CONCLUSION

« La monarchie résullc de rinslinct aalional aussi nécessairement que la pesanleur résulte de la nature des corps. » (Db Bonai.o.)

« Je suis Monarchiste, je crois la Monarchie un gouvernement naturel, et je regarde la forme républicaine et démocratique comme un goutemement contre nature ! »

(De Montalembert. )

Les méchants croient m'avoir humilié par leurs ca* lomnies, — ils se sont trompés.

Un jour, —jour béni parmi mes jours^ — à la France ma patrie, au Peuple que j'aime, je dis par quelles voies, rompant avec la Révolution J'étais arrivé à la négation du Socialisme et à t'affirmaiion du Catholicisme.

^F Ensuite V cial, J'en f

Ensuite, pénétrant avec ardeur dans le bourbier social, j'en sortis avec cette vérité, qu'à la force de Satan il fallait opposer la force âe Dieu. — J'appelai de toutes mes forces un gouvernement vigoureux.

Aujourd'hui, je prends la liberté d'exposer à mes compatriotes le résultat de mes méditations. Aujourd'hui encore j'affirme, comme vérité politique et sociale, la Monarchie ou le gouveruemenl de l'Ordre et de la Liberté.

Ce n'est plus [.eulemcnl dans l'état moral de la France que j'ai |juisé la nécessité d'un goiiverneaient monarchique; mais c'est en descendant dans les profondeurs sociales, en analysant les éléments de vie qui ont présidé à la naissance de la rialionalité française et dirigé ses mouvements à travers les siècles. Ainsi donc le Catholicisme doit présider par son dogme et par sa morale à la vie intellectuelle, morale et religieuse de la nation française, et la Monarchie doit être l'expressioD naturelle de la puissance sociale.

Une République logique est impossible en fait, injuste en droit.

Elle n'a pour elle ni le droit, ni la raison. C'est le gouvernement d'intrigants qui s'emparent des masses inintelligentes, passionnées, aveugles, absurdes.

Lu République, nous croyons l'avoir suffisamment lïé, c'est Anarchie ou Despotisme.

la forme de gouvernement sous laquelle les de la moindre somme de liberté.

La tyrannie des Républiques a toujours été pire que celle des Monarchies.

En me prononçant pour la Monarchie, je suis avec les esprits les plus éminents de mon époque : — « La Monarchie, a dit M. de Bonald, résulte de l'inslincl national aussi nécessairement que la pesanteur résulte de la nature des corps.)»

La Monarchie, c'est le gouvernement des intérêts et

des droits de tous.

Il n'y a qu'une espèce de Monarchie, qu'une Monarchie vraie, la Monarchie légitime.

Restauration, cela veut dire Légitimité Royale.

Tous les publicistes et tous les hommes d'état sérieux se sont prononcés pour le droit , pour Texcellence de la Légitimité.

Voyez plutôt :

« Le principe irrévocable de la légitimité est aujourd'hui la seule garantie de la paix en France et en Europe; les révolutions n'en ont fait que mieux sentir la force et l'importance. » (Louis-Philippe.)

«c La lutte existe entre deux principes ; tant qu^une seule dynastie révolutionnaire existera, la révolution ne sera pas terminée. II faut donc que le principe de la légitimité triomphe sans restriction; sans cela, point de paix, mais une trêve. » (Prince de Talleybattd.)

« L'hérédité dans les monarchies est indipensable au re-

pos, je dirai même à ia inorak et au proRrpsde iVspril humain. La royaulé élecliTC onrre un rasle champ à Cambition; les factions qui en résulUni infaLiliMemciit HnisGeiK par corrompre les cœurs, cl ilélinirnent la penséii de louLe occupation (gui n'a pas rinUrêl du lendemain pour objet.

>t Uais [es prérugatives accordées à la naissance pour fixer la siiccesaiuo au trône ilans une seule fiimillc, ont besoin d'Être cunlirniées j>nr le temps. Elles <litFèreul à cet égard des droits naturels ini]ê]>endanls de loiit< lionnelle. Le principe de l'hétulsnie est donc mieux établi[ dans les anciennes dynasties. " (Duc de Broglie.)

« Les institutions, quelles qu'elles soient, ne s'improtisrnl point. On ne fail pas plus an roi légitime qu'un peuple libre. L'idée et le sentiment du droit, qui, dans l'un ri l'autre ras. sont le vrai principe de l'institution et en procurent seuls l'énergie, n'y pénètrent pas en un seul jour.

« Toutes choses à leur origine sont plus ou nioins l'œuvre de la forcf, et la force les dénature alors même qu'elle les a créées. Le germe du droit se souille et s'altère sons la main des passions et des dérèglements de lu force. Il faut que le temps s'en saisisse, le dégage, le féconde, et fiisse enfin sortir le droit brillant et [lur de cet alliage grossier où Taraient eoTeloppé l'errenr et la violence. Partout, cela est certain, la légitimité a commencé par l'usurpation, comme la liberté par l'anarchie. Uais aussi. •■ leur commencemenl, elles n'éiaient ni la légitimité, ni la lil>er[c.

" Lors donc qu'on a sous sa main une légitimité Térilabte, que le temps a faite, qui, pour atoir été suspendue, nVsl cependant p» détruite, qui a été et est propre à redcTeoir fin-

stitution dont je viens de parler, il y aurait, certes, un étrange aveuglement à ne pas raccueiUir, à ne pas tenter les plus grands efforts pour profiter de ses avantages, à s'imposer enfin la tâche de recommencer ce qui existe, de recréer soi-même, et avec mille périls, et seulement pour Tavenir, ce qu'on peut conserver et accommoder au présent. Un jeune homme qui cherche, ce me semble, dans des études sérieuses, la nourriture d'un talent distingué, M. Thierry, s'applique à découvrir dans notre histoire tous les débris, tous les monuments et toutes les preuves des anciennes libertés.

<( 11 croit sans doute rendre h la liberté nouvelle un service important en la rattachant au passé, en lui rappelant son berceau, en prolongeant nos institutions et nos droits jusque dans leur première origine. Il a raison : la liberté est forte d'avoir vécu ; elle se fortifie par ses souvenirs, et la société, pour croire à elle-même, a besoin de n'être pas d'hier. Ce que M. Thierry juge utile à la liberté, l'est également à toutes les institutions, à tous les éléments de l'ordre social. 11 leur est bon de ne pas se voir naître, ou plutôt c'est seulement quand elles ont duré, quand le temps leur a appartenu, que les constitutions sont ce qu'il faut qu'elles soient.

«( La légitimité des trônes est une institution excellente, et pour être cette institution, la légitimité doit être ancienne, car autrement elle ne l'est pas. » (Guizot.)

» La France sait que son premier besoin est la légitimité et la stabilité; que cette stabilité ne peut exister que par la force du gouvernement; que cette force est le premier de-

*oir des rois, car le premier deïoir îles rois pal île mainlenîr intacte et toujours rcspeelée la puîssaDce que les bommes et Dieu ont remise entre leurs mains.

I' Dans une monarchie, les hommes peuvent changer, lei principes ne changent pas ; les principes sont ceux du roi qui ne meurt pas en France ; ce sont ceus ik la monarchie etUela Mf^WiToWé; ils su referont aux hommes comme aux efforts et aux attaques des partis. « (Decazbs.)

" Tous les bons Français rivalisent il'amour pour le roi, de ïénéralion pour ses vertus, d'attachement à son auguste famille et à In doctrine 'le la légitimité ; ils savent que, sans cette doctrine sacrée, il ne [«ut y avoir ni repos, ni bonheur pour la France, et que l'existence même de notre par trie est intimement liée à ce principe. » (D'Abgout.)

EdAd, il n'est pas jusqu'au Journal des Débats luimême qui n'ail publié uti jour ceci :

« Le gouvernement légitime ne devient jamais une prélenlioD; jV est toujours un droit imprescriptible, pui<quHl est fondé sur la légitimité île la nation elle-même, dont il est une émanation, La nation, qui possède légitimement son territoire, qui est parce qu'elle est. a élahli et consacré, de génération en génération, un gouvernement qui seul est légitime, qui ne peut pas élre valablement aboli par aucune volonté humaine. La génération vivante tout entière n'ati' rait pas plus ce droit qu'un héritier n'aurait le droit de disposer d'un objet qui lui aurait été légué sous la condition de ne pas en disposer.

(t Or, chaque individu en naissant, en recevant les secoun»* qui lui assurent la vie et Texistence, n'a-t-il pas contracté robligation de ne jamais renverser la Constitution établie et le gouvernement légitime? Mais le droit, grâce a Timperfection de notre nature, est souvent opprimé par la force. Un usurpateur, une faction, une troupe de rebelles peut opprimer le pouvoir légitime, Tabolir dans le fait, le proscrire du solde la patrie, se maintenir plus ou moins longtemps dans la possession d'une autorité illégitime, établir même un nouvel ordre politique et civil ; cette invasion peut se faire d'une manière si subite, si perfide, si irrésistible, que la masse de la nation se trouve presque tout entièn; sous une puissance qu'elle n'est plus maltresse de ne plus reconnaître.

u Alors, le gouvernement et la nation, Tun et l'autre légitimes, sans cesser d'existé)*, sont séparés l'un de l'autre par une force majeure. Les citoyens se trouvent dans la dé> favorable situation des enfants qui avaient leur père et mère séparés par un divorce. Ceux-ci suivent dans l'exil leurs souverains légitimes, ceux-là combattent pour l'intégrité du territoire, en cherchant par de sages lois à ramener l'ordre dans l'intérieur. Ils n'ont point de reproches «i se faire ; ils peuvent se joindre honorablement et sincèrement dès que le cours des événements a fait rejoindre la nation et le gouvernement légitime. )>

Le Fublicisle est le directeur des intérêts moraux et matériels du Peuple. Dans celte voie, il doit éclairer Ifl gouverneinent et le pays dans l'intérêt géuéral. Il doil lutter pour la Liberté, quund elle est luenauée, pour le Pouvoir, quand il est en péril. Or. aujourd'hui, il s'i de défendre, non pas la Liberté contre le Despotisme, mais l'idée, le principe du Pouvoir contre l'Anarchie,

C'est ce qu'a compris la majorité des journalistes des départements, qui vivent loin des petites coteries et se rendent exactement compte de l'opinion publique; aussi se montrent-ils partisans de la révision totale de (a Constitution , eux qui ont d'abord monarckisé la République, en attendant mieux.

C'est sur ce terrain que doivent cesser toutes les divisions, que doivent se réunir tous les hommes qui mettent en première ligne la conseivalion cl la restaura lion des grands principes sur lesquels repose la Société, en un mol, de tous les rénclionuaircs !

Désormais, il faut qu'il n'y ait plus qu'une seule op position à la chambre, celle des rouges. Il faut que tous ceux qui ne sont pas révolutionnaires marchent ensem

ble. Plus d'opposition en vue d'uD portefeitille! Plas d'opposition inspirée par un senlinienL de susceplibililÉ trop excessif, ou par de pttitt^s jalousies! Profilons des enseignetpenis de l'hisloire. Que la honteuse leçon de féïrier 1848 , que celle de 1830 ne soient pas perdues l Ou voit dans quelles doulenrs les luttes que se sont livrées tes diverses fractions du parlî honnéle, du parli de l'ordre, pour s'arnicher le pouvoir, ont jeté la France ! Dépouillons-nous de cet esprit taquin d'opposition qui, en rendant le pouvoir difSeile, en le harcelant s toute heure, agite le pays el le livre aux Révolutionnaires. Le principe d'Autorité a besoin du concours sincère, dévoué, ardent, de tous les Conservateurs.

L'opposition, l'exagération de l'indépendance individuelle, est une maladie morale qui nous afflige depuis nombre d'années. Il semble qu'on rougirait d'avoir de la déférence pour un pouvoir quelconque ; se soumet- Ire à l'autorité, cela passe pour de la servilité. Cette fierté est un sentiment mauvais, c'est un élément de désordre ; c'est une susceptibilité mal entendue qui encourage la révolte et y pousse. Revenons, revenons à la vénération des choses respectables, au culte de l'Autorité, qui est la base de toute société civilisée.

Un Peuple qui ne respecte rien, ni le Pouvoir, ni tes principes d'ordre et de conservation inhérents à sa propre existence, tombera inévitablement dans l'athéisme el le matérialisme, el d'erreur en erreur, de lévolte en révolte, dans le mépris de tous les devoirs, de toute

rreligiOD. de' toute morale, el Phpure d« la âèsjohiliodn I ae tardera pas â sooner puur lui t

Le rts(>erl de la discîiiline et de la bjêrarchie s bit la force des sociétés civiles, comme te respect de b disctpitRe e( de la hiérarchie mililaires fjîl la forved ariDées.

L'espnt d'uppositioD à celle discipline ri > celle hrèrarchie pousse les masses à la colère cl a la révolte. Les ebefs connus des rieilles oppositions en coniiennent eBS-méines a cette heure, et ils déclarent que. en présence du dénoâment révolutionnaire obtemi par une opposition qu'ils toulaient légale, il y a des regrets el noefaau'e leçon pour le reste de leur tie. Que ces rudes expériences ne soient donc pas perdues! — Oiie tous les Royalistes, que Ions ceux qui veulent que la Fiance sorte de t'élat de révolution et ne soit pas de nonread jetée dans les |iénls suprêmes, s'unissent fortement daos une pensée commune rt marchait vers nn raéoM bat.

Faire des concessions s ses amis, e'est l'honneur el la sagesse des hommes politiques : c'est sooTcnt le s»lul des nations.

Songeons qu'il i'agil tic résister au Socialisme el â la Démagogie. La HérututK»! attend tes éfentiialiiës de 1852 pour essayer de snalefer encore une fois tes popuUtions. pour donner le signal d'agitations nontelles.

L'h— liiinilw piji e&t graniie. nameose. r»t se* ap-

préhension. Espérons que TAssenablée, appelée à s'occuper de ce qu'on appelle la solution, donnera des preuves de son patriotisme, de ses lumières et de sa force. — Il faut que la Réaction s'affirme vigoureusement, et alors son triomphe ne parait pas douteux à ceux qui examinent la situation avec une attention scrupuleuse et une parfaite bonne foi.

Le parti royaliste forme l'immense aia|orité du pays; il s'appuie sur le droit, sur la vérité, et non pas sur la révolte, comme ces bohèmes politiques dont la suprême ressource est le trouble et le hasard.

Ce parti, s'il ne se divisa pas, réussira à couper les mille tètes de l'hydre révolutionnaire. L'espérance des démagogues est dans l'absence d'union des membres de la réaction, dans leur faiblesse; ce qui n'arrivei^a pas ; car nous comprenons qu'avant tout nous avons à vaincre la révolution, à rectifier les idées du Peuple, à le ramener aux vérités immortelles de l'Évangile, à réaliser pacifiquement les progrès moraux et matériels, afin d*ôter toute raison aux anarchistes, aux Socialistes.

Ëh bien! le premier pas de la Réaction doil élre

Mésormais de pousser a la révision totale ào cette con-

lllitution républicaine dont les hunnéles gens ne veulent

' pas, car elle renferme dans ses fiancs la permanence

de l'inquiétude et du désordre.

Aucun bon citoyen, en un mot, aucun homme politique considérable, ni parmi les légitimiste.s, ni parmi les orléanistes, aucun rcacliiinnaire, dans la noble acception du mot. ne refusera, dans celle voie, son concours loyal. Il s'agil de contenir énergiqtiement le Terrorisme et le Communisme.

' Pour nous débarrasser de l'ordre de choses qu'on nous a imposé en février 1848, il faut d'abord révisi r radicalemenl, totalement la Cunslilution.

C'est IJi le vœu formel du pays qui obéil en ceci non- «fulement à un sentiment d'faonoélclé. mais encore et surtout i l'instinct de sa conservation. Il nuus faut une solution définitive ; nous ne saurions nous contenter d'une solution provisoire.

Bientdl la France aura mérité de rentrer dans la Toie df ses tradition» nationales ; épargnons-loi les bur-

reurs de la guerre civile, préservons-la du Socialisme! Voilà ce qu'il y a de plus simple à faire, voilà ce que conseille le bon sens le plus vulgaire, voilà le but auquel doivent tendre tous nos efforts si nous ne voulons pas voir la patrie tomber dans l'anarchie hideuse, si nous ne voulons pas voir relever la tête à ce parti révolutionnaire qui sVst outrageusement déshonoré aux yeux de l'histoire, et qui, chaque jour, perd du terrain dans la conscience du Peuple.

le parti démagogique, beaucoup moins nombreux qu'on ne le suppose cénéralement en laul que parti, n'est composé que de râveurs systématiques, de farouclies sectaires et d'adroits et orgueilleux exploiteurs; lous ces gens-là, quelles que soient d'ailleurs les préoccupations plus ou moins sincères de leur esprit, savent très-bien ce qu'ils doivent penser et d'eux-mêmes et des prétendus principes qu'ils représenlent : ce sens intime, apanage inné de lous les hommes, que les Fous eux-mêmes possèdent à un certain degré, leur dit qu'ils ne peuvent asseoir leur domination que sur des ruines. Aussi, dés que la société laisse une porte ouverte à la disposition de ces merveilleux organisateurs, de ces intelligents édifîcaleiirs, c'est chose curieuse qit« de les voir Iravailler à l'envie l'an de l'autre à détruire tout ce qui existe, sans s'inquiéter le moins du monde de ce qu'ils mettront à la place, et appeler à leur aide toute la partie corrompue de la société, vile multitude toujours prête à répondre à de semblables appels, et qui constitue, quoiqu'on en dise, la seule, lavérilable force du parti démagogique.

Les hoouéles gens de tous les partis ne peuvenl longlemps voir d'iiD œil placide le travail démoralisateur qui s'acccomplit autour d'eux ; les forts rallient les faibles et les indifférents, et, après le combat, lorsque le sang a inondé les rues de nos cilËs, lorsque d'illustres généraux, de vertueux prélats sont tombés devant les barricfides, tous ensemble se prennent à détester les révolutions et leurs suites. De là. lanÉACTioit, réaction d'autant plus Forte que l'impulsion a été plus violente, et contre laquelle, suivant nous, c'est bien â tort que certains esprits chagrins protestent ; car il nous pa ralt d'une logique incontestable, lorsque la société elle même est en péril, de la voir sacrifier durant un (ain laps de temps tes libertés dont ses ennemis viennent de faire un si déplorable usage.

Ce qui précède explique, ncus le croyons, d'une ma niére satisfaisante, l'état actuel du pays, état dont l'ex pression est le besoin si vivement senti par tous ks honnêtes gens de voir un pouvoir fort régir l'État, besoin général qui est chez les uns le résultat du raisonnement, et qui existe chez les autres à l'état d'intuition.

Or, il est incontestable que la France, qui a tant souffert des révolutions et qui n'en veut plus, qui a souffert tant de misères, a besoin de demeurer dans le calme. En se jetant dans la politique de Restauration, la France pourra se guérir peu à peu des blessures que a faites le parti de la Révolution, le bien-être sera

t^ et c^uxqui ^M me. H

PrTIpmiint Ai* ^*

insensibleinent rendu à ceux qui travaillent^ possèdent viTiont dans une sécurité légitime.

Ce bien-éire, celte 5.^curité, le gouvernement de Loiiis-Na{iotéDn nous les a donnés dans une certaine mesure; mais lui substituer légalement un ordre plus dédnilif est une pensée honorable; l'fieure de la Restauration monarchique est proche !

Que s'il nous fsiil boire le calice républicain jusqu'à la lie, par nos divisions ne le rendons pas plus amer qu'il ne l'est !

Ls France est malade^ elle est bien bas ; tn Réaction est occupée à la relever; — ah! de grâtce, laissons-la faire •

SofODS patients, et surtout ne nous divisons pas! Le parli des Se[)lembriseurs, des Guillotineurs est )à qui notis guette!....

Nous espérons que tous les hommes d'ordre et de paix, tous ceux qui sont las des révolutions se rallieront i la Restauration, cette solution légitime, qui conjurera à jamais la guerre civile et l'Anarchie.

Le moyen le plus sur et le seul pacifique de rendre à la France un peu de calme, c'est, sans atlcndre l'agonie des pouvoirs, Ae rémtr totalement, au plus Idl, ta Constitution, avant les élections; car chaque réélection, songez-f, chaque réélection est précédée et suivie de troubles qui compromellenl, à heures fixes, la tranquillité du pays.

Voila ce qu'il faut tiiire pour la France, qu'il est

temps de ne plus sacrifier à la République. Voilà ce que fera la majorité de rAssembléelégrsIative, afin que nous échappions à la crise de 1852 qui nous ferait retomber sous rhumiliante, sous la dégradante autorité des Démagogues, afin que la France ne soit pas dévorée par le sphinx révolutionnaire !

Ainsi pensent les hommes pieux^ les catholiques, qui veulent que les mœurs se raffermissent, que les principes religieux et moraux soient respectés. Ils comprennent que, si Ton ne restaure pas le pouvoir légitime^ il n'y aura ni prospérité pour le pays, ni sécurité pour le travail.

Il s'agit de traiter aujourd'hui une question de principes; il s'agit de mettre un frein à l'audace des ennemis de la Société. Présentement il s'agit d'étudier et de dire quelle est la forme de gouvernement qui^ par sa stabilité et sa notoriété dans l'histoire, par ses antécédents et sa grandeur, convient le mieux à la France.

Il s'agit d'avoir un gouvernement fort et régulier, afin de ne pas tomber dans l'Anarchie, — ce gouffre où les Révolutionnaires incessamment nous poussent. On a dit ce que sont ces solutions de passage, ces à peu près, ^t% prolongements d'un jour, Qe% agrandissements d'entr'actes, ces allongements d'intermèdes.

Il n'y a qu'une solution monarchique qui puisse conjurer la guerre civile et nous délivrer du pénible état

boulevard dât^f

I de fhosfr* éfilo* do coup di^ p»IoIet du boulevard d [ 'Cttptieine%.

Cetk Rfflilauration, (|iii n'est pas un agranditse- I ment il'entr'acte . un ai^nngemenl d'inierméde. \ Mnn AJamni* l'ivre d(>H (lasquînadc^s et des mërodranies I Ùv* |)niiliiMK« révolutioriiiiijres.

Alora nom ncliAveronN le pnrri ()êm3[>ngique^ noas i l'ilonnuronii l<i rternicr coup an Socialisme, nous calme- I rntiK \ttt pnsilonN. nous travaillerons à l'union des [ UPiim, Il In pnclHiinlIon t)e<i es[M'its, nous râroncilierons [ le» ptirll» (It) l'ordre; nous donnerons satisfaction aux I liRHOlnik moraux «t malérivU du travail et des travailftira; noiiit relèverons len croyances éteintes; enfin, L nnii* roitfluiiM'flnN les mœurs déprovées ; et nous au- Uron* Binit prévenu dfl nouvelles révolutions. On est l'Miitralnt d'avouer svco nous que le moyen d'arriver à rrftlalillr lo Di^flnilif n'est pas la cimtinunlion du Provi- ''loirc.

Si les honnêtes gens, si les Royalistes, les hommes religieux empêchent la République rowgre de triompher, ce n'est pas faute d'une propagande active. Les publications socialistes inondent nos campagnes. Entre toutes, il est utile de signaler le Livre de la Montagne, œuvre infâme du citoyen Hauréau, Tâme damnée du fils du régicide Carnot, ministre de Cignorance publique en 1848.

Dans ce livre, on lit les atrocités suivantes :

— « La terreur était vraiment un système; c'était un parti pris fermement et résolument^ une manifestation LÉGITIME de la Souveraineté du Peuple remise aux mains de quelques hommes, agissant pour lui ; t/ ne faut pas blâmer ceux qui sauvèrent la France PAR LE SANG ; mais bien, au contraire, les remercier de tout notre cœur de ce qu'ils voulurent bien prendre sur eux-mêmes la responsabilité du meurtre et de ce qu'on appelle griiHe. »

« La terreur eut raison. »

« Quand on décréta que Lyon serait rayé d'entre les

villes, IL FALLAIT E!i ri5im. !es gen* du roi fieraient périr, »

«^ Le COMITÉ DE SALUT PUBLIC P&!T U!l PIKTI 5AGE : Là GriLLOTI!VE ? ^i

« Collot d'Herboîs à Omimune affranchie fot un des solides agents de la Terreur. •

« Reverehon annonçait à la Cor.Teit!ton la mort de 1 «6Sâ rebeiies. et remprisoaneoient de LG&Amspecis. Je dis qu il n'y a pas là de quoi fr^-mir, de quai accu- «c»r même. Et cVst plaidant de voir fraiment comment on (^t* erier si fort et si impudemment contre des eieoutîons de gcillotine qui fukgue^t ul teuui D ARISTOCRATES ET DE :«Ê«ocu:«T!^ fOUT asscoîT dcfinîti- Toment le rygne de Ui soilale et de fifiAUTi ? -»

L'auteur de ees lignes est encore à cittte heure conserfateur de la Bibliothèque. ei-dev;iDt et sans doute plus tard Royale

(Test par une foule de publications de ce genre. c*est par ce$ ai;aque$ destructives de to:::e oaorale, de tout rtsin^ct pour lautorite. c^est par ces sauvages apologies du cnnie qu on arrache au Peuple to>:;te croyance consolaince. tout re^xv et îout bochetir. Ces livres sont des iH^(Sons« et \\ est honteui d^^nxr à dénoncer parmi Ieursau;eur5. (varm: les de^rava:c:îrs p^^bC^-s. on grand noirbrc de prv*fifsseurfi de irtt:i<fsi:e, chargée d'insu; :re ÎJi jcua<sck^ fraudasse.

l e\h:cat:on i;!:i«erK:a.rv c::^rïe La jeunesse; die dc^eU^pc :o4îs ks nuuuLS las^rccs de jalousie, d'or-

gueil, de révoiie ; elle fait des républicains et des socialistes, des ambitieux avides de parvenir au pouvoir pour voler le peuple au lieu de faire de bons citoyens.

Voilà la propagande, voilà les enseignements qui précipitent la société vers i'abtme ! Ce sont ces publications et ces prédications universitaires, philosophiques, révolutionnaires, qui poussent les multitudes trompées à la sédition, et par conséquent à la misère, et qui gangrènent la France dans Tâme, dans le cœur, dans le cerveau et dans les entrailles, depuis tant d'années 1 £h bien ! il est évident que nous sommes perdus si, en politique, en religion, dans notre vie publique et dans notre vie privée, nous ne faisons pas un retour sincère et rigoureux vers un passé calomnié, vers le Catholicisme et la Monarchie.

Voilà ce qu'il faut dire tout haut, voilà ce qu*il faut avoir le courage de prêcher à la jeune génération, au risque d*étre un moment impopulaire ; — car ceux qui aiment le Peuple pour lui-même, se soucient peu d'applaudissements acquis au prix de leur conscience étouffée, au prix de la vertu méconnue , des viles passions caressées.

Si nous ne nous arrêtons pas sur le bord de Tabtme où le vent de l'irréligion, du matérialisme, de la révolution nous pousse , nous sommes perdus ! La destruction de la patrie est certaine, si nous ne nous attachons pas fortement au Catholicisme ; si nous ne pratiquons pas ses austères vertus, c'en est fait de la France ! c'en

est fou de la civilisation , de notre repos en ce monde, de notre salut dans Tautre !...

Catholicisme! Monarchie! telles sont les choses saintes dont nous appelons la Restauration pacifique et légale, dans Tintérét du Peuple!...

A en croire certains sceptiques^ il faudrait désespérer de la Restauration des grands principes, car la sociéfé est trop viciée pour y croire. Il faut abandonner le Droit, parce qu'on n'a plus foi dans le Droit.

Mais, mon Dieu ! si les premiers chrétiens avaient reculé devant les difficultés qu'ils rencontraient à chaque insfant sous leurs pas, sous prétexte que la propagande de la vérité était difficile , le monde fût resté plongé dans le paganisme.

Si, de nos jours, sous prétexte que le matérialisme et l'athéisme nous inondent , sous prétexte que l'égolsme ot l'indifférence ont remplacé la Fraternité et la Foi dans la plupart des cœurs; si, sous prétexte que les théoriciens du Fait font grand bruit, afin de perpétuer la domination de l'homme à la place de la domination du Droit méconnu ; si, sous prétexte que la Religion, la Morale , la Famille et la Propriété sont attaquées de toutes parts; si, disons-nous, sous tous ces prétextes, les honnêtes gens s'abandonnent eux-mêmes et désespèrent de la Vérité et du Droit , le parti MonLignard, le

parti des Athées, des Révolulionnuires. des Assassins, des Malérialisles l'emportera , le inondt: sera livré a Satan et la jjIus épouvantabli* aDarcliie nous décimera, nous retournerons Tiolemment à l'état de barbarie !...

L'Armée du Bien doit opposer la vigueur la plus courageuse à la criminelle énergie de l'Armée du Mal ; les vertueux soldais du Christ doivent marcher sur les difficultés, mépriser la Douleur et la Mort pour vaincre les funestes soldats de l'Esprit des ténèbres ! i

C'est en ne désespérant jamais du Droit et de la Yé~ M rite, c'est eu ayant une foi intrépide, invincible et pro- ^ fonde dans leur œuvre que les ennemis de la Révoluiion, les Réactionnaires, les Catholiques^ les Royalistes, les gens de bien^ parviendront à anéantir les frictions lévolulionnaires.

Pour cela, il faut le concours de tous les honnêtes gens. S'ils se divisent, l'avenir échuppe à la Vérité et au Droit, le Socialisme, la Révolution triomphent, et Ui' J France est perdue ! ^

Ne venez donc pas souffler le découragement a nos ■ âmes ! Non ! nous ne pouvons pas être vaincus ! Non ! l'empire du Mal ne sera pas éternel ! Le triomphe de l'erreur est passager '...

Qui donc parle de reculer ''... Ah '■ ceux-là qui désespèrent, ceux-là qui hésitent ne sont pas avec nous ! Les timides et les indécis ne sont pas avec ceux qui, uonvaineus du triomphe définitif de la Vérité et du Droit, le poursuivent à chaque heure.

Ceux qui ont peur avant la bataille sont vaincus d'avance ! d'avance est terrassé le lutteur qui^ en descendant dans Tarène. doute un moment de la victoire !

Le Droit et la Vérité sont avec nous, qu'importe le reste ! Ne comptons pas le nombre de nos cruels ennemis; notre cause est sainte^ tout est là !...

Courage donc^ amis ! courage, vous tous frères en Jésus-Christ, qui composez l'héroïque phalange des Royalistes 1... ,

£t toi, Peuple, choisis entre la Restauration qui te rendra libre et la Révolution qui te conduirait vers la plus hideuse et la plus vile des tyrannies !...

Révolution ou Restauration, Anarchie ou Liberté, République ou Monarchie, Socialisme ou Christianisme ;

Telle est l'alternative posée devant la conscience du pays.

Les propriétaires, les marchands, les ouvriers, les artistes, les travailleurs de toutes sortes, tous ceux qui ont intérêt à être protégés, opteront pour la Restauration contre la Révolution, contre l'Anarchie, contre l'absence de tout gouvernement, contre le désordre et le crime.

Le Peuple Français, ce grand peuple Chrétien a à choisir entre la Révolution, c'est-à-dire l'état sauvage, et la Restauration, c'est-à-dire un pouvoir régulier, fort, paternel ; entre la Liberté et la Licence, entre la prospérité ei la misère !...

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±i Frnrrcr ^ette liate^ est liésoRflus- inscrite daofr

Q 7 :f riTM .»f. — !e ±4 iCT i i cf I84ë. — unr tanie fer «7cwiiK^*arret9 «ie 'a ^ie nmiliiodr. 3OT»«e (nr lies iUrtcpois t*î lin jBOitinEc:. jiwiircflf. -ni cmm iti Peapie, !a Moinrctiir. i-wnieiifr*,y mi€i uci tgr tpu scnift ^C >*3iialÉe ir iàire e jcniirar Tia jslv$>. jMur 3ni> .-taoKT a ELifTMiiiiifBr. re9t-^iir& le Dcsmiisor cîC .'.kiiarrâie.

La imhUiUm ÎMMmÉie lie Pvrs-. égarée iètà jsr à'aBires rcmiuiiaBi . -» rraupia ju rule ie «t^k-mt ^rancn. iicraot r^uiacMirt9iiM|ne»âonte4i9 .^ocfluic^» k jffior gyaÉicf i iVftafnr virSr caifeni,v>

«T^te :teate nmie kâr timeâ- ^ns. ii^ .twsermearr. |P9 inirrittîsCt*». vt tm nu vi^uieaf me :*if*c>j;iiMi« m yf y t n rïBfat «^ ime àncaete. àl uvitavr .«s icâ4i< ler» •ie ^» isiine «snre ifs- riiw> lirs^ iuMMans^ ie Jie^ mrtiiiii.

I> oiRifiie rrnaras veraïa. nw saa^ dfhn» jKuat

en avait accepté tant d*autres ^ hélas ! depuis soixante ans.

Ce que cette République, imposée à un peuple surpris^ coûta de sang^ de larmes, d*humiliations et de misères, demandez- le aux victimes des journées de juin^ aux ouvriers privés de travail, aux employés, aux artistes, aux commerçants et aux industriels réduits à Tindigence 1

La République une fois subie par la nation, les révolutionnaires ne se montrèrent pas encore satisfaits ; ils se firent socialistes. On sait ce que c*est que le Socialisme, cette conséquence logique de la République. Cest le déchaînement de toutes les passions mauvaises ; c'est Texploitation des souffrances et de la crédulité publiques ; c'est Tanarchie, la destruction, le pillage et la mort.

La coûteuse et douloureuse épreuve de la République et les menaces du Socialisme dévastateur et spoliateur ne tardèrent pas à rendre quelque bon sens au peuple français.

Ce grand peuple, si profondément Catholique et Mo^ narchique, commence à comprendre enfin que la République et le Socialisme, c'est le rêve de quelques scélérats et de quelques insensés et il revient insensiblement à ses vieilles et saintes croyances.

Il a vu les républicains à Tœuvre. Ce lui fut un enseignement qui ne s'est pas effacé de son esprit : le nom de Républicain, de Socialiste, est devenu synonyme de

destructeur et d'anarchiste; et la France, qui ne ves plus de révolulion.°, —ces dt'sasireuses duperies, — M rallie en immense majorité a une Reslauration prochaine'....

L'épreure de la République a été faite loyalement; où conduit-elle en déflniliri; ? — Au Socialisme et à l'A- Ihéisme, au Comniunisoieel à la ruine, clic conduirait à toutes les horreurs de 93.

La République logique, e'eslà-dire la Bêpubtiquc rouge, c'est l'étouffement de la Liherté et l'abaissement de notre nationalité.

Il nous faut un gouvernement légitime et fort, paler nel, prolecleur, actif dans le progrès jusle, vigoureux contre le désordre, un gouvcrnemfnt chrétien.

Ce gouvernement, c'est la Monarchie, â l'ombre de laquelle tous les intérêts légitimes sont sauvegardés, qui protège le travail, qui assure l'Ordre, sans lequel il n'y a ni Liberté, ni Progrés, ni Civilisalion. ni repos.

La République, ne l'avons-nous pas vu, c'est l'ambition déchaînée: c'est l'intervenlion fatale de la Révolution dans la iiolilique; c'est le [loiivoir devenu le point de mire de toutes les vanités, le but de toutes les intrigues.

La Monarchie légitime, c'est le gouverneraeot ealtne, ré(;ulier, juste ; c'est le gouvernement des peuj)les heureux et libresl...

L'anniversaire des révoiulions est un enseignement pour ceux qui les ont luissées l^ire.

Voiià plus d'un demi-siècle que de semblables leçons sont données à la France. Il faut eflFacer ces dates néfastes ; il faut surtout ne plus retomber dans ces crimes; il faut briser avec le passé révolutionnaire et revenir au gouvernement de FOrdre et de la Liberté, à la Monarchie.

Nous sommes bien obligé de chercher dans le passé révolutionnaire, dont nous venons de parler, un texte de récriminations contre un parti qui espère le faire revivre.

Nous ne verrons la fin de nos divisions et de nos querelies que quand nous aurons vaincu le parti révolutionnaire qui nous a imposé la République.

Car, enfin, les faits sont là et ce n'est pas nous qui les inventons. Est-ce que la première République n'a pas été affreuse, atroce? Est-ce que le peuple français n'a pas été, sous cette République, courbé sous le despotisme le plus implacable, le plus féroce, le plus crue!, le plus lâche? Est-ce que toutes les libertés ne lui furent pas confisquées ?

Maintenant avons-nous sujet d'être plus satisfaits de

la République? Je ne parle pas du Droit à propos

de ces quelques hommes qui, à la suite d'un coup de main, ont eu l'audace de s'emparer d'une société ; mais, en ne nous occupant que des faits, n'est il pas évident, pour nous comme pour nos pères, que le gouvernement révolutionnaire, la République, est le système politique le plus pitoyable?

idrmse. V

La réaelioo contre tous Ica bommcs •|iii » la R^oInlioD, an ^3IlrllL êirc rrop vi^nreuse.

Aussi, les rùpublieartia rouges, — du reste les pli logifpies. — ont-ils »ii s'éleï'T eontrc eux ane réaction par!»anii^. et H« ont âté siiccessivemf'nt chassés du pou- «Hp, chnssés du t'Assemblce. exii'^s el conflainni^. L<« KépoUicaioa bfeua, qrii. au surplus, d "Tienneal rouges tous les jours, les Républicains &/eus n'oat pa:< pu garder le pouvoir non ptu:^. el. pour le conserver ifoelque temps, ils ont élè eooiraints de pi-oclamer la dirtalureeldedisputerrempireàrémeute.àl'insurreulioa. dont Ils avaient, admis le principe avant d'être emméines au pouvoir!

En un mot, les Républicains ont en l'autorilé: ilsoat été lOnt-puissants. Ils avatent promis que leur avènement sérail pour le peuple le bonheur définitif. Quelle déception t iU n'ont appit4|iié anciinc des bbertés dont ils s'étaient dil les seols défenseurs. Ils oni prouvé, encore une fois, que les résnltats de toute révolution, tout affreusement Funestes à un pays.

La Révolution, la République, c'est an état violent, précaire, misérable, auquel on demanderait ?n vain Liberté cl Progrès,

Revenons donc Fr.inchc?menl el de bonne foi à ce principe monarchique qui a fait la i;randeur el la gloire de la France !

Tellei sont les réfli^xiuns que m'in»|>ireiit les aRoivcr. «sires du ces révolutions qu'on U>t toujours être faites

pour le Peuple^ et^ qui^ en somme, tournent toujours à son détriment. Disons donc la vérité au peuple; faisons-lui bien connaître la Monarchie et la République !

Il appréciera la Monarchie en la connaissant. Si la République nous a infligé le Despotisme et la misère, la Monarchie nous donnera la Liberté et le Progrès.

La France comprendra ; désespérer de son bon sens serait un sacrilège. Elle comprendra.

Voyez plutôt :

Le bruit produit par la lettre écrite par Henri V, à propos du discours prononcé par M. Berryer, a profondément retenti en France.

Voici ce document important, désormais acquis à

rhistoire :

Venise , le 23 janvier 1 851 .

« Mon cher Berryer,

« J'achève à peine de lire le Moniteur du 17 janvier, et je ne veux pas perdre un instant pour vous témoigner toute ma satisfaction, toute ma reconnaissance, pour Tadmirable discours que vous avez prononcé dans la séance du 16.

<( Vous le savez, quoique j*aie la douleur de voir quelquefois mes pensées et mes intentions dénaturées et méconnues, rintérèt de la France, qui pour moi passe avant tout, me condamne souvent à Tinaction et au silence, tant je crains de troubler son repos, et d'ajouter aux difiKcuItés et aux embarras de la situation actuelle ! Que je suis donc heureux que vous ayez si bien exprimé des sentiments qui sont les miens, et qui s'accordent parfaitement avec le langage, avec

.» ftmàm^i^ 'th^ j'a» term^r fiam tons i*^ ttMxnis : ^'oo» voo» t-a. *fF*vwv<^n: «!'»>^ ►»«! 'à '^Ptte poutuiue le roaciiiaucra. rnftfoff- 1^ fn»foîi. 'THi »*^ la mienne, -t lue ^om tkWf^z ak '•ffi^i^mn^nt ^tçMMéPt ooiitUfoe <fiu met .rcouoli lauuiiit^ 'if^imtmn. 'MUe% n^ ri»rr rmmat ion». ;ont£a ea >npo«£]un» 09^^^^. ff v#»nl. pour toMt ie monae. ,iu a?eiiir jiLtQULtiofLrtéte homm** se sente. t"onifiK^7oiu l'aFPz si bien (iit^^^a pietne p<)Mes^on 'le s* «lifraUe persDnni»!ltt.

' IVfJiwt^iri^ in ,>rtneipe famianumiai ie a jumarcnie, iirsîW^ «lue f>^îe .'n4>n:»rrhie iie renomirait pas i ton» !e» !>#?smM «te !;i Frîkoee, ^i ^le n'*^aif m harmonie irec ^on Hal s^e»;*f, ^e<5 :TWiHirs, ^e5 nterétîi- H .i a France T.-n'xetïttrWM*»»t *^ i>'-nï :*eceprattr ir#»c ^oniiince .a lecessite. Te it9~ peefe mon p*tf» îHifanf «nie je l'.nnu^: /Tionorc sa -'iTiiisatioii ♦^ î^ jffAir»* rrï>n>empor«ne-. ditant «rn*^ les îraaxtioiia- «^ less^fi^-mifs «le ^im h»rt foire. [.^ iDaximM «|ix':i i :brfeiiieni i rrflwr *f ^o^ vo»w *T*»^ r»pf>eiees à !» tnbuiir. l'e^iite àiùv'4n* \9t iof . A liberté fe •ronsexeoce. le libre itrcè» ï tous^ iissttihWf^ p^mr rr>fi4 (e^t emploi». ^ ton» les tummirsv it ton» 1^ ;rrmf;»<ifes soef^mv. toi» ^res <|raMtfr prinespr» «Fane »- (Tf^^ f^îflriré^ pf rhretîenne me «lot «tfaer» comme j m^». r/>mme ^ toiM le^ 9nfnr^%, Donner k «:e» prrneipe» toute» !e» i(sfrmi\rsi ^ lenr sont nécesiain» par <ies inssùtntiuns /r^ft^me? ;»fnr mmir ri^ la leitlon. «9 fbntier. iFaccord av«r elfe, nn ^irmvern^ftiem rallier et ntabie. en le plaçant svr |9 NMe de rh^<^ré iliOfiar«»hifpie et ran» la sçaerrie Jes tihr^» pnhf fifnej^, i bi Mn (Wrteineat règte» et îov aiefsent fmpffféf%, (H il^raéf rii«i<|Be bot âe owa amLitioo. Twe Hêféftf fffm^rf^^^âe fMmlo boa» eitof ens^ ife Ankf /e:» m t 9t ré$ékmé$famiae,it ne «aaiiweraii «itiecmpage. mî

de persévérance pour accomplir cette œuvre de Restauration Nationale, seul moyen de rendre à la France ces longues perspectives de Tavenir, sans lesquelles le présent, même tranquille, demeure inquiet et frappe de stérilité.

» Après tant de vicissitudes et dVssais infructueux, ^a France, éclairée par sa propre expérience, saura, j*en ai la ferme confiance, connaître elle-même où sont ses meilleures destinées. Le jour où elle sera convaincue que le principe traditio nnel et séculaire de THérédité MonRrchique est la plus sûre garantie de la stabilité de son gouvernement, du développement de ses libertés, elle trouvera en moi un Français dévoué, empressé de rallier autour de lui toutes les capacités, tous les talents, toutes les gloires, tous les hommes qui, par leurs services, ont mérité la reconnaissance du pays.

M Je vous renouvelle encore, mon cher Berryer, tous mes remerciements, et vous demande de continuer, toutes les fois que l'occasion vous en sera offerte, à prendre la parole, comme vous venez de le faire avec tant de bonheur et d'àpropos. Faisons connatlre de plus en plus à la France nos pensées, nos vœux, nos loyales intentions, et attendons avec confiance ce que Dieu lai inspirera pour le salut de notre commun avenir.

« Comptez toujours, mon cher Berryer, sur ma sincère affection. ). (HENRI.)

Tel est ce document de Texll , tel est ce langage si noble, si élevé, d*une si haute délicatesse.

Cette lettre est bien faite pour rapprocher les partis et pour faire méditer le peuple français !... Elle démon-

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!<*^ri^IOG fiia Sf^-^-c^ fui^tinf ^ tuai Te Dntm.

' 5v>Cne vi.[t :»K::e ^at.^nv 5*es: i^-som;? «i dcoil que réwl[e w jour r.t?fi««f

« Quant lu r^ rkrmm. it a e:e chan'è ibis unesolî-

tnde qu'émaillaîîiit seuls quelques fonctionnaires qui avaient reçu Vordre d'y assister.

« Nos concitoyens, pour adressera Dieu des actions de grâces, attendront qu'ils soient appelés a le faire SUR le cercueil de la république. »

Voilà qui est vaillamment parler !

Nous voulons la Liberté, l'Ordre, la Fraternité Chrétienne, le bonheur du Peuple et la grandeur de la France, voilà pourquoi nos convictions se sont a jamais détachées de la République, et pourquoi nous voulons la Restauration de la Monarchie héréditaire, libérale et chrétienne.

Or, cette Monarchie est celle des Bourbons, dont la politique fit prendre un rang si élevé à la France dans le monde. La maison de Bourbon a créé la diplomatie de la France, la politique forte, la politique nationale, que la Révolution nous a empêchés de continuer.

Partout où parait la Révolution, la liberté recule I...

L'idée révolutionnaire subit honteusement, lâchement, loutce qu'il plaît aux puissances étrangères de tenter. La Révolution a brisé les notions diplomatiques qui, pendant tant de siècles, firent Thonneur et la gloire de notre pays.

C'est ainsi que les faux principes engendrent les fausses situations.

Pour revenir aux bonnes et^nobles traditions diplomatiques de la France, il faut revenir au pouvoir fort,

régulier, légitime, au pouvoir monarchique, rui sait

intervenir dans la diiilomalic avec tine autorité, ona noblesse, une gramleiir, une résolution, une fermeté inconnues aux gouvernements révolutionnaires. Pour que^ sous la Monarchie, ta France souffrit ce qu'elle a souffert depuis soixante ans en Europe, il aurait fallu qu'il n'y eût plus un seul gentilhomme !...

Ce sont les Révolutionnaires qui sont du parti de l'étranger j ils nous l'ont prouvé en maintes occasions, et dernièrement encore en soutenant la politique révolutionnaire de lord Palmerston.

C'est la politique révolutionnaire qui (irovoque les énormités de la diplomatie étrangère; c'est cette politique funeste qui, à l'extérieur comme a l'intérieur, a fait reculer notre grandeur de plusieurs siècles.

La France ne peut être que la première des Monarchies ou la dernière des Nations.

Le Peuple Français ne peut être que le premier peuple chrétien ou le plus vil des peuples barbares; le Peuple Royaliste et libre, ou le Peuple Républicain et enchaîné, abruti, dégradé, esclave des factions violentes et sanguinaires.

Que les républicains ne nous parlent pas de liberté ! car où il n'y a ni ordre, ni modération, ni justice, il ne saurait y avoir de liberté!...

Pour mériter d'être libres, il faut que les Peuples jient commencé par être Justes. La vertu est le Droit h la Liberté. Pourquoi condamnons nous la Républi- , absolument, radicalement? Parce qu'elle froisse

ces principes inflexibles qui sont ia règle de la conscience humaine et, de tous ces principes, très-particulièrement celui de l'Équité.

Nous repoussons Vidée républicaine au nom de la justice et au nom de la Liberté.

L'histoire est la raison dupasse; interrogezia, vous Terrez que la République ne donne pas la Liberté, mais au contraire qu'elle la confisque ; elle n'émancipe pas, elle opprime; elle ne juge pas, elle frappe, elle tue.

Tuer!... Dans ce mot est toute la philosophie républicaine. C'est donc sur le terrain Royaliste seul qu'on peut faire de la conciliation, calmer les haines, relever les ruines du passé, et marcher d'un pas fier et sûr au progrès !...

Je terminerai ce chapitre par les lignes suivantes d'un grand écrivain royaliste et catholique (i). Si cette citation me faisait encore poursuivre par le parquet, je serais heureux de paraître devant les jurés, mes juges, en aussi bonne compagnie :

<c Comme ces fils qu'un enfant romprait en se jouant, formeront cependant par leur réunion le câble qui doit supporter l'ancre d'un vaisseau de haut bord, une foule de critiques insignifiantes peuvent créer une armée formidable. Combien ne peut-on pas rendre de services au Roi de France, en combattant ces préjugés qui s'établissent on ne sait comment et qui durent on ne sait pourquoi ! Des hommes, qui

(i) Le. comte Joseph de Maisire ^ Considérations sur la France,

croient aroir l'âge île raison, n' ont-ils pas reproché au Roi

soQ inaction 7 d'i)utr<;s ne l'ont-ils pas comparu flèreraenl à

Henri JV, en oliservanl que, pour con(]Uérir sa couronne,

L ce grand prince put hien trouver d'autriis nrmes que des In-

I trignes et <les ilécluralions ? Hais puisqu'on est en Iraîn d'a-

[ voir de l'esprit, pourquoi ne reproche-t-o

n'avoir pas conquis l'Allemagne et l'Italie comme Cbarleraa- J gne, pour y vivre noblement, en attendant que les Français J veuillent bien entendre raison ?

«Quant au parti plus ou moins nombreux qui jette les hauts cris contre la monarchie et le monarque, tout n'est pas haine, à beaucoup près, dans le sentiment qui l'anime et il semble qae ce senEiment composé vaut la peine d'ëircu analysé.

« Il n'y a pas d'homme d'esprit en France qui ne s prise plus ou moins. L'ignominie nalionaie pèse sur tous les cœurs (car jamais peuple ne Fut méprisé par des maîtres plus mépri^alilus) ; on a donc besoin de se consoler, et les bons citoyens le font à leur manière. Mais l'homme vil et corrompu, étranger à toutes les idées élevées, se venge de son abjection passée et présente, en contemplant avec cette volupté ineffable qui n'est c unnue qtte de la bassesse, le spectacle de la grandeur htimiliée. Pour se relever n ses propres yeux, il les tourne sur le Roi de France, et il est content de sa taille en se comparant à ce colosse renversé- Insenstblement, par un tour de force de son imagination déréglée, il parvient h regarder celle grande chute comme son ouvrage; il s'investit à lui seul de toute la puissance de la République ; il apodlruphe le Roi ; il l'appelle lièremeut un prétendu Louii XFJIl; et, décocbani sur la monarchie ses

le

st

^Ircufl né-^^

feuilles furibondes, s'il parvient à faire peur à quelques chouans, il s'élève comme un des héros de la Fontaine : Je suis donc un foudre de guerre» Il faut aussi tenir compte de la peur qui hurle contre le Roi, de peur que son retour ne fasse tirer un coup de fusil de plus.

M Peuple français, ne te laisse pas séduire par les sophismes de Fintérèt particulier, de la vanité pu de la poltronnerie. N*écoute plus les raisonneurs ; on ne raisonne que trop en France, et le raisonnement en bannit la raison» Livreloi sans crainte et sans réserve à Tinstinct infaillible de ta conscience. Veux-tu te relever à tes propres yeux ? veux-tu acquérir le droit de l*eslimer ? veux-tu faire un acte de souverain ? RAPPELLE TON SOUYERAm !

« Oii et quand finira l'ébranlement, et par combien de malheurs devons-nous encore acheter la tranquillité? Hélas ! un nuage sombre couvre Tavenir, et nul

œil ne peut percer ces ténèbres. Cependant, tout annonce que Tordre de choses établi en France ne peut durer, et que riirymctBLB nature doit ramener la monarchie ! »

La Re^laiiration de la MoDarchie est indispenssMe 30 salut lie U France.

La Reslaiiralion ne sera pas un gouveracment matérialiste et sceptique ; on y nîmera ptus k Devoir que l'Argent: le pouïoir ne sera ni aux Riches, ni aux Pauvres i ni aux Riches coTonte dans les États corrompu ni aux Pauvres comme dans les Étals révolotionnairi il sera à la vertu.

Le Peuple sera henrem sous ce Gouvernement Chi ' lien: il sera heoreux, aimé, prolégé dans son travail dans sa liberté, dans son repos, dans son honneur, dai son salut.

Vaiià la Restauration que nous rêvons, toute popu-'

laire et chrétienne, et c'est la seule possible parce que,

t'est la seule équitable. Il faut que le Droit fasse soo

I Defoir. Il faut que le Roi s'entoure de conseillers ver-

. tueux. aimant le Peuple, de conseillers chrétiens, el

L Donde roués politiques, de matérialistes, de vollairiens.

p d'égoïstes dont la dureté explique sinon justifie la haine

t la cupidité des multitudes misérables et courbées,

ket leur fait prêter l'oreille aux discours socialistes.

««tJ

Et cela se conçoit aisément : dans une société qui n'est chrétienne que de nom ; où la vertu est méprisée^ le vice honoré pourvu qu'il soit opulent ; où la charité catholique est étouffée, où chacun vit pour soi, où personne ne se répand pour ses frères, ne se sacrifie pour eux ; où personne ne donne Texemple de l'Abnégation, du Dévouement, de l'Amour, il est tout naturel que ceux qui ne jouissent pas disent à ceux qui semblent avoir le monopole de tous les bonheurs : u Nous voulons jouir à notre tour ! »

Ils ont tort, mais encore une fois leur envie s'explique par l'absence d'éducation religieuse et par le mauvais exemple qu'ils reçoivent par ceux qui se disent chrétiens et pourtant ne vivent que pour la matière. Les égoïstes, les sceptiques, ceux qui ne pratiquent pas largement la Charité ne sont pas Chrétiens; les socialistes ont raison contre eux , et ce ne sont eux-mêmes que des socialistes et des révolutionnaires. Ils l'ont bien prouvé depuis 1789 : Révolutionnaires en politique, sceptiques en religion, égoïstes et matérialistes dans notre vie, voilà ce que nous sompaes devenus, voilà ce que l'esprit révolutionnaire et les enseignements universitaires ont fait de nous ! On a conduit ainsi la société française aux bords de l'abtme.

Elle ne peut se sauver qu'en se faisant chrétienne, spiritualiste, et royaliste ; cela se touche, c^est tout un. Voici la logique : Tout Royaliste doit être Catholique ; tout Catholique doit aimer le Peuple et pratiquer là

— llf —

Cfaarilr ta loioes keî> auIrA^ wcni^ cintifsiii» i à Mt doniier lafaniik : àt memt^ um: revuiuiiBmiMre Mt être rcptàiiicaun. aiber ts: ^oeniiâit;. t'cst-a-dirc salériilistf ei comimniKH- raàizaû.

Quand ârair li £ts:aiinaif» gm semtak prache, liuisquf k Penpie F^allÇl{^ |«ral: disimae à drr qo^elif srale pruî niio^ sanver âL naufini^e: donc k RfSUiiraiiiiii sen veniiÊ. «lie ôcvra une ère i»oiiveUe. mie trt rïireiiâiiiie daitt k |das taffe acrcptios do mol ; élit àf^n $'ficcii|ier acùvoBol da bonbear du Feimile^ de soc imnbtuir Kaicnd ci de; éducjtiOB rrli^TM'-a^- afin de in: assurer ie noraK •

La Rfistanratinia qui aura iiex en Ifâi, «■ k Fi ptrir> ; k Restaoratmi &e sen ]«$ ie rci;Be des JÊÔh et des iatrigaats^ des veJtairiais et des »atcriafaitff| des «égoïstes et des mdiiereBts ^ ee sera k rècae de h Terltt^ du DèvwieaMaat.

Yoîk cdnaMait je suis CatiHilifiie et Royaliste, et tous ceux qui »e k $oat pas de k sorte sont des ian postenrs« des «Kriiairts^ des epfirasseiirs. des tnlties.

Tous eeux qoi feukat k pasveir pour jouir et bob pour se d^fo«er es sont M^^es ; ik s'aiaMat pas leurs semblabks. ik Bakaort pas k Peopk. ik B'aiaMBi pas DieB !

Restauration ! Ce mot ?a devenir le mot suprême rie l'espérance du Peuple ! C'est le cri de salut de la Patrie!...

Et je pense que les jurés devant lesquels le parquet va m'appeler dans quelques jours pour avoir dit : Fin de la République, trouvera excessive cette prétention de vouloir m'interdire la liberté d'exprimer ma pensée, quand cette pensée est publiquement avouée par la majoriié des représentants du Peuple : en eifet^ voici quelques-unes des paroles qui ont été prononcées hier dans les bureaux de TAssembiée législative, à propos de la question de révision :

« Je suis Monarchiste, je crois la Monarchie un gouvernement naturel, et e regarde la forme républicaine et démorratique comme un gouvernement contée hatueb. >

(Charles de Moutalembeet.)

u Si le pays ne veut pas de la République, je ne comprentirais pas qu'au nom de la souveraineté du Peuple on voulût lui imposer une forme de gouvernement quHl répudie, n

(Failly.)

Il {.'excellence île la République, c'i^sl celle de Vanarc [ l'anarchie, c'esl-à-dire l'absence de pouvoir et de cbef. » (Detoubs.)

" NoussaroDs tous que les principes républicains ne pas U'ès-carrémenI installés dans le monde oSide]. .

« J'ignore si l'opiDioD préseate de mon pays accepli retour du principe monarchique héréditaire ; tout ce que je sais, cVst que, depuis mille ans, ce principe a fait d'assez grandes choses pour que la France s'en souvienne, et j'ej-3 père, pour son repos et sa grandeur, qu'elle s'appuiera tfl nouveau sur cette force pÈrmanente ei souveraine. . ?

« Ce serait une prodigieuse absurdité que de prétendre condamner une nation, qui a derrière elle de longs siècles de Monarchie, h cheminer bon gré mal gré avec une Forme politique tombée du ciel en un moment d'orage.

Il On ne fait pas de Républiques avec de vieilles Monai chies, et, de plus, il n'y a pas eu un grand État dans Tnonde qui ait pu durer avec la République ! . . .

Il La Constitution est défectueuse; la République

pas le gouvernement naturel de ce grand pays. , . .

(l'oUJOULAT.)

i> Je suis pour le retour à la iuosarcuie TaADiTionKELUt ET nitiÉDiTAiiLE, vivaut en bon voisinage avec les libertés

nationales l.a Monarchie iradilionnelle puise sa raison

d'Être dans les entrailles mêmes de notre histoire, dans nos nécessités sociales et nationales; elle s'appuie sur l'assentjment succesaif des générations, et elle oppose à la sou-

raineté capricieuse d'un moment, la souveraineté des

âges et la volonté permanente de la société, des générations,

« La Constitution Républicaine ne convient point à

la France!... » (Nettement.)

« Croyez-vous relever l'Autorité, quand vous attaquez en même temps, sous le nom trompeur, calomnieux d'ancien régime^ les principes et les hommes de la Monarchie? Croyez-vous respecter la Liberté quand vous flétrissez en même temps, sous le nom de factions et d'intrigues, les principes du gouvernement constitutionnel et les hommes qni ont encore quelques habitudes, qui conservent encore quelques susceptibilités parlementaires?... »'

(De Falloux.)

« Lorsque Ton a proclamé la République, on n'a consulté personne ; ce gouvernement était institué lorsque la Constituante a été convoquée. Dans les circonstances où était la France, l'épreuve de la République était dans la nécessité des choses. Il y avait d'ailleurs à répondre à cette accusation incessante que la première République n*avait échoué, n'avait été réduite à être sanglante et tyrannique qu'à cause des manœuvres et des conspirations des partis. Cette fois, Tépreuve s'est faite sans obstacle ; elle n'a eu devant elle que les mouvements de l'opinion publique. -Au 10 décembre, le Peuple Français a été appelé h se prononcer; il a choisi pour président un homme dont le nom rappelait la chute de la première République, et il Ta choisi précisément é cause de son nom. Dès lors la pensée intime de la France, sur la forme républicaine, a été dite, mais ce n'est là qoe la moitié de la tâche; il se oeut oue la France dise ce ou Vile veut... Le re-

lour au'' [irindiifs liaililruniiels Je la France par lu réia bilssement île la Uonarchie héréditairt' et ri-'pi'éseiilalive. « (De Larcy.)

" Je ne suis pas Répuhlicain n j'ai été enTOfé ii l'Assenf

I h\ét: par des électeurs qui ni Ik sont pns plus i]ue n

Je ilemaadf ipii? le pcuplf soil consiillë, non-srulpmfntpo^

r la Conftiitutron. mais aussi pour iléliliércr Burliscorff dilions du gouvernement qui convient au pa;s. »

(Henri deMort£M*rtO

. de Morlemart nous a dit lofalenienl qu'il n'était pal 1 républicain ; )e dirai avec la mâme FrancLise i|ue je ne liens nullerneiilà Faire durer la Rèpubllipie, parce çae/e/a croîs contraire aux intérêts de mon pays!... La Fiance aime les princes, quoi qu'on dise, el quand elle n'a plus la Rojaul^fl elle prend ofi elle peut quelque chose qui lui rappelle l^fl roi!... -I

" Si le pays veut se débarrasser de la RépuMIque, peul-il et doil il recunimencer la monarchie de 1830?»

(Ici l'oraleiir cite la doctrine de L'iriis-Philippe hii-mèmc et de ses plus iltvoués serviteurs.)

« .... La véritable et utile révision est donc ailleurs ; elle cousisie à rappeler le principe de l'Aiilorilé, de la atabîlilé, de la permanence, tout en groupant autour de ce principe les hommes qui représentent les inlér^ls, les Faits et les besoins nouveaux. Hais c'est au paj's seul qu'il appartiendra de se prouuncer ; ce sera â lui de voir s'il veut en Hnir avec la Révuluiion, ou s'il veut user de la dangereuse liberté de la restant dans le provisoire . Il Faut dune lui don-

ner explicitement toute liberté. H en usera pour son salut ou pour sa perte ! » (De Tinguy .)

u République ou Monarchie ! voilà les deux principes que je mets en préspnce. Il y en a un que je préfère, ce nVsl pas un mystère, c'est celui de la monarchie ! >• (Vesiic .)

« Je crois la Constitution mauvaise, elle a été plusieurs fois dans le cas ^'allumer la guerre civile /... Je suis partisan de. la Monarchie constitutionnelle »

(Odilon Babrot.)

« Je ne pense pas que la Constitution de 1848 ait reçu la sanction de Fassenllment général. Je crois que le gouver* nemeut provisoire a dépassé son mandat en ne consultant pas la nation; il a eu le tort de se prononcer pour une forme de gouvernement. J*affîrme que ce n*est pas du consentement du pays qu*on a établi la République, ce n*est pas non plu^ avec une entière liberté. » (De Vatisiesnil.)

« Le pays veut choisir dans la plénitude de sa liberté ; donuez-la lui donc, de peur qu*il ne la cherche ailleurs. »

(De Ke&d&el.)

u C*est le moment d'aller au fond des choses. Si la France .est démocratique, il faut la République! sinon, que la monarchie SE produise! Il n*y a que deux rives sur le fleuve de la politique : la Monarchie et la République. Je n'admets point les attermoiements, les expédients. Je crois la France Monarchique! •> (Léo de Laborde.)

• Je pMe \m fnntioD de pnmnpe. Bepabiâfie «a dne.iievmtiaaacxQaeodère. * i !)■ LkJLOCKKX^iQaus.)

« Je JeflKUUW îii ceTïsriua : msà& je nnu ïaiaKr le peopic ihre r^ir^uusHr la ««rstsie cimme il TaiieniL «1 ne «avis fuTiia Joive re!iipiîdia> <ie dioisir îa âHme Je ^. ant t|iii rqpomitf le onetu î ses sympathies et i

i' ie vsws Lre«-4tn^imie3t (|ik la France reviemin i la li MM f u àe CjastÉdmumieïie

^ »?it 1 bcsnuRiii^ iît 'fne la Cjostitiiiiiio <s(ait JetesaUeL rir ^le «toit ta cause ie cume» es >£ifiraite<^ Je t » jî Tirv- 'M&*emr9t jwv p«Nir na 791-1. iîc V m owu «ie ^leiL ]e ae «renr ione 70» âi ienmfr^ 1 Sisis^ «o *rai lart *st f?!rï «s jvee >es mevs. i^e*r es sabidnie» ià

Vv i^^^i 3ics jittth .h* iaojer iwise me Cjushuoioil tOK ijUL e nuuiie Ataiiiu: me ie se -^raùr? ju '^jki iu !««&. me ie wff fuw irf jiu îw.is^ ie *ettir itsc*itt:r «irs- jr-cà> '«•innw-iirtn 0» :fr«t ie s Jrt*je? * 7 imc mouray m.

lur a l4«mL>iiinie *« le Trmt- rtr*»?». .-« m -«le *« -nr«n» M, a ^ntmet muttmme *r,^-ie lurir-iie ^a MOffrart ru si:«K^ ^tmamst. 1* nffsgt t s: r^ixfimitm. '^^C)««iiiiu«ra: ir ^M ^ HR^' lau» a Ift^iumiuiH: lu 'me ^tferrac le j mt ^ a *-

lement ses dispositions secondaires, mais même Vart. !«' gui proclame la République. Le gouvernement provisoire lui-même, tout en décrétant la République, reconnaissait b la nation le droit de la repousser. Qu*arrivera-t-il donc, et que fera M. Madier si le Peuple, à une grande majorité, se prononce contre la République ? Ne considérerait-il pas comme factieux ceux qui se révolteraient contre le vœu national? » (Chapot.)

« Les masses veulent changer de position; c*est le vœu du malade. Le médecin qui peut indiquer le remède, serait bien cruel de le refuser !... » (De Kerdrel.)

£h bien^ moi aussi je m'écrierai dans ma force et dans mon droit : La Restauration de la Monarchie héréditaire est une nécessité ; elle seule peut nous rendre le calme, le repos, la paix, le bien-être et la liberté sans secousses! Les autres gouvernements n'ont pu rien faire, rien, nous l'avons bien vu.

Tous ces gouvernements de hasard n'ont produit que douleurs, misères et déceptions pour le Peuple. Ils ont été faibles, ils ont été mauvais, ils ont été matérialistes. Ils n'ont engendré que méfiances et discordes, parce qu'ils étaient eux-mêmes le produit d'intrigues et d'entreprises factieuses. Et ils sont tombés, au sein des plus trompeuses déceptions. Il faudrait être aveugle, il faudrait être le jouet de la plus déplorable illusion pour ne pas reconnaître que tous les gouvernements illégitimes, tous les gouvernements bâtards, révolution-

f naires, tombent comoïc ils se sont ûlevûs. Ils

1 produit, et il ne pouvail en être attiremenl. Ils se f sont livrés aux plus niaises tmitalions, i^l n'ont rien I «Dgendré de grand.

" L'esprit d'iiuilalion, a écrit M. ClemenI d'Anglebert (i), ^.est le raractère essentiel de la décadence d'une grande nRp comprend. Les époques gloricnses sont des temps ite création et d'enfanlcincnl; quand le génie d'un pettpie j'elle sa chaleur et ses éclairs à IraTprs le monde, la mil dii passé n'est rien. Les époques d'affaiblissemenl et de décadenee, su contraire, sont des temps de sommeil et de réres creux ; quand une nation comme la nôtre lomlie dans 'ces engDitrdissemenla, la fatale manie d'imiter les époques fécondes remplace la force tl \e conrage île l'action, les rêveurs abondent, les intelli);enccs saines et pi-atiques ae trouvent enchaînées et laissi'nt aux faiseurs une espèce de droit en vertu duquel ils ex|iloitent, au profit de leur oreii travesti, l'autorité passive du laisser faire. K Voyez, à notre triste époque, â quel degré d'abaissi.'- I ment cl de ridicule les républicains de 1848 nous ont ré- , jluits. Çii'onl-ils produit depuis leur prcuiicr pas dans la ie démocratique, quand Ils n'avaient rien de mieux ï faire '!( rendre des décrets ilans le genre de celui qui prcscri- Tait aux membres de l'Assemblée constituante des gilets milani celui de Roliespierre, jusqu'au jour dn fameux exi .ploit des Arls-et-Méliers. celte Iriiioci-nle [,arodie .lu 21 sep- ' lemlirel7»2?

(i) Gatelli! de Fi-aui^c Ami nr\vKm\iK 184U.

tt Et vos rêveurs dits humanitaires^ vos intrépides réformateurs^ qu*ont-ils donné à celte société en désarroi, qu'ils ont la modeste prétention de refaire, et qu'ils surmoulent, sans s'en apercevoir, sur des inventions séculaires?

« Insensés! mais ne comprenez-vous pas que ces maux auxquels vous dites vouloir remédier, avec vos recettes empiriques, ne sont pas les maux du corps social, mais bien ceux de son âme? Enseignez plutôt, et plutôt aussi par Texemple que par le griffonnage^ ce dogme majestueux des devoirs qui seul fait la prospère moralité des peuples. Nous avons tous en nous-mêmes, pauvres exilés du ciel, une méthode exemplaire pour étudier et arriver à connaître le vrai^ le beau, le juste : c'est la conscience^ cette riche dot de l'âme, que Dieu nous donne en nous faisant épouser la vie. En dix lignes nous pourrions tracer toutes les conditions du bonheur d'un peuple; la nomenclature des devoirs n'est point longue et n'est point obscure.

«c Avant de réformer les institutions d'une nation; avant, comme vous dites, de lui donner la lumière, commencez par la moraliser. Une société qui connaît ses devoirs et les accomplit n'a plus besoin d*être éclairée : la lumière est en elle. C'est la réforme dans les mœurs, sachez-le, qui seule amènera sans secousses la réforme dans les institutions.

« Jusqu'ici vous n'avez été que des plagiaires, mimes de de l'ancienne révolution, mimes des hommes et des choses d'autrefois, mimes de la politique américaine, après avoir été les mimes de la politique anglaise, mimes toujours^ mimes en tout !....

« En vérité, vous nous préci|^vUidwi%Vii^^\^x'»^\\"t^'fe

la décadeDce; le caractère original de notre belle patrie tourne de plog en plus à la caricature, sous le pinceau àe TOtre légion de ra pins, infidèles et inhabiles copistes!

« Tant que la France sera le jouet des révoiles heureu' ses, elle devra rester à la merci de ces courlisan» de la passion populaire; tant que l'énieulc ira plus vile en besogne que la pensée, nous tomberons tlans l'extrès des déceptions.

<i Dans les sociéiés, deux sortes de révolutions peuvent avoir Heu : révolutions dans les idées morales, révolutions dans les institutions.

" Les premières sont les révolutions sociales, les secondes sont les rérolulions politiques.

" Révolutions dans le fond, révolulions dans /a forme.

■I Les révolulions sociales s'opèrent par le développement de la moralilé humaine-, les révolulions politiques ne sont rien autre chose que la mise en harmonie du fond avec la forme. Celles-ci doivent toujours Être la conséquence de celles- là.

u Quant aux révolulions insurrectionnelles, cène sont que (les accidents morbides dans la vie des peuples malades.

" Hommes de hasard et d'impuissance..., faites place!

" Le temps est proche dans lequel un pouvoir moral, intelligenl, progressif, préparera la France aux grandes destinées et aux IransFormalions de l'avenir.

« La première condition de ce pouvoir est dans sa légitimité nationale, et cette condition sera sa force, parce qu'elle Don^met à l'abri des discussions, des controverses et des incertitudes qui épuisi-nt le |>ay8.

La sccundi' condition sera duns.sa puissance d'initiation.

parce que désormais c*est cette puissance qui sera sa raison d'être.

« La troisième condition sera dans sa splendeur et son esprit de sacrifice, ces deux nobles rayons du front et du cœur.

« A vos émeutes et à vos coups de main, ce pouvoir opposera la grandeur des traditions, les forces éclatantes d*une bienfaisante autorité, et la loi morale des révolutions sociales» sans lesquelles on ne saura jamais opérer la grande et radicale révolution politique du XIX" siècle.

Il est lemps d'en Knir avec le provisoire. Le Peuple a eu le temps Je comprendre el d'apprécier la République et de se prononcer dans sa conscience pour ce qui lui est le plus opposé, c'est-à-dire pour la Monar-

Lchie.

I Encore une fois, il est temps.

r — u Tout ajournement serait incompréhensible, a dit M. Berryer; la question se trouve forcément introduite, et de toute nécessité, par la Constitution, par l'état des esprits, par les souffrances, par les inquiétudes, par les déslrsdu pays ; tout le monde veut un changement.

M Et, dans une pareille situation, le parti qui est déposilaire du seul principe, de la seule vérité, de la seule solution, ce parti seul se croiserait les bras, seul il dirait au pays : — Nous ne pouvons rien maintenant pour vous "

M. Berryer a raison. Il faut dire au Peuple ce que c'esl que la Monarchie ; il faut la lui montrer (pi'elle est, c'est-à-dire gardienne et protectrice Içs intérêts, de l'Ordre et de la Liberté,

trer telle J ;e de tous H

La Monarchie qui, en définitive , a fait la carte de la France, triomphera des préventions de Tignorance et des calomnies des révolutionnaires. La Monarchie, c'est l'autorité paternelle ; c'est la tradition nationale et les réformes légitimes et prudentes, et par dessus tout c'est la moralité, la justice et la Liberté ; cela est prouvé par les faits, par l'histoire.

La question est donc posée très-neltement en face du pays : République ou Monarchie ; Révolution, Anarchie, ou Ordre, Repos, Liberté; la France choisira. Nous devions dire au Peuple que la Restauration du ()rincipe monarchique et national avec tous les progrès compatibles avec l'ordre et la justice était dans son intérêt. Ce devoir, nous l'avons accompli au milieu des calomnies les plus acharnées et des plus grands périls. Quelle que soit la réponse du pays, nous ne changerons pas d'opinion; nous nous soumettrons à de nouvelles épreuves avec résignation, mais sans perdre l'espoir de voir la France revenir à la forme de gouvernement qui peut seule amener son bonheur, sa grandeur, sa liberté et sa force.

Mais j'espère que la France, revenue des excès révolutionnaires, et enfin avide de tranquillité, reviendra au gouvernement qui peut seul lui donner le repos, au gouvernement national et régulier.

Et maintenant pstil hesoin d'ajouter que celui qui trace ces lignes, a jamais rentré dans le giron du Chris* tianisme, est sans crainte devant ks lâches outrages et les basses calomuies des révolutionnaires ?

La Providence nous a donné le courage de braw leurs fureurs, et nous sommes toujours prêt à leur te-' nir tête, confiant dans la sainteté de notre cause, et persuadé qu'en les combattant nous luttons pour la Religion, pour la Liberté, |iour le Droit, pour la Justice, et nous leui' disons avec notre grand Chaleau'^ bdand :

" Les équarisseurs de chair humaine ne m'impo*'

sent point. En vain, ils prétendent que, dans leur bou-'

tique de pourriture et de sang, ils tirent d'excellents

ingrédients des carcasses industrieusement pilées. Ma''

nuFacturiers de cadavres, vous aurez beau broyer la

Mort, vous n'en ferez jamais sortir un germe de liberté,

^^ un grain de vertu, une étincelle de génie ! >■

^L Et c'est vrai, les Révolutionnaires, les athées, les

^H assassins, les pourvoyeurs de la guillotine, mentent au

Peuple et mentent à Dieu , quand ils osent dire quils veulent la Fraternité.

Ce qu'ils veulent, c'est la République démocratique et sociale. La République, cette forme de gouvernement qui a produit à Lacédémone la tyrannie la plus horrible et la plus dégradante immoralité; à Athènes, l'anarchie et Tégolsme immonde ; à Rome, la corruption du Peuple ; à Venise, l'oppression et l'espionnage ; en Angleterre, la démence et la révolte contre les autorités légitimes; en France, — 93, — la Terreur y l'Athéisme, l'Assassinat, la Dictature etl'Échafaud!...

Car, voilà le bilan des Républiques passées !... Ouvrez l'histoire, et vous verrez partout et toujours la Révolution excitant les Peuples au crime, les déshonorant, les décimant, les opprimant, les ruinant, les jetant éperdus, coupables et malheureux, dans les abîmes du Matérialisme, de l'Anarchie, de la Douleur !...

Enfin, nous avons vu la faction révolutionnaire à l'œuvre après Février, et encore n'était-ce que les membres modérés du parti ; ils se sont contentés de dévorer quelques millions, une cinquantaine seulement \ s'ils ne purent faire mieux, on ne doit pas leur en vouloir, le temps leur manqua, mais non l'appétit. On se rappelle leurs ripailles à la Préfecture de police, à l'Hôtel de-Ville, et dans les Ministères.

A l'heure qu*il est, grâce à l'énergique réaction qui s'est opérée contre le Mal, contre le parti révolutionnaire, notre malheureuse patrie peut espérer, sans

doute, des jours un [leu meilleurii. Mais le souvenir des ignobles orgies^ des honteiises turpiludes des grotesques héros de Février est encore brùlanl dans tous les souvenirs. |

Si jamais une histoire de la déplorable cMlasIropbe de 1848 esl écrile comme elle doit l'élre, par un homme bien déterminé à ne reculer devant l'éiioncialion d'aucune vérilé^ quels que soient d'ailleurs les individus que ces vérités doivent blesser ou tuer ; si jamais une semblable histoire est écrile, elle sera fertile en enseignements.

Nos enfants, lorsqu'ils la liront, oseront à peine croire qu'une nation de 36 millions d'âmes, que ses lumières, sa lillérature et la doueeur de ses mœurs ont placée à ta tèle de toutes les autres, a \>i\ se laisser souiller et voter par une poignée de gens sans nom, sans valeur et sans conscience. Mais si, sous leur Die- i tature impudente, la France fut représentée à l'étran- | ger par des proxénéles et des banqueroutiers ; si, grâce à la nouvelle forme de gouvernement imposée à la majorité par la minorité de l'èmeule, Uu vice el du crime, on vit des espions et des assassins piendre place parmi nos législateurs, des meurtriers, des esciocs administrer nos départements ; si l'on vit cela sous le gouvernement de la partie la moins malhonnête de la fuction républicaine, que verrions-nous, que verrions -nous, ô mon Dieu ! si ceux qui les traitent de Modérés t)'fum;ibaient !

En quel mépris la Liberté et la vie humaines ne seraient • elles pas tenues par ces monstres qui se glorifient d'être montagnards et athées, qui prêchent l'Assassinat, qui s'honorent de descendre des bétes féroces de 95!... Oui, ils honorent cette atroce, cette exécrable Convention, jamais repue de sang, toujours altérée de carnage qui, le 21 janvier 1794, pour célébrer Tanniversaire de l'assassinat du vertueux Louis XVI, se rendait solennellement en corps sur la place de la Concorde et se rangeait autour du triangle d'acier afin (lavoir le bonheur démocratique et social, la juic républicaine ei fraternelle de voir tomber des télés 1... Atroce inl^amie dont un membre de l'Académie française a dit : » Ceci n'est point une horrible fiction inventée par quelque romancier atrabilaire, afin de calomnier une réunion de cannibales, c'est de l'histoire authentique, de l'histoire officielle, inscrite au Moniteur. »

Eh bien! les disciples, les admirateurs de ces CANNIBALES cspèrent faire revivre cette époque infâme, et tant que les représentants de ce parti ne seront pas EXTERniNES, — mot dont nous nous sommes servi dans VAmi du Peuple, et qu'une décision judiciaire a consacré,— tant qu'ils pourront agiter la Société et la pousser sur l'abîme démagogique, ils n'y manqueront pas!...

Aux Révolutions criminelles, nous avons vu opposer une Réaction implacable!...

A la République, opposons la Monarchie ;

Au Socialisme, opposons la Religion ^

A la Révolution, opposons la Restauration !

Tel est le passé du parti révolutionnaire, tel son rêve dans le présent pour l'avenir.

Eh bien ! le devoir de ceux qui aiment le Peuple, de ceux qui ne le trompent pas, est de se mesurer corps à corps ayec les membres de ce parti détestable et fu* neste, de les combattre sans trêve ni relâche, au nom de la Religion, de la Famille, de la Propriété, de la Justice, de la Loi, de la Fraternité, de la Civilisation par eux sans cesse menacées ; et ce devoir, nous continuerons à n'y pas manquer un seul instant.

Volontairement nous sommes descendu dans Tarène, — nous y resterons, soldat intrépide et armé, jusqu'à notre heure suprême!...

Notre conviction est inébranlable. Le but de tous nos efforts sera désormais de faire triompher la justice et la vertu, — Nous écrivons avec notre âme. Nous écrivous sous les yeux de Dieu, qui juge les cœurs; nous écrivons pour l'humanité créée libre , partout enchaînée par le péché.

Et nous puisons du courage dans cette pensée que si, dans nos luttes, nous avons tous les méchants con-

tre nous, nous avons pour nous les bons, — et Dieu ! Si faible, si indigne que je sois, je marcherai hardiment dans cette voie jusqu'à mon dernier soupir!

Charles MÂRGHAL.

Juin 1851.

Bruxelles, imprimerie de J.-B. De Mortier.

Préface. . . .