C. AUGiER, O.M.I
Sühérieur Général.
Le SCAPULAIRE du SACRE-CŒUR
i. Ce’ qu’il est. — Son imposition Canonic: ::,
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Qu'est-ce que le Scapulaire du Sacré-Cœur ?
* Le Scapulaie proprement dit du Sacré- Cœur se compcse de deux parties en laine blanche, unies par un double cordon ; sur l’une de ces parties se trouve Pimage du Sacré-Cœur de-Fésus, tel qu'il est d’usage de le représrnter ; l’autre porte l’image de la bienheu: 1se Vierge, sous le titre. de Mère de Mis.,icorde. ” (Décret de la Sacrée Congrégation des Rites,H avril 1900.)
Ce Scapulaire du Sacré-Cœur est-il approuvé par l'Eglise ?
‘* Sa Sainteté Léon XIII à daigné, après avoir consulté la Congrégation des Rites,
approuver ce Scapulaire.” (Décret de la Sacrée Congrégation des Rites.)
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Comment le reçoit-on ?
‘Ce Scapulaire doit être bénit et imposé, d’après la formule et le cérémonial annexé au décret d'approbation.” (Décret de la Sacrée Congrégation des Rites.)
… Peut-on bénir le do d'un signe de croix simplement ? ——
Non, le prêtre qui a rs pouvoirs, doit se servir de la formule du: décret.
Le prêtre qui reçoü, bte obligé d'imposer lui-même le Seapulaire 22°"
Oui ; si le récipiendaire se le passait luimême autour du cou, ce serait invalide.
Est-il nécessaire que le. gavètre répète, pour | Chaque fidèle, la formule: Aceipe, frater, ete. ?
Non, quand :1l reçoit plusieurs fidèles, d’ après. une note de la Sacrée Congrégation des Rites, il peut employer la formule au pluriel, et ensuite imposer à chacun le Scapulaire sans répéter eette formule.
Quels sont les prêtres qui ee l’imposer aux fidèles ?
‘Ceux-là seulement qui en attront obtenu le pouvoir du Siège Apostolique. ” (Décret de ja Sacrée Congrégation des Rites, 4 avril 1900.)
Comment un prêtre peut-i/ ubtenir le pouvoir de bénir et d'imposer le Scapulaire ?
En s'adressant à ceux qui ont reçu le pouvoir de déléguer les prêtres, tant réguliers que séculiers, c’est-à-dire au T. R. P. Supérieur général des Oblats de Marie, 26, rue Saint - Pétersbourg, Paris ; — au R. P.
Supérieur des Ébaoelains de l’église du Sacré-Cœur de Msatmartre, 31, rue de la Barre, Paris ; — à M. l’Aumônier de la Visitation de Parav-ie-Monial ; — an Recteur de l’église della Pace de Rome.
Le pouvoir d'imposer le Scapulaire doit-il être visé par l'Ordinaire ?
Le décret n’en parle pas.
Ce Scapulaire possède-t-il quelques privi lèges ?
Le Pape Léon XTII a accordé, aux conditions ordinai-es, quatorze indulgences plénières et un grand nombre d’indul gences partielles, À ceux qui portent le Sca pulaire du Sacré-Cœur.
Quelles sont les obligations ?
Aucune autre obligation, que celle de porter le Scapulaire, n’est imposée.
Comment faut-il porter le Scapulaire du Sacré-Cœur ?
Il est nécessaire que les deux morceaux
ais dnparres
À 1 étmaaneren
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d’étoffe soient séparés et pendent, l’un sur la poitrine et l’autre sur le dos ; qu'on le porte toujours, nuit et jour, sans cela on ne pourrait gagner les indulgences.
Quels sont ceux qui peuvent recevoir le Scapulaire du Sacré-Cœur P ”.
Tous les fidèles, quél:que soit leur âge, peuvent recevoir le Scapulaire. Les mères chrétiennes sont vivement exhortées à faire imposer à leurs enfants: cette livrée du Sacré-Cœur et de la saitrte Vierge, afin de les placer sous cette dâtble protection.
Faut-il faire inscrire son nom ?
Cela n’est pas prescrits. mais il sera bon de ge faire inscrire dans ‘üne confrérie du
Sacré-Cœur et de la saînte Vierge et d’en remplir les conditions. , :
Est-on obligé d'aller dans une église pour se fuire recevoir ? ee
Non, cela n’est pas prescrit; les malades peuvent donc être reçus chez eux.
Un seul Scapulaire suffit-il pour recevoir plusieurs personnes ?
Oui, si on impose ce même Scapulaire à chaque personne. Cependant, il est néces-
saire que le premier scapulaire LE portera ensuite chaque personne reçue de la sorte, soit bénit.
Dans le désir de répandre le Scapulaire, pourrait-on le faire bénir et ensuite l’envoyer aux personnes à qui on veut le faire prendre ?
On peut l’envoyer comme un objet de piété; mais celui qui le prendrait ainsi, ne l'aurait pas reçu validement pour gagner les indulgences. ,
Quand le Scapulaire est usé, faut-il se Le Jaire Ymyoser une seconde fois, ou bien faire bénir le nouveau Scapulaire ?
Ni l’un ni l’autre n’est nécessaire.
IT. Origine du Scapulaire du Sacré-Cœur.
Ce Scayulaire a-t-il une origine divine ?
Le décret de la Sacrée Congrégation des Rites l’insinue, quand il rappelle que Ja “ bienheureuse Marguerite-Marie” éclairée par une lumière divine, inaugura la coutume de porter sur la poitrine l’image du Sacré-Cœur de Jésus sous la forme du Scapulaire. ‘
Pouvez-vous citer quelques paroles de la bienheureuse Marguerite-Marie ?
‘ Mon divtn Maître, écrit-elle, désire qu’on fasse une petite image du Sacré-Cœur, afin que ceux qui voudraient l’honorer puissent la porter sur eux. ”
La bienheureuse Marguerite-Marie en- Voya souvent des images du Sacré-Cœur, pour qu'on les plaçât sur son cœur. Elle disait à la mère de Saumaise : ‘Le divin Rédempteur désire vivement que ses amis portent sur leur cœur l’image de son Cœur Sacré.
“ Mon divin Sauveur m'a promis de répandre avec abondance dans le cœur de tous ceux qui honoreront l’image de son Sacré-Cœur, tous les dons dont ce Cœur est plein, ”
“Il m'a promis d'imprimer son amour dans les cœurs de ceux qui portent cette image et de détruire er. eux tous les mou- .Vements déréglés. ”
Le Pape Léon XIII n'at-il pas montré In
divinité et la Puissance de ce signe : l'image du Sacré-Cœur ?
Oui, après avoir mentionné Ja Croix miraculeuse qui apparut à Constantin pour lui présager et :lui assurer la victoire, il ajoute ces paroles très remarquables :
* Voici, offert aujourd’huf à tous les yeux, un autre signe très divin et porteur des plus heureux présages, à savoir, le Cœur Sacré de Jésus, surmonté d’une Croix, resplendissant, au milieu des flammes, d’une éclatante lumière. C’est en lui qu’il faut placer toutes les espérances ; c’est à lui qu'il faut demander, et de Jui qu’il faut attendre le salut des hommes. ” Ainsi, à côté de la Croix de Jésus, son Cœur Sacré :
la Croix r1mme terme de son amour, le Cœur CC. 2 source et principe.
Cette image, recommandée par la bienhenreuse Marguerite - Marie, & le yn vrai Scapulaire ?
Voici ce que répond la notice officielle :
“Il s’agissait d’une image, à l'instar d'un
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Scapulaire, plutôt que d’un Scapulaire proprement dit. Car ce qu’on appelait petit Scapulaire du Sacré-Cœur ne consistait, en somme, qu’en une petite pièce de laine,
ortant l’image du Cœur Sacré de Jésus :
11 était tantôt suspendu au cou par le moyen d’un cordon ou d’un ruban, tantôt cousu ou attaché à la partie de vêtement qui couvre la poitrine. ”
Comment donc est venue l'idée d'un Scapulaire proprement dit du Sacré-Caur 2
Le Décret mentionne ‘‘ une semblable dévotion qui, se répandant et se développant chaque jour de plus en plus, en France et dans les contrées voisines ”, donna lieu ‘aux humbles et instantes prières adressées à Notre Très Saint Père le pape Léon XIII, afin que, duns le but d'étendre davantage le règne du Christ et d'augmenter l’a.
mour des hommes envers lui et de lui procurer une plus grande gloire, il daignât approuver un Scapulaire proprement dit du Sacré-Cœur de Jésus. ”
En quelle anrée cette dévotion au Sccrulaire proprement dit a-t-elle commencé à se: rémandre ?
En 1876, à Pellevoisin. Le Seapulaire fut ‘pprouvé, le 28 juillet 1877, par Mgr de la
Da, | D
Tour d'Auvergne, archevêque de Bourges.
De Pellevoisin, sont partis de nombreux Scapuluires, portant d’un côté le Sacré- Cœur et de l’autre l’image de la Mére Miséricordieuse.
Comment le Scapulaire proprement dit du Sacré-Cœur a t-il pris naissance à Pellevoisin ?
Nous n'avons qu'à relire les passages d’une petite brochure éditée, avec l'imprimatur des archevêques de Bourges.
‘ Cette notice, dit Mgr Boyer, est destinée à répandre, de plus en plus, la connaissance des motifs sur lesquels repose la confiance en Notre-Dame de Pellevoisin… ? :
Mgr Servonnet “approuve et recommande cet opuscule dans les mêmes termes et pour les mêmes motifs que son éminent prédécesseur S. E. le cardinal Boyer. ”
On y verra comment et pourquoi la Mère de Miséricorde a été unie dans le même Scapulaire au Cœur de son divin Fils.
D’après cette notice } ibliée avec approbation de l’Ordinai re, Estelle Faguette, aurait eu, le 9 septembre 1876, la révélation du Scapulaire du Sacré-Cœur. Marie le portait sur sa poitrine et elle le montra, en disant : ‘* Depuis longtemps, les. trésors de mon
Fils sont ouverts ; qu'ils prient. — J'aime cette dévotion. ” Msrie apparut de nouveau avec le Scapulaire au Cœur-rouge, le 10 septembre, le 1er novembre et le 5 novembre de la même année. Le 11 novembre, la voyante ayant fait des Scapuluires, Marie lui dit: ‘* Tu n’as pas perdu ton temps üujourd’hui ; tu as travaillé pour moi. ” Sovriante, eile ajouta: 1! faut en faire beaucoup d’autres. Courage ! Le 8 décembre, ia Sainte Vierge, entre autres paroles, prononça celles-ci : ‘’ Je suis loute miséricordieuse. ‘* Le Cœur de mon Fils a tant d'amour pour le mien, qu'il ne peut refuser mes demandes. Par moi, il touchera les cœurs les plus endurcis. Je suis vénue tout particulièrement pour la conversion des pécheurs. ” Marie, tenant son Scapulaire des deux mains, dit à Estelle : ‘‘ Lève-toi et buise-le. Tu iras toimême trouver le prélat, et tu lui présenteras le modèle que tu us fait. Dis-lui qu'il l'aide de out son pouvoir, et que rien ne me sera plus agréable que de voir cette livrée sur chacun de mes enfants : qu'ils s'appliquent tous à réparer les outrages que mon Fils reçoit dans le Sacrement de son amour. Vois les grâces que ‘e répande sur ceux qui le porteront avec confiance et quit'aideront à le propager.”
En disant cela, la Sainte Vierge étendit ses mains ; et il en tombait une pluie abondante, et dans chacune de ces gouttes, il semblait à la voyante voir des grâces écrites telles que : piété, salut, confiance, conversion, santé, toutes sortes de grâces. Puis la Sainte Vierge ajouta: ‘ Ces grâces sont de mon Fils ; je les prends dans son Cœur ; ne peut me refuser. ”
La voyante demanda: ‘“ Ma bonne Mère, que faudra-t-il mettre de l’autre côté du Scapulaire ? La Sainte Vierge répondit :
‘Je le réserve pour moi; tu soumettras ta pensée, et l'Eglise décidera... — Courage. Ne crains rien. Je t'aiderai. ”
En approuvant la publication de ve récit, les archevêques de Bourges, —nous devons en faire la remarque, — ne portèrent point encore, sur les apparitions, un jugement canonique. Mais ils approuvèrent formellement la dévotion au Scapulaire du Sacré- Cœur et de la Mére Miséricordieuse, doctrine toute conforme aux traditions de l’Eglise ; ils en firent même objet d’un article dans les statuts de l’archiconfrérie établie à Pellevoisin, sous le titre de Mère Miséricordieuse. Ze Scapulaire se répandit surtout en France, en Belgique, mais aussi dans la plupart des pays du monde. Au mois de
mil
novembre 1900, près d’un demi-million (475,273), étaient partis de Pellevoisin.
C’est cette dévotion, semblable à celle que Notre Seigneur avait révélée à Parayle-Monial, mais en y ajoutant un culte pour la Mère Miséricordieuse, qui a été mentionnée dans le décret de la Congrégation des Rites.
. Un Scapulaire, fait par Estelle Faguette elle-même, fut offert à S. S. Léon XIII, au commenceïrent de l’armée 1900. De ce Scaoulaire, le R. P. Procureur des Oblats €: farie-Immaculée demanda à Sa Sainteté l’approbation.
Looû XIIT accueillit avec une bienveil- Jance extraordinaire, la requête, et la confia à la Sacrée Congrégation des Rites.
Celle-ci demanda deux légères modifica tions, à savoir : Que le petit Scapulaire du Sacré-Cœur fût effacé sur la poitrine de la
Sainte Vierge, 2t qu’on mît sur l’image cette
parole liturgique : Mère L'e Miséricorde. Cela est conforme, d’ailleurs, au récit de Pellevoisin : L'Eglise décidera ! ”
IT, Fruits du Scapulaire du Sacré-Cæur,
Quels sont les fruits du Scapulaire du Sacré- Cœur ?
Les principaux fruits du Scapulaire du Apr here sont : 1° de nous instruire :
°* de nous consoler dans nos peines ; 8° d'attirer les grâces les plus abondantes, en particulier, celle de l'amour de Dieu.
Comment le Scapulaire du Sacré-Cœur nous instruit-il ?
‘* Un jour, Notre-Seigneur Tésus-Christ dit à l4 B. Marguerite-Marie (1): Je veux te faire lire dans le livre de vie, où est contenue la science d’amour.—Alors. ajoute la servante de Die”, mon divin Maître 1n découvrit son Cœur et m'y fit lire cette science d'amour: ce qui s’imprima si fortement dans mon esprit, que je n’en ai jamais perdu Je souvenir. Depuis lors aimable Cœur de Jésus m'est ouvert comme un grand livre. ”
La Bienheureuse a transcrit, dans d’im- Comparables écrits, quelques-uns des fruits de ses divines lectures. Le Scapulaire du Sacré-Cœur nous en donne une sorte de
(1) Vie de la B. Marguerite- Marie par les Contemporains, page 65.
petit abrégé. ME du Cœur de Jésus et celle de la Mère de Miséricorde nous fournissent les leçons les plus précieuses.
Chaque détail est à étudier.
Que nous dit le Sacré-Cœur de Jésus ?
Il est la représentation du Cœur adorable de Jésus et le symbole de sa charité infinie. 11 dit: Amour! réparation ! imitation de ce divin Cœur !
Que signifient les flammes et les Instruments de la Passion, de l'image du Sacré-Cœur ?
“Mon divin Sauveur me fit connaître, “ ditl a bienheureuse Marguerite-Marie, que ‘6 Les flammes signifient l'abondance des tré- ‘ sors dont ce Cœur sacre est la source ; et “ que les instruments de la Pas. ‘on qui l'en- “ vironnent,indiquent que amour immense “ de ce Cœur divin pour les hommes a été ‘ Ja source de toutes les souffrances et de “ toutes les humiliations qu’il a voulu souf- ‘“ frir pour nous. ”
Que représente la couronne d’épines ?
‘* La couronne d’épines représente les pi- ‘“ qûres que nos péchés lui font. ”
Que nous rappelle la croix surmontant le Sacré-Cœur ?
“ La Croix au-dessus, ajoute la bienheu-
rater
‘“ reuse Marguerite-Marie, est pour signifier “ que, dès le premier instant de son [ncar- ‘ nation, c'est-à-dire dès lors que ce Sacré- ‘t Cœur fut formé, tous ces tourments et ces * mépris lui avaient été présentés et qu'il ‘ avait été rempli de toutes les amertumes “ qu’ils devaient lui causer. ”
‘* Mon divin Maître me fit connaître que ce fut dès ce pre ‘ier moment, que la ‘: Croix fut, pour ainsi dire, plantée dans ‘ son Cœur, et qu’il accepta dès lors, pour ‘“ nous témoigner son amour, la pauvreté, ‘“ toutes les humiliations et les douleurs que ‘“ <on humanité sacrée devait souffrir pen- ‘* dant tout, le cours de sa vie mortelle et ‘ en sa sainte Passion,ainsai que les outrages ‘* auxquels ’amour devait l’exposer jusqu’à ‘* Ja fin des siècles, sur nos autels, dans le ‘ très saint et très auguste Sacrement. ”
Que nous enseigne la blessure du Sacré-Cœur ?
La large bless: "e du Cœur, nous enseigne :
1° que la lance du soldat a réellement atteint le Cœur de Jésus ; 2° que nous devons contempler en ce Cœur déchiré, comme en un fidèle miroir, l'amour immense d’où.
procédèrent toutes les douleurs de Jésus et d’où coulent tous ses bienfaits ; 3° que ce divin Cœur a été ouvert pour nous servir
d’asile et de refuge : “ Votre Côté, à Jésur, a été percé pour nous ouvrir une entrée dans votre Cœur ”, dit saint Bernard, — O bienheureuse lance, s’écrie saint Bonaventure, si j'avais été à ta place, je n'aurais pas voulu sortir du Côté du Christ et j’aurais dit: C’est ici le lieu de mon repos aux siècles des siècles.
Quel sens donnez-vous au sang et à l’eau qui découlent de la blessure ?
Enfin, l'eau et le sang qui découlent de la blessure du Sacré-Cœur nous représentent, d’après les docteurs, les sacrements, en particulier le sacrement de pénitence et celui de l’Eucharistie, et nous excitent à aller souvent nous retrem per à ces sources de vie.
Que nous dit l’image de la sainte Vierge ?
Elle nous enseigne : 1° qu’elle vent être pour nous une protection ; c’est pour cela que nous la mettons sur nos épaules ; 2° qu’elle ne veut jamais que nous la séparions de son divin Fils et qu’elle demande
ue nous allions par elle au Sacré-Cœur de ésus ; 3° elle s'appelle : Mère de miséricorde, afin que, par elle, nous obtenions notre pardon et celui des pauvres pécheurs ;. 4° elle étend ses bras pour nous inviter À la confiance la plus filiale; 5° de ses
