Voir plus haut, p
2. Lcfèvre, né à Étaples (Pas-de-Calais) ▼ers 1455, mort en 1537, précepteur du troisième fils de François I". Il a laissé des commentaires sur Aristote, et des éditions sa-vanles de Denis l'Aréopagite, d« Boéce, etc. — ( f. Egger, L' HellénUme
en France, I. 271 et suît.
3. Voir Egger, op. cit., I, 265. — Une nouvelle édition avec commentaires et notes en a été donnée par M. Talbot, Paris 1864, in-8°.
4. Né à Orléans en 1509, acc-.isé d'athéisme ou de luthérerie, il fut deux foia
de Cicéron. Bon. des F^ekirrs » reproduit le Lysis (lb47), Pierre DuvAi.Me Criton (1547), Louis Le Roy 'le Timée (ISol), le Phcdon {15o3), le Banguef (1559), ]aiî^pu6/i"gwe (1553 et' 1555) de Platon; ce mfime Le Roy donne encore la Politique d'Aristote, des discours de Démosthène et d'isocrate, des opuscules de Xénophon. Est. de la Boétie, le célèbre auteur de la Servitude volontaire, plus connu dans son temps comme helléniste, traduit avec talent les Economiques [Mesnagerie) de Xénophon, les Régies de mariage et la consolation de Plutarque *. G. dd Vair donne les discours sur la couronne d'Eschyle et de Démosthène, la Milonienne de Cicéron et le Manuel dEpictète *.
Aucun de ces traducteurs n'est comparable à Jacques Amyot Il débuta par la version du roman d'Héliodore, les Amours de Théagène et Chariclée (1546). Huit ans après il donnait sept livres de Diodore de Sicile qui passèrent à peu près inaperçus. En 1559 paraissait une seconde édition de Théagène et Chariclée accompagnée de la pastorale de Daphnis et Chloé, et la première partie du grand travail qui devait l'immortaliser. Les Vies de Plutarque parurent en 1559, les œuvres morales en t574.
On a pu relever dans l'œuvre d'Amyot des inexactitudes, des erreurs, des fautes de sens ; et sans aller aussi loin que M. de Meziriac dans le discours sur la traduction qu'il lut en 1635 à l'Académie française, on peut reconnaître que son érudition est quelquefois en défaut. Mais on ne saurait trop louer l'intelligence avec laquelle il a saisi dans leur ensemble les idées de Plutarque, et l'art avec lequel il les a fait passer dans notre langue. Il a si bien pénétré dans la pensée de l'auteur grec qu'il la fait sienne et nous la rend revêtue d'un charme nouveau que son imagination y ajoute. Bien des traits qu'on admire ne se retrouvent pas ou sont à peine indiqués dans le grec. Mais Amyot les a si heureusement adaptés qu'ils semblent être naturellement à leur place; soit qu'il ajoute, soit qu'il supprime
mis en prison (1542 et 44). Exilé ensuite dans le Piémont, il écrit contre les gens de justice sa satire de l'Enfer. Rentré en France, il est de nouveau incarcéré, condamné par la Sorbonne et le Parlement, pendu et brûlé sur la place Mauborl eu 1546, Il a laissé des poésies latines et françaises médiocres, des études sur la lanrue latine dont la plus importante est les Comment'irii lingux latinx {L\- on, 1536- 38, 2 vol. iii fol.), et des traductions que Du Vair apprécie assez sévèrement.
