Voir chap. Ier, pp

5, Leltre de Léon IX (Will, p. 80, 31-81), Édit synodal (Will, p. 164 a,11-13).

LE CONFLIT ENTRE LES DEUX ÉGLISES se

la lenir pour vraie, quand il considérait la négligence des Grecs dans l'observation des canons !.

Tels étaient, d'après lui, les motifs qui rendaient inexcusable l'assaut livré par Michel Cerularius à l'Église romaine. IL avait fait preuve ainsi de la plus noire ingratitude, puisque l'Église qu'il gouvernait devait au siège de Saint-Pierre la vénéralion et la reconnaissance pour tous les bienfaits qu'elle en avait reçus *. En fermant les églises latines de Constantinople, il avait témoigné d'une grande étroitesse d'esprit et Léon IX constatait avec plaisir que, contrairement à cette conduite, les moines de Saint-Basile et les églises grecques élablies sur le territoire latin n'étaient même pas inquiétées pour leurs croyances *. La lettre se terminait par une protestation d'humilité, mais aussi par une déclaration bien nette de ne pas tolérer la moindre attaque contre le siège apostolique et de regarder comme ennemi de la chrétienté quiconque voudrait essayer de lui enlever ses privilèges *.

Ainsi la lettre de Léon d’Achrida, loin d’intimider le pape, le détermina à exhaler contre l'Église de Constantinople tous les reproches que la politique avait jusque là fait taire. Par son ampleur et sa portée générale, cette lettre différait de celle de l'archevèque de Bulgarie qui se renfermait volontairement dans la discussion mesquine de quelques points de liturgie. Elle était adressée non pas à Léon tout seul, mais aussi au patriarche de Constantinople et le pape montrait ainsi qu'il était résolu d'atteindre son véritable adversaire. Enfin, Léon IX plaçait la lutte sur son véritable terrain, la primauté du siège de Rome et se refusait à discuter pour le moment les questions soulevées par Léon d'Achrida. Là, en effet, résidait la cause profonde du conflit : commencer par