II- SENS DE I.A KORME CHEZ VICTOR HUC.O
Le soir sa silhouette iinmense se découpe ;
11 a pour trône un roc, haute et sublime croupe ;
Et, par les quatre coins, sud, nord, couchant, levant,
Quatre monts, Crohius, Bléda, géants du vent,
Aptar où croit le pin, Toxis, tjue verdit l'orme,
Soutiennent au-dessus de sa tiare énorme
Les nuages, ce dais livide de la nuit.
La Lcgcyicîc des siècles, II. 82.
Victor Hugo attribue souvent aux monts ce caractère sacré. L'un, qui se dresse au bord de la mer, porte une mitre de granit, et les tlots moutonnent à ses pieds comme les têtes d'une foule agenouillée. Un autre domine les montagnes environnantes et porte une tiare de glace. Un autre, volcan gigantesque, couronne la terre d'une tiare d'ombre et de flamme :
Et sur la mer qui reflète L'aube au sourire d'émail, La bruyère violette Met au vieux mont un camail,
Afin qu'il puisse, à l'abîme Qu'il contient et qu'il bénit, Dire sa messe sublime Sous sa mitre de granit.
Les Contemplations, I, 67.
On voit se dérouler devant soi cetimmenseamphithéàtre
de montagnes... au-dessus desquelles, comme la pierre du
serment dans un cercle druidique, le mont Blanc s'élève
royalement avec sa tiare de glace et son manteau de neige.
Fragment d'un Voyage aux Alpes, dans
Victor Hugo raconte, II, 193.
l.E VÊTEMKNT, l'aRMURE KÏ LA PARURE 237
Sa tiare' surgit sur nos fronts envieux.
La Lcffcndc des siècles, III, 263.
O vieux Momotombo, colosse chauve et nu, Qui songes près des mers, et fais de ton cratère Une tiare d'ombre et de tlamme à la terre.
Victor Hugo compare plusieurs l'ois les astres à une tiare : c'est la tiare de la nuit, la tiare de Dieu ; c'est celle qui couronne le pâtre dont la solitude lait un mage. Mais il est évident que dans ces métaphores il ne tient aucun compte de la forme ; il pense aux pierreries dont la tiare étincelle, et en reconnaît l'éclat dans les astres. 11 est peu probable qu'il pense à chercher dans la disposition des étoiles le dessin d'une coiffure pontificale.
Nous l'avons vu souvent comparer à une chevelure le feuillage d'un arbre : il le compare aussi à un capuchon. C'est qu'alors il entend chanter toute la nature, et transforme en plain-chant le bruit que fait le vent dans les feuilles.
j'aime toute cette musique,
Ces refrains, jamais importuns,
Et le bon vieux plain-chant classique
Des chênes aux capuchons bruns.
Les C/iaiisoiis des mes et des bois, q-j.
Il compare à des panaches" le lierre et les autres plantes qui parent une vieille tour :
