Univers du 2 juillet

vail précaire, ce n'est rien; c'est ainsi que la plus grande partie de l'humanit^ a vécu et vivra toujours ». Mais pourquoi ajouter : « Dieu a fait cette loi sans laquelle la société serait impossible »? — « Impossible ! » Qu'en sait-on ? Comment ne pas voir qu'on se fera justement accuser de contradiction si, après avoir condamné les richesses, mal acquises, on se refuse à étudier les moyens humains d'amener une répartition plus équitable? « Jouir et mépriser, lisait-on dans Y Univers f , c'est la doctrine du socialisme; avec elle, il renverse tout. » Soit! Mais venait ensuite : « S'abstenir et respecter, c'est la doctrine, c'est la nécessité de l'ordre ». Eh bien, ces paroles rappellent trop le « supporte et abstiens-toi » d'Épictète. On eût bien attristé ou plutôt bien indigné l'illustre polémiste si on lui eût dit qu'il y avait là plus de stoïcisme ou de jansénisme que de véritable christianisme. C'eût été, cependant, la vérité.

Je sais qu'ici on peut me faire une objection dont il y a lieu de tenir compte. « Qu'est-ce, dira-t-on, que réfuter le socialisme, sinon mon* trer qu'il exige de l'Etat une intervention injuste, coûteuse, inutile, funeste même à ceux qu'il prétend servir? Et qu'a-t-on a proposer en son lieu et place, sinon la liberté de chacun, * retenue par les préceptes du Décalogue et les