V. p. ex. t. I, p

nécessaire al>$olu...... tous ceux gui ont plus que ce nécessairp

doivent à TËtat au moins une part de ce qu'ils possèdent au delà^ » Il s'emporte contre le luxe qui divise la nation en deux classes ennemies : un petit nombre de propriétaires fait la loi à une infinité de journaliers, dont le salaire se trouve réduit à un strict mlnimom. Repartager les terres est impossible. L'État est donc forcénent entraîné à sa ruine. Dans les pays luxueux, la condition da paysan est très inférieure k celle du sauvage; de la législation de la plupart des pays « est-il jamais résulté autre chose, sinon qu'on a fait concourir une infinité d'hommes au bonheur d'un petit nombre ' ? » Les riches ont porté des lois féroces contre le valeur et contre le débiteur. LanjuinaLs répète les maximes de Lingnet sur les effets funestes de l'esprit de propriété dans la législation'.

Sur un ton plus violent encore est le Système de la rais^m ou le prophète philosophe^. L'auteur, dit Métra '^, se. déchaîne contre les institutions les plus essentielles t l'ordre des sociétés^ à la sûreté des individus, à la conservation des propriétés... C'est une harpie dont le souffle empoisonné corrompt tout ce qui Tapprocho. » L'écrivain ainsi défini est Carra, le futur Girondin. Dans son livre, d'une cosmogénie et d'une politique fortement marquées du sensualisne, du culte de la raison, de l'athéisme et de l'esprit révolutionnaire, il montre la lamentable manière dont s'établirent les sociétés humaines. On défendit à l'homme de penser et de raisonner sur les maîtres qui l'opprimaient, il fut contraintsur un signe d'eux d'égorger son semblable. Les lois *i fixent les propriétés à chacun, ea favorisant toutefois, exclusivement et ouvertement, les plus riches: elles ordonnent aux plus pauvres et aux plus faibles de cultiver la terre pour nourrir les autres. Conséquemment, elles défendent à ceux qui meurent de faim de se plaindre et de demander du pain * ». Elles taxent les objets nécessaires à la vie^ elles imposent silence aux lois de la nature sur l'amour. Aussi, nos sociétés nu>deme0 sont fausses, et il est impossible qu'elles durent. La patience et la sottise humaines ont des bornes : « Des millions d'hommes, dépouillés de tout par la dureté de leurs maîtres, échauffés par le feu de la vérité, enhardis par le sentiment de la liberté et encouragés par le vrai droit naturel, oseront enfin une fois réclamer hautement leurs droits. Qu'auraient-ils donc à craindre, quand ils

L L? monarque accompli, t. I, p. 137.