L. VI, ch

gieuses et civiles, ne rougiraient pas de faire, un sauyage, affranchi de toute e^ce de eontrainle, ne le fera pas. 0 honte de notre religion, de notre poUce et de nos mœurs*! » Il s*écrie plus loin : <i Qnelle différence entre Thomme de la nature et Fhonune corrompu dans nos malheureuses sociétés ^1 » Les Caraïbes vivent en paix, saoïs lois, guidés par cette pitié innée, qui précède toute réflexion, et d'où découlent les vertus sociales. Ils n'ont pas le cceur gâté par les mauvaises institutîoas qui nous corrompent. Prenant les Peaux-Rouges comme exemples de Thomme de la natui^, il montre comment chez eux la raison, les mœurs, TéducatîoD, Taffeetion réciproque suppléent aux lois. « Lïnégalité des conditions, que nous croyons si nécessaire pour le maintien des sociétés, est, aux yeux d*un sauvage, le comble de la démence. Ils sont également scandalisés que, chez nous, nn homme ait à lui seul phis de bien que plusieurs autres, et ipie cette première injustice en entradne une seconde, qui est d'attacher plus de considération à plus de richesses' », et il termine, en déclarant à ses lecteurs : «^Yous ne seriex que des misérables sauvages dans les forêts; le dernier des sauvages serait un homme respectable dans vos cités ^ .>

Raynal, arrivant à comparer le bonheur des sauvages à celui des civilisés, pense maintenant que les deux se valent à peu près: « Il me semble que, depuis la condition de la nature la i^us brute jusqu'à l'état le plus civilisé, tout se compense & peu près ^, » Tout à rheure, il jugeait la civilisation bien supérieure. Ailleurs, il est visibte que c'est l'état sauvage qui a ses préférences. Au chs^Htre 18 du livre II, il compare le bonheur des HottenLots et celui des Euro* péens : « Les Hottentots, n'ayant ni richesses ni signes de richesse et leurs moutons, qui font tout leur bien, étant en coounun, il doit y avoir parmi eux peu de sujets de division. Aussi sont-ils unis entre eux par les liens d'une concorde inaltérable..... Sont-ils heureux? me demanderez-vous; et moi je vous demanderai, quel est Thomme si entêté des avantages de nos sociétés, si étranger à nos peines, qui ne soit quelquefois retourné par la pensée au milieu des forêts et qui n'ait au moins envié le bonheur, l'innocence et le repos de la

Tie patriarcale? £h bien! cette vie est celle de l'Hottentot Je sais

bien que vous vous éloignerez avec dégoût d'un homme enmiailloté, pour ainsi dire, dans les entrailles des animaux. Croyez- vou3 donc