Il a laissé dei Iraductiong; ▼. p

pido tourmenté par Vénus en môme temps que la Vierge Mère ; il se rend surtout célèbre par sa traduction entreprise sur l'ordre de François l" des douze premiers chants de l'Iliade, paraphrase plate et prosaïque d'une version française faite sur la iiersion latine de Laurent Valla (1515) *.

BoNAVENTURE DES Pediers ', prosatcur de talent, est un faible poëte. Il a de son maître Marot la facilité, la correction, la richesse de la rime, il n'en a ni la vivacité ni le trait piquant.

Marguerite d'Angoulême ou de Valois •, la sœur de François I*"", la protectrice de Marot, est un écrivain distingué. Outre son Heptaméron, dont nous avons parlé plus haut ♦, elle a laissé des poésies et des œuvres dramatiques dont une partie a paru en 1547 sous le titre de Marguerites de la Marguerite des Princesses. Ce recueil renferme quatre poëmes mystiques, quatre mystères, deux farces, des chansons spirituelles, épîtres, complaintes, et des pièces de fantaisie en vers, l'Histoire des Satyres et Nymphes de Diane, la Coche, l'Umbre. On voit que ces ouvrages sont de nature bien diverse. On a prétendu que Marguerite s'était fait aider par ses nombreux secrétaires; jusqu'à quel point cette assertion est- elle fondée ? on ne saurait le dire. Mais il faut remarquer que les divers écrits de Marguerite présentent un ensemble de qualités et de défauts qui semblent bien indiquer un seul et môme auteur. Le plus considérable des poëmes mystiques est le Miroir de l'âme pécheresse, amas de discussions Ihéologiques, qui fit grand bruit lorsqu'il parut, parce que c'était une nouveauté hardie d'exposer en vers des théories religieuses, mais qui laisse aujourd'hui le lecteur tout à fait froid. Le plus important et le plus original est le Triomphe de l'Agneau. Le sujet de ce poëme est l'affranchissement du monde moral par le Rédempteur, qui délivre les hommes du mal, des ténèbres, de la terreur sacerdotale, du joug de l'ancienne loi complice du péché, et qui au ciel intercède en faveur des malheureux; l'inspiration est haute :1e souffle, l'énergie qui anime le poëme fait souvent oublier les subtilités, les longueurs ouïes trivialités qui s'y rencontrent.

Les Chansons spirituelles, complaintes, etc., sont aussi remarquables ; elles sont pour la plupart vraiment lyriques ; elles respirent des sentiments profonds et sont dictées par une émotion Bincère. Nous signalerons les Pensées de la reine de Navarre eS'