52; extension des — sur le pain et le vin, 345 ; élévation des — , 119, 263 ; extension et rapprochement des — , 121 ; jonction des — , 44, 45; ablution des — , 481 ; lavement des — , avant et pendant la messe, 247.
Manipule: nom, origine, usage, symbolisme du — , I, 312.
Marcellin (SS. Pierre et), au canon, II, 407.
Marie, Mère de Dieu : elle est le modèle du prêtre, I, 127; au Con/Z/eo/', II, 42 ; au canon, 324; fêtes de — , couleur des ornements. I, 335; Credo à la Messe, II, 180; préface propre, 289.
Marie-Madeleine (Ste), a le Credo à la Messe, II, 191.
Martyre : c'est un sacrifice dans le sens large, I, 23 ; c'est la preuve de la plus grande charité, 338.
Martyrs : leur esprit de sacrifice, I, 234 ; au canon, II, 333, 339, 403 ; reliques des — , sur l'autel, I, 261, note; 262.
Matthias (S.), au canon, II, 405.
Matthieu (S.), au canon, II, 332.
Mélange du vin et de l'eau, II, 213 ; — du corps et du sang de Notre Seigneur, 437.
Melchisédech, son sacrifice figuratif, I, 68, 74; II, 380, 388.
Mémento des vivants, II, 314; — des morts, 392.
Mensa, désignation de l'autel chrétien, I, 255, note ; 257 ; partie de l'autel fixe, 258.
Messe (la) est un véritable sacrifice: preuves de convenance, I, 77 ; preuves tirées de l'Écriture, 82, 90 ; preuves tirées de la tradition, 99 ; essence du sacrifice de la — , dons offerts, sacrificateurs, acte du sacrifice, 117 ; ses rapports avec le sacrifice de la croix, 128 ; valeur et efficacité du sacrifice de la — , 138 ; limitation intensive et extensive de ses effets, 143 ;la — est un sacrifice lalreutique ou un holocauste, 154 ; — un sacrifice eucharistique, 159; —un sacrifice expiatoire, 163; pour les péchés mortels et véniels, 167 ; pour les peines temporelles dues au péché; 171 ; pour détourner les châtiments de Dieu, 174 ; — sacrifice impétratoire, 178; qui sont ceux qui participent aux fruits du sacrifice de la — ? 185 ; application pour les vivants et pour les morts, 195 ; ses rapports avec les bienheureux dans le ciel, 200 ; —avec fceuvre de la rédemption, 68, 204 ; avecles différents actes du culte religieux, 208; avec la vie de sacrifice dans lÉglise catholique^ 220.
Messe solennelle : elle a une efficacité impétratoire particulière, 1, 150; — chant de l'épître, II, 133; chant de l'évangile, 172.
Michel (S.) archange : au Confîteor, II. 42 ; à l'offertoire des Messes de Requiem, 204 ; à la bénédiction de i'cncens à 'offertoire, 241 ; peut-être est-il le Sanctus Angélus lans l'oraison qui suit la consécration, 386.
Miséricorde de Dieu, II, 47, 79, 414.
Missa, origine et signification de ce mot, II, 3.
Missel, II, 11 ; le prêtre, aux Messes basses, doit lui-même l'ouvrir, 26.
Mort (laj du bon chrétien est un sommeil paisible, 11,395. JMortification (la), est un sacrifice dans le sens large, I, 21 ;
nécessité, fruits de la — ,222 ; — de la langue, 304 ; II, 246; la vie de Jésus-Christ est un sacrifice de — , I, 40.
Noël, on célèbre trois fois la Messe en ce jour, I, 211 ; couleur des ornements, 333 ; collectes, II, 125 ; préface, 282,
Nombre, impair des collectes, II, 123 ; — des cierges à la Messe, I, 347, note 2.
Nord, symbolisme pour la lecture de l'évangile, II, 176.
Oblation, diffère du sacrifice proprement dit, I, 16; II, 196, 369; prières de 1' —, II, 197, 220, 229, 257, 369.
Odeur, bonne — de la connaissance de Jésus-Christ, II, 179; — delà vertu, 180.
Œil, (yeux) élévation des — I, 274 ; II, 302, 355.
Offertoire (chant de f), II, 199 ; siux Messes de Requiem, 202.
Offrande, pendant la Messe, 11,200, note 2.
Or, ou dorure des vases sacrés, I, 281, 283 ; rose d" — , I, 278 ; couleur d' — , est interdite pour les vêtements liturgiques, 1. 329 ; étoile d' —, I, 295, 329.
Oratio super populum, II, 491.
Oremus, dans les prières du bas de l'autel, II, 51 , avant les collectes, 107; avant l'ofi'ertoire, 199.
Orient, orientation de l'autel, I, 260 ; celui qui prie se tourne vers! —Il, 121.
Ornements sacerdotaux, (v. Vêtements sacerdotaux), 1, 291.
Pain eucharistique ; son importance pour le sacrifice, II, 208 : sa composition et sa convenance, 209 ; — azyme et fermenté, 211 ; forme et préparation du —, 217 ; offrande du —, 218.
Paix, intérieure, II, 450 ; extérieure ; 453 ; — de rE2:lise. 309 ; souhait de la —, 105, 439 ; prière pour la—, 449 ; piix. de la -, 83, 450 ; baiser de —, 454.
Palle, I, 284.
Pape, on le nomme au canon de la Messe, II, 311.
Pâques (Fête de) ; couleur des ornements, I, 334 ; préface de — , II, 286 ; graduel dans la semaine de — , II, 157.
Paroles de Dieu dans la liturgie, II, 143, 1(^9, 181.
Passion (temps de la) : n'a pas le psaume Juclica me, II, 38 : préface du -, 285.
Patène, 1,281.
Pater noster à la Messe, II, 424.
Patron I Fête du — ) : ont le Credo à la Messe. Il, 192.
Paul (S.) est nommé au Confileor, II, 4 i ; au canon, 328.
Pax vobis, salut de lÉvèque, II, 105.
Péché mortel, comment le sacrifice de la Messe contribue à en obtenir le pardon, I, 167.
Péché véniel, la Messe concourt à la rémission du —, I, 170 ; le Confîteor, II, 40, note 2 ; la lecture de l'évangile, 182
Pénitence œuvres dej, I, 21, 176.
Pentecôte iFète de la), couleur des ornements, 1,337 ; prose, II, 162 ; prélace, 287.
Père (Dieu le), le plus grand nombre des oraisons lui sont adressées, II, 114 ; ainsi que les préfaces, 270 ; et le canon,
Perpétue fSte), au canon, II, 407.
Persécutions de l'Église, I, 234.
Philippe (S.), au canon, II, 332.
Pierre iS.), au canon, II, 326.
Pierre et Marcellin (SS.), au canon, II, 407.
Plaies (le X. S. Jésus-Christ), II, 350 ; — au ciel, I, 71.
Postcommunion, nom, sujet, but, exemples, II, 489.
Pouvoir de toucher les vases sacrés, 1, 283 : — le corporal, la palle et le purificatoire, après qu'ils ont servi à la messe, 2x6, note 2.
Prédestination, II, 343.
Préface, origine, sens, importance delà —, II, 260; nombre des préfaces, 282.
Préparation liturgique à la messe, II, 22.
Prêtre : Vocation et dignité du —, 1, 19, 35, 101,127,318; 11,370; le — est tenu à la sainteté, I, 221,308 ; II, 337 ; il doit visiter le Saint-Sacrement, I, 268 ; 11,250; sa préparation à la Messe, I, 192 ; II, 23 ; son action de grâces après la Messe, II, 507 ; soin qu'il doit apporter au culte divin,
I, 255 ; le — est le ministre de Jésus-Christ, 1, 319 ;
II, 223, 370; le — offre le Sacrifice eucharistique, I, 120, 192 ; II, 296, 351.
Prière; en général, I, 13,23,179:11,107. — de Jésus-Christ sur
la terre, 1,40, 69 ; II, 298.
Prières du bas de l'autel, II, 25.
Propreté dans la maison de Dieu, 1,253. Pupitre,!. 275.
Purgatoire, I, 1% ; II, 203,394. Purification du calice et de la patène, II, 478, note «»
Turificatoire, I, 288.
Quatre-temps ; couleur des ornements, I, 344 ; leçons de l'Écriture, II, 132, 138.
Reconnaissance, I, 10, 159 ; II, 87, 268.
Rédemption ; idée et essence de la — , I, 54 ; consommation effective de la — , 62 ; application effective de la — , 65 ; fruits de la — , 54 ; la — , chef-d'œuvre de l'amour de Dieu, 60 ; la — est représentée d'une façon mystérieuse dans la liturgie, 204, 330.
Religion : vertu de — , I, 3 ; actes de la vertu de — , 7 ; actes intérieurs et extérieurs de la vertu de — , 11 ; actes principaux, 9 ; excellence et fruits de la vertu de — , 9, 13 ; elle s'exerce par le sacrifice, 14, 139, 154 : II,
Reliques, dans l'autel, pour sa consécration, 1,261, note 2 ; 262; sur lautel, 275.
Repos Le) des âmes dans le purgatoire est imparfait, II, 397.
Requiem (Messes de) : elles ont une efficacité particulière pour les défunts, I, 151 ; couleur des — , 347; introït, II, 74; graduel, 151; séquence, 166; offertoire, 202. Elles n'ont pas le psaume Judica me, 38 ; — le baiser après l'évangile, 181, note 3 ; — la bénédiction de l'eau, 227; — la prière pour la paix et le baiser de paix, 456, note 1; — la bénédiction à la fin de la Messe, 501.
Rite de la Messe : origine du — ,11, 7; beauté et symbolisme du—, 13.
Rose d'or, I, 278.
Sacerdoce (souverain) de Jésus-Christ, I, 33; — dans le ciel,
Sacramentaires, 11, 11.
Sacramentaux, I. 216; II, 40, note 1 ; 58.
Sacrements, I, 215.
Sacrifice; idée du — ,''1, 14 ; quatre buts du — , 16; institution, nécessité, excellence du — , 19; dans l'ancienne loi, 25 ; — dans le sens figuré, 21 .
Sacrifice de la croix, sacrifice réel : preuves de l'Écriture, I, 39; Jésus-Christ, prêtre et victime en même temps, 45; acte du -, 46 ; but du — , 48 ; fruits du — ,53 ; rapports du — avec le Sacrifice de la Messe, 129.
Sacrifice eucharistique (Éléments du) : choix et symbolisme des — , II, 208; préparation et oblation des — , 217, 218,
Sacrifice de soi-même : caractère de la vie chrétienne, I, 223 ; des saints et des chrétiens parfaits, 238; à la sainte Messe, II, 232 ; esprit de —, I, 223 ; II, 233.
Sainteté : de Dieu, II, 276; — de Jésus-Christ, I, 36; IL 93; — de l'Église, I, 148; II, 308.
Saints: rapport des — avec le Sacrifice eucharistique, I, 200; II, 253; — nommés au Confileor^ II, 41 ; au canon,
Saint-Sacrement (F du), couleur des ornements, I, 334; séquence, 1 , 164.
Sanctification : 'la célébration de la Messe et l'assistance à la Messe sont un moyen de — ,1, 225.
Sanctus: II, 274; cierge du — , 291, note 1.
Sang (Précieux), I, 52, 283, 338; II, 229, 359, 474.
Secrètes, II, 257.
Sens céleste, II, 263; — ecclésiastique, 311.
Septuagésiœe (temps de la): couleur des ornements. I, 345; suppression de r^Z/e/ui'a, II, 153; symbolisme du — ,
Sépulcre des reliques à l'autel, I, 262.
Serviteur à l'autel. II, 28, note 1.
Signe de la croix : origine du — , II, 29 ; espèces, symbolisme, efficacité du — , ib. ; à l'introït, 66 ; à l'évangile, 174 ; à la fin du Gloria, 95; à la fin du Credo, 187; au Sanctus, 280; sur l'encens, 5, 241 ; sur 1 eau, 226; surl'oblation, 238; au canon, 549 ; après l'élévation, 375 ; au mélange du corps et du sang de Notre-Seigneur, 439 ; à la bénédiction de la fin de la Messe, 501.
Signification allégorique des ornements sacerdotaux, I, 298.
Simon (S.) au canon, II. 332.
Sixte (S.) au canon, II, 334.
Sonnette l'petite) pour l'autel, I, 291.
Stabat Mater, II, 165.
Stations, II, 61.
Stéarine (bougies de) interdites à l'aulel, l, 347, note 2.
Suif, interdit comme lumière liturgique, 1, 347, note 2.
Surnoms (des Saints), on les omet dans les collectes, II, 115, note 2.
Symbole (à la messe), II, 183,
Tapis (d'autel), I, 270, note 4.
Thomas (S.), au canon, II, 331.
Titulaire (Patron) de l'aulel, I, 276, note 2 ; — de IVfflise, II,
Tonsure, symbole de renoncement au monde, II, 105. Toute-puissance de Dieu dans ses rapports avec sa miséricorde,
